ثم إن داود عليه السلام أثنى على ربه فقال: الحمدُ للّه الذي جعلني ملكًا، وأنزل علي الزبور، وألان لي الحديد، وسخَّر لي الجبال يُسبِّحنَ معي والطَّيرَ، وآتاني الحكمة وفصل الخطاب.
ثم إن سليمان عليه السلام أثنى على ربِّه فقال: الحمدُ للّه الذي سخَّر لي الرياح والجِن والإنس، وسخر لي الشياطين يعملون لي ما شئتُ من محاريبَ وتماثيلَ وجِفَانٍ كالجَواب وقدور راسيات، وعلَّمني منطقَ الطير، وأسالَ لي عَينَ القِطْر، وأعطاني ملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي.
ثم إن عيسى عليه السلام أثنى على الله عز وجل فقال: الحمدُ لله الذي علَّمني التوراة والإنجيل، وجعلني أُبرئُ الأكمَه والأبرصَ وأُحيي الموتى بإذن الله، وطهَّرني ورفعَني من الذين كفروا، وأعاذني من الشيطان الرجيم، فلم يكن للشيطان علينا سبيل.
ثم إنَّ محمدًا صلى الله عليه وسلم أثنى على ربه فقال: كلُّكُم أثنى على ربِّه، وأنا مُثنٍ على ربِّي، الحمدُ لله الذي أرسلني رحمةً للعالمين، وكافة للناس بشيرًا ونذيرًا، وأنزلَ عليَّ الفُرقان فيه بيان لكل شيء، وجعلَ أمتي خير أمة أُخرجت للناس، وجعل أمتي أُمَّةً وسطًا، وجعل أُمَّتي هم الأوَّلون وهم الآخرون، وشرحَ لي صدري، ووضعَ عنِّي وزري، ورفعَ لي ذِكري، وجعلني فاتحًا وخاتمًا.
فقال إبراهيم عليه السلام: بهذا فَضَلَكم محمد صلى الله عليه وسلم"(1).
ثم أورد الحديثَ المتقدم، فيما رواه الحاكم والبيهقي، من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطَّاب، مرفوعًا في قول آدم: "يا ربِّ أسألُكَ بحقِّ محمَّد إلا غفرتَ لي، فقال الله: وما أدراكَ ولم أَخلُقه بعدُ؟ فقال: لأني رأيتُ مكتوبًا مع اسمك على ساقِ العرش: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فعرفتُ أنَّكَ لم تُضفْ إلى اسمِكَ إلا أحبَّ الخلق إليكَ، فقال الله: صدقتَ يا آدمُ، ولولا محمد ما خلقتُكَ"(2).
وقال بعضُ الأئمة: رفعَ الله ذكرَه، وقرَنه باسمه في الأوَّلين والآخرين، وكذلكَ يرفعُ قدرَه، ويقيمُه مقامًا مَحمُودًا يومَ القيامة، يغبطُه به الأوَّلُون والآخِرون، ويرغبُ إليه الخلق كلُّهم حتى إبراهيم الخليل، كما وردَ في صحيح مسلم(3) فيما سلفَ، وسيأتي أيضًا.
فأما التنويه بذكره في الأمم الخالية، والقرون السابقة، ففي صحيح البخاري(4): عن ابن عباس--------------------------------------------
(1) رواه ابن جرير في تفسيره (8/ 7 - 11) وذكره ابن كثير في تفسير مطلع سورة الإسراء (3/ 25 - 26).
(2) رواه البيهقي في الدلائل (2/ 397 - 402) والحاكم في المستدرك (2/ 615) وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي فقال: بل موضوع، وعبد الرحمن واهٍ.
(3) رواه مسلم في صحيحه (194) (327) في الإيمان.
(4) ذكره المؤلف في التفسير (1/ 463) عن علي بن أبي طالب وابن عمه عبد الله بن عباس رضي الله عنهم، ولم يعزه، ولم أجده في البخاري في صحيحه، ولعله في التاريخ.
ثم إن سليمان عليه السلام أثنى على ربِّه فقال: الحمدُ للّه الذي سخَّر لي الرياح والجِن والإنس، وسخر لي الشياطين يعملون لي ما شئتُ من محاريبَ وتماثيلَ وجِفَانٍ كالجَواب وقدور راسيات، وعلَّمني منطقَ الطير، وأسالَ لي عَينَ القِطْر، وأعطاني ملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي.
ثم إن عيسى عليه السلام أثنى على الله عز وجل فقال: الحمدُ لله الذي علَّمني التوراة والإنجيل، وجعلني أُبرئُ الأكمَه والأبرصَ وأُحيي الموتى بإذن الله، وطهَّرني ورفعَني من الذين كفروا، وأعاذني من الشيطان الرجيم، فلم يكن للشيطان علينا سبيل.
ثم إنَّ محمدًا صلى الله عليه وسلم أثنى على ربه فقال: كلُّكُم أثنى على ربِّه، وأنا مُثنٍ على ربِّي، الحمدُ لله الذي أرسلني رحمةً للعالمين، وكافة للناس بشيرًا ونذيرًا، وأنزلَ عليَّ الفُرقان فيه بيان لكل شيء، وجعلَ أمتي خير أمة أُخرجت للناس، وجعل أمتي أُمَّةً وسطًا، وجعل أُمَّتي هم الأوَّلون وهم الآخرون، وشرحَ لي صدري، ووضعَ عنِّي وزري، ورفعَ لي ذِكري، وجعلني فاتحًا وخاتمًا.
فقال إبراهيم عليه السلام: بهذا فَضَلَكم محمد صلى الله عليه وسلم"(1).
ثم أورد الحديثَ المتقدم، فيما رواه الحاكم والبيهقي، من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطَّاب، مرفوعًا في قول آدم: "يا ربِّ أسألُكَ بحقِّ محمَّد إلا غفرتَ لي، فقال الله: وما أدراكَ ولم أَخلُقه بعدُ؟ فقال: لأني رأيتُ مكتوبًا مع اسمك على ساقِ العرش: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فعرفتُ أنَّكَ لم تُضفْ إلى اسمِكَ إلا أحبَّ الخلق إليكَ، فقال الله: صدقتَ يا آدمُ، ولولا محمد ما خلقتُكَ"(2).
وقال بعضُ الأئمة: رفعَ الله ذكرَه، وقرَنه باسمه في الأوَّلين والآخرين، وكذلكَ يرفعُ قدرَه، ويقيمُه مقامًا مَحمُودًا يومَ القيامة، يغبطُه به الأوَّلُون والآخِرون، ويرغبُ إليه الخلق كلُّهم حتى إبراهيم الخليل، كما وردَ في صحيح مسلم(3) فيما سلفَ، وسيأتي أيضًا.
فأما التنويه بذكره في الأمم الخالية، والقرون السابقة، ففي صحيح البخاري(4): عن ابن عباس--------------------------------------------
(1) رواه ابن جرير في تفسيره (8/ 7 - 11) وذكره ابن كثير في تفسير مطلع سورة الإسراء (3/ 25 - 26).
(2) رواه البيهقي في الدلائل (2/ 397 - 402) والحاكم في المستدرك (2/ 615) وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي فقال: بل موضوع، وعبد الرحمن واهٍ.
(3) رواه مسلم في صحيحه (194) (327) في الإيمان.
(4) ذكره المؤلف في التفسير (1/ 463) عن علي بن أبي طالب وابن عمه عبد الله بن عباس رضي الله عنهم، ولم يعزه، ولم أجده في البخاري في صحيحه، ولعله في التاريخ.
তারপর দাউদ আলাইহিস সালাম তাঁর রবের প্রশংসা করে বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে বাদশাহ বানিয়েছেন, আমার ওপর যাবুর অবতীর্ণ করেছেন, আমার জন্য লোহাকে নরম করে দিয়েছেন, আর পাহাড় ও পাখিদের আমার বশীভূত করে দিয়েছেন যারা আমার সাথে তাসবীহ পাঠ করে, এবং আমাকে হিকমত ও চূড়ান্ত ফয়সালার বাকক্ষমতা দান করেছেন।"
তারপর সুলাইমান আলাইহিস সালাম তাঁর রবের প্রশংসা করে বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার জন্য বাতাস, জিন ও মানুষকে বশীভূত করেছেন, আর শয়তানদেরও আমার অধীন করেছেন যারা আমার জন্য আমার ইচ্ছানুযায়ী মিহরাব (প্রার্থনাকক্ষ), ভাস্কর্য, হাউজের মতো বড় পাত্র এবং সুদৃঢ় ডেকচি তৈরি করে; আর তিনি আমাকে পাখিদের ভাষা শিখিয়েছেন, আমার জন্য গলিত তামার ঝরনা প্রবাহিত করেছেন এবং আমাকে এমন এক রাজত্ব দান করেছেন যা আমার পরে আর কারো জন্য শোভা পায় না।"
তারপর ঈসা আলাইহিস সালাম আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রশংসা করে বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে তাওরাত ও ইঞ্জিল শিক্ষা দিয়েছেন, আর আমাকে তাঁর অনুমতিক্রমে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে নিরাময় করার এবং মৃতকে জীবিত করার ক্ষমতা দান করেছেন; তিনি আমাকে পবিত্র করেছেন এবং কাফিরদের মধ্য থেকে আমাকে ঊর্ধ্বে তুলে নিয়েছেন, আর বিতাড়িত শয়তান থেকে আমাকে আশ্রয় দান করেছেন, ফলে আমাদের ওপর শয়তানের কোনো আধিপত্য নেই।"
তারপর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রবের প্রশংসা করে বললেন: "তোমরা সবাই নিজ নিজ রবের প্রশংসা করেছ, আর আমিও আমার রবের প্রশংসা করছি: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমতস্বরূপ এবং সমগ্র মানবজাতির জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করেছেন; আর আমার ওপর ফুরকান (কুরআন) অবতীর্ণ করেছেন যাতে সবকিছুর সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে; আমার উম্মতকে মানুষের কল্যাণে নির্গত শ্রেষ্ঠ উম্মত হিসেবে মনোনীত করেছেন, আমার উম্মতকে মধ্যপন্থী উম্মত বানিয়েছেন এবং আমার উম্মতকে (আগমনকাল হিসেবে) সর্বশেষ কিন্তু (মর্যাদার দিক থেকে) সর্বপ্রথম করেছেন; তিনি আমার বক্ষ প্রশস্ত করেছেন, আমার বোঝা নামিয়ে দিয়েছেন এবং আমার মর্যাদা সমুন্নত করেছেন; আর আমাকে নবুয়তের দ্বার উন্মোচনকারী ও সমাপ্তকারী করেছেন।"
তখন ইবরাহিম আলাইহিস সালাম বললেন: "এসবের মাধ্যমেই মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন"(১)।
অতঃপর তিনি পূর্বে বর্ণিত সেই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যা ইমাম হাকেম ও বায়হাকী বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে আসলামের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে মারফু হিসেবে আদমের উক্তি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: "হে রব, আমি মুহাম্মদের উসিলায় আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি। তখন আল্লাহ বললেন: তুমি তাকে কীভাবে চিনলে অথচ আমি তাকে এখনো সৃষ্টিই করিনি? তিনি বললেন: কারণ আমি আরশের খুঁটিতে আপনার নামের সাথে লেখা দেখেছি: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল'। তা থেকে আমি বুঝেছি যে, আপনার সৃষ্টির মধ্যে যিনি আপনার সবচেয়ে প্রিয়, তাঁর নাম ব্যতিরেকে আপনি নিজের নামের সাথে অন্য কারো নাম যুক্ত করবেন না। তখন আল্লাহ বললেন: হে আদম, তুমি সত্য বলেছ; মুহাম্মদ না হলে আমি তোমাকে সৃষ্টি করতাম না"(২)।
আইম্মায়ে কিরামের (ইমামগণের) কেউ কেউ বলেছেন: আল্লাহ তাঁর মর্যাদা উচ্চ করেছেন এবং পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের মাঝে তাঁর নামকে নিজের নামের সাথে যুক্ত করেছেন। অনুরূপভাবে তিনি কিয়ামতের দিন তাঁর সম্মান বৃদ্ধি করবেন এবং তাঁকে 'মাকামে মাহমুদ' বা প্রশংসিত স্থানে উর্ধ্বে আরোহণ করবেন, যার জন্য পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলে তাঁর প্রতি ঈর্ষা বোধ করবে, এমনকি ইবরাহিম খলিল আলাইহিস সালাম পর্যন্ত তাঁর প্রতি মুখাপেক্ষী হবেন, যেমনটি ইতিপূর্বে সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে এবং সামনেও আসবে(৩)।
আর অতীত জাতিসমূহ ও বিগত শতাব্দীগুলোতে তাঁর সম্পর্কে যে সুসংবাদ ছিল, সে প্রসঙ্গে সহীহ বুখারীতে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) ইবনে জারীর তাঁর তাফসীরে (৮/ ৭ - ১১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে কাসীর সূরা ইসরা-এর শুরুতে তাফসীর অধ্যায়ে (৩/ ২৫ - ২৬) এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) বায়হাকী 'আদ-দালায়েল' গ্রন্থে (২/ ৩৯৭ - ৪০২) এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে (২/ ৬১৫) এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহীহ বলেছেন, তবে যাহাবী তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: বরং এটি জাল (মওযু), আর এর বর্ণনাকারী আব্দুর রহমান অত্যন্ত দুর্বল।
(৩) ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ঈমান অধ্যায়ে (১৯৪, ৩২৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) গ্রন্থকার তাঁর তাফসীর গ্রন্থে (১/ ৪৬৩) আলী ইবনে আবি তালিব এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুম থেকে এটি উল্লেখ করেছেন, তবে কোনো সূত্র উল্লেখ করেননি। আমি সহীহ বুখারীতে এটি পাইনি, সম্ভবত এটি ইমাম বুখারীর 'তারিখ' গ্রন্থে হতে পারে।
তারপর সুলাইমান আলাইহিস সালাম তাঁর রবের প্রশংসা করে বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার জন্য বাতাস, জিন ও মানুষকে বশীভূত করেছেন, আর শয়তানদেরও আমার অধীন করেছেন যারা আমার জন্য আমার ইচ্ছানুযায়ী মিহরাব (প্রার্থনাকক্ষ), ভাস্কর্য, হাউজের মতো বড় পাত্র এবং সুদৃঢ় ডেকচি তৈরি করে; আর তিনি আমাকে পাখিদের ভাষা শিখিয়েছেন, আমার জন্য গলিত তামার ঝরনা প্রবাহিত করেছেন এবং আমাকে এমন এক রাজত্ব দান করেছেন যা আমার পরে আর কারো জন্য শোভা পায় না।"
তারপর ঈসা আলাইহিস সালাম আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রশংসা করে বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে তাওরাত ও ইঞ্জিল শিক্ষা দিয়েছেন, আর আমাকে তাঁর অনুমতিক্রমে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে নিরাময় করার এবং মৃতকে জীবিত করার ক্ষমতা দান করেছেন; তিনি আমাকে পবিত্র করেছেন এবং কাফিরদের মধ্য থেকে আমাকে ঊর্ধ্বে তুলে নিয়েছেন, আর বিতাড়িত শয়তান থেকে আমাকে আশ্রয় দান করেছেন, ফলে আমাদের ওপর শয়তানের কোনো আধিপত্য নেই।"
তারপর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রবের প্রশংসা করে বললেন: "তোমরা সবাই নিজ নিজ রবের প্রশংসা করেছ, আর আমিও আমার রবের প্রশংসা করছি: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমতস্বরূপ এবং সমগ্র মানবজাতির জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করেছেন; আর আমার ওপর ফুরকান (কুরআন) অবতীর্ণ করেছেন যাতে সবকিছুর সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে; আমার উম্মতকে মানুষের কল্যাণে নির্গত শ্রেষ্ঠ উম্মত হিসেবে মনোনীত করেছেন, আমার উম্মতকে মধ্যপন্থী উম্মত বানিয়েছেন এবং আমার উম্মতকে (আগমনকাল হিসেবে) সর্বশেষ কিন্তু (মর্যাদার দিক থেকে) সর্বপ্রথম করেছেন; তিনি আমার বক্ষ প্রশস্ত করেছেন, আমার বোঝা নামিয়ে দিয়েছেন এবং আমার মর্যাদা সমুন্নত করেছেন; আর আমাকে নবুয়তের দ্বার উন্মোচনকারী ও সমাপ্তকারী করেছেন।"
তখন ইবরাহিম আলাইহিস সালাম বললেন: "এসবের মাধ্যমেই মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন"(১)।
অতঃপর তিনি পূর্বে বর্ণিত সেই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যা ইমাম হাকেম ও বায়হাকী বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে আসলামের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে মারফু হিসেবে আদমের উক্তি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: "হে রব, আমি মুহাম্মদের উসিলায় আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি। তখন আল্লাহ বললেন: তুমি তাকে কীভাবে চিনলে অথচ আমি তাকে এখনো সৃষ্টিই করিনি? তিনি বললেন: কারণ আমি আরশের খুঁটিতে আপনার নামের সাথে লেখা দেখেছি: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল'। তা থেকে আমি বুঝেছি যে, আপনার সৃষ্টির মধ্যে যিনি আপনার সবচেয়ে প্রিয়, তাঁর নাম ব্যতিরেকে আপনি নিজের নামের সাথে অন্য কারো নাম যুক্ত করবেন না। তখন আল্লাহ বললেন: হে আদম, তুমি সত্য বলেছ; মুহাম্মদ না হলে আমি তোমাকে সৃষ্টি করতাম না"(২)।
আইম্মায়ে কিরামের (ইমামগণের) কেউ কেউ বলেছেন: আল্লাহ তাঁর মর্যাদা উচ্চ করেছেন এবং পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের মাঝে তাঁর নামকে নিজের নামের সাথে যুক্ত করেছেন। অনুরূপভাবে তিনি কিয়ামতের দিন তাঁর সম্মান বৃদ্ধি করবেন এবং তাঁকে 'মাকামে মাহমুদ' বা প্রশংসিত স্থানে উর্ধ্বে আরোহণ করবেন, যার জন্য পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলে তাঁর প্রতি ঈর্ষা বোধ করবে, এমনকি ইবরাহিম খলিল আলাইহিস সালাম পর্যন্ত তাঁর প্রতি মুখাপেক্ষী হবেন, যেমনটি ইতিপূর্বে সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে এবং সামনেও আসবে(৩)।
আর অতীত জাতিসমূহ ও বিগত শতাব্দীগুলোতে তাঁর সম্পর্কে যে সুসংবাদ ছিল, সে প্রসঙ্গে সহীহ বুখারীতে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) ইবনে জারীর তাঁর তাফসীরে (৮/ ৭ - ১১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে কাসীর সূরা ইসরা-এর শুরুতে তাফসীর অধ্যায়ে (৩/ ২৫ - ২৬) এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) বায়হাকী 'আদ-দালায়েল' গ্রন্থে (২/ ৩৯৭ - ৪০২) এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে (২/ ৬১৫) এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহীহ বলেছেন, তবে যাহাবী তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: বরং এটি জাল (মওযু), আর এর বর্ণনাকারী আব্দুর রহমান অত্যন্ত দুর্বল।
(৩) ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ঈমান অধ্যায়ে (১৯৪, ৩২৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) গ্রন্থকার তাঁর তাফসীর গ্রন্থে (১/ ৪৬৩) আলী ইবনে আবি তালিব এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুম থেকে এটি উল্লেখ করেছেন, তবে কোনো সূত্র উল্লেখ করেননি। আমি সহীহ বুখারীতে এটি পাইনি, সম্ভবত এটি ইমাম বুখারীর 'তারিখ' গ্রন্থে হতে পারে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 418)