صدقَ. عثمان بن عفَّان على منهاجهم، مضت أربع وبقيت ثنتان. أتتِ الفتنُ وأكلَ الشديدُ الضعيفَ، وقامتِ السَّاعةُ، وسيأتيكم عن جيشكم خبرٌ(1)، بئر أريسَ وما بئر أريس.
قال يحيى بن سعيد: قال سعيد بن المُسيب: ثم هلكَ رجلٌ من بني خطمةَ فسُجِّي بثوبه، فسُمعَ جَلْجَلَةٌ في صدره، ثم تكلَّم فقال: إن أخا بني الحارث بن الخزرج صدقَ صدقَ(2).
ورواه ابن أبي الدنيا والبيهقيُّ أيضًا من وجه آخر بأبسطَ من هذا وأطول، وصحَّحه البيهقيُّ. قال: وقد روي في التكلُّم بعد الموت عن جماعة بأسانيدَ صحيحة(3)، والله أعلم.
قلت: وقد ذكرتُ في قصة سخلة جابر يومَ الخندق، وأكل الألف منها ومن قليلِ شعيرٍ ما تقدَّم(4). وقد أورد الحافظُ محمد بن المنذر المعروف بـ شَكَّر(5)، في كتابه الغرائب والعجائب بسنده كما سبقَ؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جمعَ عظامَها ثم دعا الله تعالى فعادت كما كانت، فتركَها في منزله، والله أعلم.
قال شيخُنا: ومن معجزات عيسى الإبراء من الجُنون، وقد أبرأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم - يعني من ذلك - هذا آخر ما وجدته فيما حكيناه عنه.
فأما إبراء عيسى من الجنون، فما أعرف فيه نقلًا خاصًا، وإنما كان يُبرئ الأكمهَ والأبرصَ، والظاهر: ومن جميع العاهات والأمراض المزمنة.
وأما إبراءُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم من الجنون، فقد روى الإمام أحمد والحافظ البيهقي، من غير وجه: عن يَعلَى بن مرة، أن امرأةً أتت بابن لها صغير به لَمَمٌ ما رأيتُ لَمَمًا أشدَّ منه، فقالت: يا رسول الله! ابني هذا كما ترى أصابَه بَلاءٌ، وأصابنا منه بَلاءٌ، يُوجد منه في اليوم ما يُؤذي، ثم قالت: مره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ناولينيه" فجعلَه بينَه وبين واسطة الرحل، ثم فغر فاه ونفثَ فيه ثلاثًا وقال: "باسم الله، أنا عبدُ الله، اخسأ عدوَّ الله" ثم ناولَها إياه، فذكرت أنه برئ من ساعته، وما رابهم شيء بعد ذلك(6).--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 55). قال ابن الأثير في "أسد الغابة" (2/ 284): وأما كلام زيد فإنه أُغمي عليه قبل موته، فظنوه ميتًا، فسجَّوا عليه ثوبه، ثم راجعته نفسه، فتكلم بكلام حُفظ في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، ولم أجد الخبر في المستدرك.
(2) دلائل النبوة (6/ 55).
(3) المصدر السابق (6/ 58).
(4) تقدمت القصة.
(5) هو أبو عبد الرحمن وأبو جعفر الحافظ المتقن، توفي سنة (303 هـ) انظر السير (4/ 221) وتذكرة الحفَّاظ (2/ 748).
(6) رواه أحمد في المسند (4/ 171) رقم (17549) والبيهقي في الدلائل (6/ 21)، وإسناده ضعيف لانقطاعه.
قال يحيى بن سعيد: قال سعيد بن المُسيب: ثم هلكَ رجلٌ من بني خطمةَ فسُجِّي بثوبه، فسُمعَ جَلْجَلَةٌ في صدره، ثم تكلَّم فقال: إن أخا بني الحارث بن الخزرج صدقَ صدقَ(2).
ورواه ابن أبي الدنيا والبيهقيُّ أيضًا من وجه آخر بأبسطَ من هذا وأطول، وصحَّحه البيهقيُّ. قال: وقد روي في التكلُّم بعد الموت عن جماعة بأسانيدَ صحيحة(3)، والله أعلم.
قلت: وقد ذكرتُ في قصة سخلة جابر يومَ الخندق، وأكل الألف منها ومن قليلِ شعيرٍ ما تقدَّم(4). وقد أورد الحافظُ محمد بن المنذر المعروف بـ شَكَّر(5)، في كتابه الغرائب والعجائب بسنده كما سبقَ؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جمعَ عظامَها ثم دعا الله تعالى فعادت كما كانت، فتركَها في منزله، والله أعلم.
قال شيخُنا: ومن معجزات عيسى الإبراء من الجُنون، وقد أبرأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم - يعني من ذلك - هذا آخر ما وجدته فيما حكيناه عنه.
فأما إبراء عيسى من الجنون، فما أعرف فيه نقلًا خاصًا، وإنما كان يُبرئ الأكمهَ والأبرصَ، والظاهر: ومن جميع العاهات والأمراض المزمنة.
وأما إبراءُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم من الجنون، فقد روى الإمام أحمد والحافظ البيهقي، من غير وجه: عن يَعلَى بن مرة، أن امرأةً أتت بابن لها صغير به لَمَمٌ ما رأيتُ لَمَمًا أشدَّ منه، فقالت: يا رسول الله! ابني هذا كما ترى أصابَه بَلاءٌ، وأصابنا منه بَلاءٌ، يُوجد منه في اليوم ما يُؤذي، ثم قالت: مره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ناولينيه" فجعلَه بينَه وبين واسطة الرحل، ثم فغر فاه ونفثَ فيه ثلاثًا وقال: "باسم الله، أنا عبدُ الله، اخسأ عدوَّ الله" ثم ناولَها إياه، فذكرت أنه برئ من ساعته، وما رابهم شيء بعد ذلك(6).--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 55). قال ابن الأثير في "أسد الغابة" (2/ 284): وأما كلام زيد فإنه أُغمي عليه قبل موته، فظنوه ميتًا، فسجَّوا عليه ثوبه، ثم راجعته نفسه، فتكلم بكلام حُفظ في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، ولم أجد الخبر في المستدرك.
(2) دلائل النبوة (6/ 55).
(3) المصدر السابق (6/ 58).
(4) تقدمت القصة.
(5) هو أبو عبد الرحمن وأبو جعفر الحافظ المتقن، توفي سنة (303 هـ) انظر السير (4/ 221) وتذكرة الحفَّاظ (2/ 748).
(6) رواه أحمد في المسند (4/ 171) رقم (17549) والبيهقي في الدلائل (6/ 21)، وإسناده ضعيف لانقطاعه.
তিনি সত্য বলেছেন। উসমান ইবন আফফান তাঁদের পথেই রয়েছেন, চার বছর অতিবাহিত হয়েছে এবং দুই বছর অবশিষ্ট আছে। ফিতনাসমূহ উপস্থিত হয়েছে, সবলরা দুর্বলদের গ্রাস করেছে, কিয়ামত ঘনিয়ে এসেছে এবং তোমাদের বাহিনীর পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে শীঘ্রই সংবাদ পৌঁছাবে(১)। আরীস কূপ, আর আরীস কূপ কী (তা তোমরা জানবে)!
ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব বলেছেন: অতঃপর বনু খাতমাহ গোত্রের এক ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করলেন এবং তাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দেওয়া হলো। তখন তাঁর বুক থেকে এক প্রকার গুঞ্জন শোনা গেল। এরপর তিনি কথা বলে উঠলেন এবং বললেন: বনু হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রের ভাই সত্য বলেছেন, সত্য বলেছেন(২)।
ইবন আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকীও এটি অন্য এক সূত্রে এর চেয়ে বিস্তারিত ও দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকী একে সহীহ বলেছেন। তিনি বলেন: একদল ব্যক্তি থেকে মৃত্যুর পর কথা বলার ঘটনা সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে(৩), আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আমি বলছি: খন্দকের যুদ্ধের দিন জাবির (রা.)-এর বকরীর বাচ্চার কাহিনীতে আমি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, এক হাজার লোক সেই বকরী এবং সামান্য যব থেকে আহার করেছিল(৪)। হাফিয মুহাম্মাদ ইবনুল মুনযির, যিনি 'শাক্কার'(৫) নামে পরিচিত, তিনি তাঁর 'আল-গারায়িব ওয়াল আজায়িব' গ্রন্থে তাঁর সনদে ইতিপূর্বে উল্লিখিত বর্ণনার ন্যায় বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটির হাড়গুলো একত্রিত করলেন এবং মহান আল্লাহর কাছে দুআ করলেন, ফলে সেটি পূর্বের ন্যায় জীবিত হয়ে গেল। অতঃপর তিনি সেটি তাঁর ঘরে রেখে দিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
আমাদের শায়খ বলেছেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর অন্যতম মুজিযা ছিল উন্মাদনা বা পাগলামি থেকে আরোগ্য দান করা। নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-ও তা থেকে—অর্থাৎ এ জাতীয় রোগ থেকে—মুক্তি দিয়েছেন; এটিই আমি তাঁর সম্পর্কে বর্ণিত যা পেয়েছি তার শেষাংশ।
ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর উন্মাদনা থেকে আরোগ্য প্রদানের বিষয়ে আমার জানা মতে কোনো সুনির্দিষ্ট বর্ণনা নেই; তবে তিনি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য দান করতেন এবং স্পষ্টত তিনি সকল শারীরিক ত্রুটি ও দীর্ঘস্থায়ী ব্যাধি থেকেও আরোগ্য দান করতেন।
আর নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উন্মাদনা থেকে আরোগ্য প্রদানের বর্ণনায় ইমাম আহমাদ এবং হাফিয বায়হাকী বিভিন্ন সূত্রে ইয়ালা ইবন মুররাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, এক মহিলা তার এক ছোট সন্তানকে নিয়ে এল যার ওপর জিনের আছর বা পাগলামি ছিল, এর চেয়ে তীব্র পাগলামি আমি আর দেখিনি। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার এই পুত্র, আপনি যেমন দেখছেন সে বিপদে আক্রান্ত হয়েছে এবং এর দ্বারা আমরাও বিপদে পড়েছি; সে প্রতিদিন এমন কিছু করে যা কষ্টদায়ক। মহিলাটি তাঁকে কিছু করার আবেদন জানাল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ওকে আমার কাছে দাও।" অতঃপর তিনি ওকে নিজের এবং হাওদার সম্মুখভাগের কাঠের মাঝখানে রাখলেন। এরপর তিনি বাচ্চার মুখ খুলে দিলেন এবং তাতে তিনবার থুতু ছিটিয়ে দিয়ে বললেন: "আল্লাহর নামে, আমি আল্লাহর বান্দা; হে আল্লাহর দুশমন, তুই দূর হ।" এরপর তিনি তাকে মায়ের কাছে ফিরিয়ে দিলেন। বর্ণনা করা হয়েছে যে, বাচ্চাটি সেই মুহূর্তেই সুস্থ হয়ে গেল এবং এরপর থেকে তারা তার মাঝে অপ্রীতিকর কিছু আর দেখতে পায়নি(৬)।--------------------------------------------
(১) বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (৬/৫৫) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে (২/২৮৪) বলেন: যাইদ-এর কথার প্রেক্ষাপট হলো, মৃত্যুর পূর্বে তিনি অজ্ঞান হয়ে গিয়েছিলেন, ফলে তারা মনে করেছিল যে তিনি মারা গেছেন এবং তারা তাঁর গায়ের ওপর কাপড় ঢেকে দিয়েছিল। এরপর তাঁর চেতনা ফিরে আসে এবং তিনি এমন কিছু কথা বলেন যা আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.) সম্পর্কে সংরক্ষিত হয়েছে। তবে আমি 'আল-মুসতাদরাক' গ্রন্থে এই খবরটি পাইনি।
(২) দালাইলুন নুবুওয়াহ (৬/৫৫)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস (৬/৫৮)।
(৪) কাহিনীটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) তিনি হলেন আবু আবদুর রহমান এবং আবু জাফর হাফিয মুতকিন, মৃত্যু ৩০৩ হিজরী। দেখুন: আস-সিয়ার (৪/২২১) এবং তাযকিরাতুল হুফফায (২/৭৪৮)।
(৬) ইমাম আহমাদ মুসনাদ গ্রন্থে (৪/১৭১) নং (১৭৫৪৯) এবং বায়হাকী আদ-দালাইল গ্রন্থে (৬/২১) বর্ণনা করেছেন। এর সনদ ইনকিতা বা বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল।
ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব বলেছেন: অতঃপর বনু খাতমাহ গোত্রের এক ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করলেন এবং তাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দেওয়া হলো। তখন তাঁর বুক থেকে এক প্রকার গুঞ্জন শোনা গেল। এরপর তিনি কথা বলে উঠলেন এবং বললেন: বনু হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রের ভাই সত্য বলেছেন, সত্য বলেছেন(২)।
ইবন আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকীও এটি অন্য এক সূত্রে এর চেয়ে বিস্তারিত ও দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকী একে সহীহ বলেছেন। তিনি বলেন: একদল ব্যক্তি থেকে মৃত্যুর পর কথা বলার ঘটনা সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে(৩), আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আমি বলছি: খন্দকের যুদ্ধের দিন জাবির (রা.)-এর বকরীর বাচ্চার কাহিনীতে আমি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, এক হাজার লোক সেই বকরী এবং সামান্য যব থেকে আহার করেছিল(৪)। হাফিয মুহাম্মাদ ইবনুল মুনযির, যিনি 'শাক্কার'(৫) নামে পরিচিত, তিনি তাঁর 'আল-গারায়িব ওয়াল আজায়িব' গ্রন্থে তাঁর সনদে ইতিপূর্বে উল্লিখিত বর্ণনার ন্যায় বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটির হাড়গুলো একত্রিত করলেন এবং মহান আল্লাহর কাছে দুআ করলেন, ফলে সেটি পূর্বের ন্যায় জীবিত হয়ে গেল। অতঃপর তিনি সেটি তাঁর ঘরে রেখে দিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
আমাদের শায়খ বলেছেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর অন্যতম মুজিযা ছিল উন্মাদনা বা পাগলামি থেকে আরোগ্য দান করা। নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-ও তা থেকে—অর্থাৎ এ জাতীয় রোগ থেকে—মুক্তি দিয়েছেন; এটিই আমি তাঁর সম্পর্কে বর্ণিত যা পেয়েছি তার শেষাংশ।
ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর উন্মাদনা থেকে আরোগ্য প্রদানের বিষয়ে আমার জানা মতে কোনো সুনির্দিষ্ট বর্ণনা নেই; তবে তিনি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য দান করতেন এবং স্পষ্টত তিনি সকল শারীরিক ত্রুটি ও দীর্ঘস্থায়ী ব্যাধি থেকেও আরোগ্য দান করতেন।
আর নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উন্মাদনা থেকে আরোগ্য প্রদানের বর্ণনায় ইমাম আহমাদ এবং হাফিয বায়হাকী বিভিন্ন সূত্রে ইয়ালা ইবন মুররাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, এক মহিলা তার এক ছোট সন্তানকে নিয়ে এল যার ওপর জিনের আছর বা পাগলামি ছিল, এর চেয়ে তীব্র পাগলামি আমি আর দেখিনি। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার এই পুত্র, আপনি যেমন দেখছেন সে বিপদে আক্রান্ত হয়েছে এবং এর দ্বারা আমরাও বিপদে পড়েছি; সে প্রতিদিন এমন কিছু করে যা কষ্টদায়ক। মহিলাটি তাঁকে কিছু করার আবেদন জানাল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ওকে আমার কাছে দাও।" অতঃপর তিনি ওকে নিজের এবং হাওদার সম্মুখভাগের কাঠের মাঝখানে রাখলেন। এরপর তিনি বাচ্চার মুখ খুলে দিলেন এবং তাতে তিনবার থুতু ছিটিয়ে দিয়ে বললেন: "আল্লাহর নামে, আমি আল্লাহর বান্দা; হে আল্লাহর দুশমন, তুই দূর হ।" এরপর তিনি তাকে মায়ের কাছে ফিরিয়ে দিলেন। বর্ণনা করা হয়েছে যে, বাচ্চাটি সেই মুহূর্তেই সুস্থ হয়ে গেল এবং এরপর থেকে তারা তার মাঝে অপ্রীতিকর কিছু আর দেখতে পায়নি(৬)।--------------------------------------------
(১) বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (৬/৫৫) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে (২/২৮৪) বলেন: যাইদ-এর কথার প্রেক্ষাপট হলো, মৃত্যুর পূর্বে তিনি অজ্ঞান হয়ে গিয়েছিলেন, ফলে তারা মনে করেছিল যে তিনি মারা গেছেন এবং তারা তাঁর গায়ের ওপর কাপড় ঢেকে দিয়েছিল। এরপর তাঁর চেতনা ফিরে আসে এবং তিনি এমন কিছু কথা বলেন যা আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.) সম্পর্কে সংরক্ষিত হয়েছে। তবে আমি 'আল-মুসতাদরাক' গ্রন্থে এই খবরটি পাইনি।
(২) দালাইলুন নুবুওয়াহ (৬/৫৫)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস (৬/৫৮)।
(৪) কাহিনীটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) তিনি হলেন আবু আবদুর রহমান এবং আবু জাফর হাফিয মুতকিন, মৃত্যু ৩০৩ হিজরী। দেখুন: আস-সিয়ার (৪/২২১) এবং তাযকিরাতুল হুফফায (২/৭৪৮)।
(৬) ইমাম আহমাদ মুসনাদ গ্রন্থে (৪/১৭১) নং (১৭৫৪৯) এবং বায়হাকী আদ-দালাইল গ্রন্থে (৬/২১) বর্ণনা করেছেন। এর সনদ ইনকিতা বা বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 430)