فيه، فجعلَ الماءُ ينبعُ من بَينِ أصابِعه أمثالَ العُيون، وكذلك كَثَّرَ الماءَ في غير ما موطن؛ كمَزادَتَي تلكَ المرأة، ويومَ الحُدَيبية، وغير ذلك، وقد استسقى اللّهَ لأصحابه في المدينة وغيرها فأُجيب طِبقَ السُّؤالِ وَفقَ الحاجةِ لا أزيدَ ولا أنقصَ، وهذا أبلغُ في المُعجز.
ونبعُ الماء من بين أصابِعه من نفس يده، على قول طائفة كثيرة من العلماء، أعظمُ من نبع الماء من الحَجَرِ فإنَّه محلٌّ لذلك.
قال أبو نُعيم الحافظ: فإن قيل: إن موسى كان يضربُ بعصاه الحجرَ فينفجرُ منه اثنتا عشرة عينًا في التيه، قد علمَ كلُّ أُناسٍ مَشربَهم. قيل: كان لمحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مثلُه أو أعجبُ، فإنَّ نبعَ الماء من الحَجَر مشهورٌ من المعلوم والمتعارف، وأعجبُ من ذلك نبعُ الماء من بين اللَّحم والدَّم والعَظم، فكان يُفرِجُ بينَ أصابعه في مخضب، فينبع من بين أصابعه الماء، فيشربون ويَستقون ماءً جاريًا عذبًا، روى العددَ الكثير من الناس والخيل والإبل(1).
ثم روى من طريق المُطَّلب بن عبد الله بن حَنطَبَ: حدَّثني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، حدَّثني أبي. قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها، فباتَ النَّاسُ في مَخمَصَة، فدعا بِركوَةٍ فوُضِعت بينَ يديه، ثم دعا بماءٍ فصبَّه فيها، ثم مجَّ فيها وتكلَّم ما شاء الله أن يتكلَّم، ثم أدخلَ إصبعه فيها، فأقسمَ باللّه لقد رأيتُ أصابعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم تَتفجَّر منها ينابيعُ الماء، ثم أمرَ النَّاسَ فسُقوا وشَربوا وملؤوا قِرَبَهم وإداواتِهم(2).
وأما قِصَّةُ إحياء الذين قُتلوا بسبب عبادة العجل وقصة البقرة، فسيأتي ما يُشابههما من إحياء حيواناتٍ وأُناس، عند ذكر إحياء الموتى على يد عيسى ابن مريم، واللّه أعلم.
وقد ذكر أبو نُعيم ها هنا أشياءَ أُخرَ تركناها اختصارًا واقتصارًا.
وقال هشام بن عمَّار في كتابه "المبعث":
باب فيما أُعطي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وما أُعطي الأنبياء قبله
حدَّثنا محمد بن شعيب، حدَّثنا رَوحُ بن مدرك، أخبرني عمرُ بن حسَّان التميمي؛ أن موسى عليه السلام أُعطي آيةً من كُنوز العرش: "ربّ لا تُولج الشيطان في قلبي، وأعذني منه ومن كل سوء، فإنَّ لك--------------------------------------------
(1) انظر دلائل النبوة؛ لأبي نعيم (1/ 752).
(2) رواه أبو نعيم كما في حجة الله على العالمين؛ للبهاني (6/ 626) ولم أجده في الحلية ولا في الدلائل.
ونبعُ الماء من بين أصابِعه من نفس يده، على قول طائفة كثيرة من العلماء، أعظمُ من نبع الماء من الحَجَرِ فإنَّه محلٌّ لذلك.
قال أبو نُعيم الحافظ: فإن قيل: إن موسى كان يضربُ بعصاه الحجرَ فينفجرُ منه اثنتا عشرة عينًا في التيه، قد علمَ كلُّ أُناسٍ مَشربَهم. قيل: كان لمحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مثلُه أو أعجبُ، فإنَّ نبعَ الماء من الحَجَر مشهورٌ من المعلوم والمتعارف، وأعجبُ من ذلك نبعُ الماء من بين اللَّحم والدَّم والعَظم، فكان يُفرِجُ بينَ أصابعه في مخضب، فينبع من بين أصابعه الماء، فيشربون ويَستقون ماءً جاريًا عذبًا، روى العددَ الكثير من الناس والخيل والإبل(1).
ثم روى من طريق المُطَّلب بن عبد الله بن حَنطَبَ: حدَّثني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، حدَّثني أبي. قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها، فباتَ النَّاسُ في مَخمَصَة، فدعا بِركوَةٍ فوُضِعت بينَ يديه، ثم دعا بماءٍ فصبَّه فيها، ثم مجَّ فيها وتكلَّم ما شاء الله أن يتكلَّم، ثم أدخلَ إصبعه فيها، فأقسمَ باللّه لقد رأيتُ أصابعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم تَتفجَّر منها ينابيعُ الماء، ثم أمرَ النَّاسَ فسُقوا وشَربوا وملؤوا قِرَبَهم وإداواتِهم(2).
وأما قِصَّةُ إحياء الذين قُتلوا بسبب عبادة العجل وقصة البقرة، فسيأتي ما يُشابههما من إحياء حيواناتٍ وأُناس، عند ذكر إحياء الموتى على يد عيسى ابن مريم، واللّه أعلم.
وقد ذكر أبو نُعيم ها هنا أشياءَ أُخرَ تركناها اختصارًا واقتصارًا.
وقال هشام بن عمَّار في كتابه "المبعث":
باب فيما أُعطي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وما أُعطي الأنبياء قبله
حدَّثنا محمد بن شعيب، حدَّثنا رَوحُ بن مدرك، أخبرني عمرُ بن حسَّان التميمي؛ أن موسى عليه السلام أُعطي آيةً من كُنوز العرش: "ربّ لا تُولج الشيطان في قلبي، وأعذني منه ومن كل سوء، فإنَّ لك--------------------------------------------
(1) انظر دلائل النبوة؛ لأبي نعيم (1/ 752).
(2) رواه أبو نعيم كما في حجة الله على العالمين؛ للبهاني (6/ 626) ولم أجده في الحلية ولا في الدلائل.
সেখানে তাঁর আঙ্গুলের মাঝখান থেকে ঝরনার মতো পানি প্রবাহিত হতে শুরু করল। একইভাবে তিনি অন্য অনেক স্থানেও পানির বরকত দান করেছিলেন; যেমন সেই মহিলার দু'টি মশক, হুদায়বিয়ার দিন এবং আরও অন্যান্য ক্ষেত্রে। তিনি মদীনায় এবং অন্যান্য স্থানে তাঁর সাহাবীদের জন্য আল্লাহর কাছে বৃষ্টির প্রার্থনা করেছিলেন, যা তাঁর প্রার্থনার অনুরূপ এবং প্রয়োজন অনুযায়ী কবুল হয়েছিল—বেশিও নয়, কমও নয়। আর এটিই অলৌকিকত্বের ক্ষেত্রে অধিকতর তাৎপর্যপূর্ণ।
বহু সংখ্যক আলিমের মতে, তাঁর নিজের হাত থেকে পানি প্রবাহিত হওয়া পাথর থেকে পানি বের হওয়ার চেয়েও অধিক মহিমান্বিত; কারণ পাথর পানি নির্গমনের একটি স্বাভাবিক উৎস।
হাফেজ আবু নুআইম বলেন: যদি বলা হয় যে, মূসা আলাইহিস সালাম তাঁর লাঠি দিয়ে পাথরে আঘাত করেছিলেন এবং তা থেকে বারোটি ঝরনা প্রবাহিত হয়েছিল, যার ফলে প্রত্যেক গোত্র তাদের পানের স্থান চিনে নিয়েছিল। তবে এর উত্তরে বলা হবে: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কেও অনুরূপ অথবা তার চেয়েও বিস্ময়কর কিছু প্রদান করা হয়েছিল। কারণ পাথর থেকে পানি প্রবাহিত হওয়া একটি পরিচিত ও স্বাভাবিক বিষয়। কিন্তু তার চেয়েও বিস্ময়কর হলো গোশত, রক্ত ও হাড়ের মাঝখান থেকে পানি প্রবাহিত হওয়া। তিনি একটি পাত্রে তাঁর আঙ্গুলগুলো বিন্যস্ত করতেন, আর তাঁর আঙ্গুলের মাঝখান থেকে পানি প্রবাহিত হতো। অতঃপর তারা সেখান থেকে পান করত এবং প্রবহমান মিষ্ট পানি সংগ্রহ করত। এতে বিপুল সংখ্যক মানুষ, ঘোড়া এবং উটের তৃষ্ণা নিবারণ হয়েছিল(১)।
অতঃপর তিনি মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাবের সূত্রে বর্ণনা করেন: আবদুর রহমান ইবনে আবি আমরাহ আল-আনসারী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা একটি যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। লোকেরা প্রচণ্ড অভাব ও ক্ষুধার মধ্যে রাত যাপন করছিল। তিনি একটি পানির পাত্র চাইলেন এবং তা তাঁর সামনে রাখা হলো। এরপর তিনি কিছু পানি আনিয়ে তাতে ঢাললেন এবং তাতে তাঁর লালা মিশিয়ে দিলেন এবং আল্লাহ যা চাইলেন তা পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি তাতে তাঁর আঙ্গুল প্রবেশ করালেন। আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আঙ্গুলগুলো থেকে পানির ঝরনা উৎসারিত হতে দেখেছি। তারপর তিনি লোকদের নির্দেশ দিলে তারা পান করল, তৃষ্ণা মেটাল এবং তাদের মশক ও পাত্রগুলো পূর্ণ করে নিল(২)।
আর বাছুর পূজার কারণে যারা নিহত হয়েছিল তাদের পুনর্জীবিত করার কাহিনী এবং গাভীর কাহিনী সম্পর্কে ঈসা ইবনে মারিয়ামের হাতে মৃতদের পুনর্জীবিত করার বর্ণনার সময় এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ পশু ও মানুষদের জীবিত করার বিবরণ আসবে, আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু নুআইম এখানে আরও কিছু বিষয় উল্লেখ করেছেন যা আমরা সংক্ষেপ করার উদ্দেশ্যে পরিহার করেছি।
হিশাম ইবনে আম্মার তাঁর "আল-মাব'আস" কিতাবে বলেছেন:
অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যা প্রদান করা হয়েছে এবং তাঁর পূর্ববর্তী নবীগণকে যা প্রদান করা হয়েছিল
মুহাম্মাদ ইবনে শুআইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, রাওহ ইবনে মুদরিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে হাসান আত-তামিমি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে; মূসা আলাইহিস সালাম-কে আরশের ধনভাণ্ডার থেকে একটি নিদর্শন প্রদান করা হয়েছিল: "হে আমার রব! শয়তানকে আমার হৃদয়ে প্রবেশ করতে দেবেন না এবং আমাকে তা থেকে এবং সকল মন্দ থেকে আশ্রয় দিন, কেননা আপনারই..."--------------------------------------------
(১) আবু নুআইমের দালায়েলুন নুবুওয়াহ (১/ ৭৫২) দেখুন।
(২) এটি আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন যেমনটি নাবাহানির হুজ্জাতুল্লাহি আলাল আলামিন (৬/ ৬২৬)-এ বর্ণিত হয়েছে; তবে এটি আমি আল-হিলইয়াহ বা আদ-দালায়েল গ্রন্থে খুঁজে পাইনি।
বহু সংখ্যক আলিমের মতে, তাঁর নিজের হাত থেকে পানি প্রবাহিত হওয়া পাথর থেকে পানি বের হওয়ার চেয়েও অধিক মহিমান্বিত; কারণ পাথর পানি নির্গমনের একটি স্বাভাবিক উৎস।
হাফেজ আবু নুআইম বলেন: যদি বলা হয় যে, মূসা আলাইহিস সালাম তাঁর লাঠি দিয়ে পাথরে আঘাত করেছিলেন এবং তা থেকে বারোটি ঝরনা প্রবাহিত হয়েছিল, যার ফলে প্রত্যেক গোত্র তাদের পানের স্থান চিনে নিয়েছিল। তবে এর উত্তরে বলা হবে: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কেও অনুরূপ অথবা তার চেয়েও বিস্ময়কর কিছু প্রদান করা হয়েছিল। কারণ পাথর থেকে পানি প্রবাহিত হওয়া একটি পরিচিত ও স্বাভাবিক বিষয়। কিন্তু তার চেয়েও বিস্ময়কর হলো গোশত, রক্ত ও হাড়ের মাঝখান থেকে পানি প্রবাহিত হওয়া। তিনি একটি পাত্রে তাঁর আঙ্গুলগুলো বিন্যস্ত করতেন, আর তাঁর আঙ্গুলের মাঝখান থেকে পানি প্রবাহিত হতো। অতঃপর তারা সেখান থেকে পান করত এবং প্রবহমান মিষ্ট পানি সংগ্রহ করত। এতে বিপুল সংখ্যক মানুষ, ঘোড়া এবং উটের তৃষ্ণা নিবারণ হয়েছিল(১)।
অতঃপর তিনি মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাবের সূত্রে বর্ণনা করেন: আবদুর রহমান ইবনে আবি আমরাহ আল-আনসারী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা একটি যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। লোকেরা প্রচণ্ড অভাব ও ক্ষুধার মধ্যে রাত যাপন করছিল। তিনি একটি পানির পাত্র চাইলেন এবং তা তাঁর সামনে রাখা হলো। এরপর তিনি কিছু পানি আনিয়ে তাতে ঢাললেন এবং তাতে তাঁর লালা মিশিয়ে দিলেন এবং আল্লাহ যা চাইলেন তা পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি তাতে তাঁর আঙ্গুল প্রবেশ করালেন। আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আঙ্গুলগুলো থেকে পানির ঝরনা উৎসারিত হতে দেখেছি। তারপর তিনি লোকদের নির্দেশ দিলে তারা পান করল, তৃষ্ণা মেটাল এবং তাদের মশক ও পাত্রগুলো পূর্ণ করে নিল(২)।
আর বাছুর পূজার কারণে যারা নিহত হয়েছিল তাদের পুনর্জীবিত করার কাহিনী এবং গাভীর কাহিনী সম্পর্কে ঈসা ইবনে মারিয়ামের হাতে মৃতদের পুনর্জীবিত করার বর্ণনার সময় এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ পশু ও মানুষদের জীবিত করার বিবরণ আসবে, আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু নুআইম এখানে আরও কিছু বিষয় উল্লেখ করেছেন যা আমরা সংক্ষেপ করার উদ্দেশ্যে পরিহার করেছি।
হিশাম ইবনে আম্মার তাঁর "আল-মাব'আস" কিতাবে বলেছেন:
অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যা প্রদান করা হয়েছে এবং তাঁর পূর্ববর্তী নবীগণকে যা প্রদান করা হয়েছিল
মুহাম্মাদ ইবনে শুআইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, রাওহ ইবনে মুদরিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে হাসান আত-তামিমি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে; মূসা আলাইহিস সালাম-কে আরশের ধনভাণ্ডার থেকে একটি নিদর্শন প্রদান করা হয়েছিল: "হে আমার রব! শয়তানকে আমার হৃদয়ে প্রবেশ করতে দেবেন না এবং আমাকে তা থেকে এবং সকল মন্দ থেকে আশ্রয় দিন, কেননা আপনারই..."--------------------------------------------
(১) আবু নুআইমের দালায়েলুন নুবুওয়াহ (১/ ৭৫২) দেখুন।
(২) এটি আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন যেমনটি নাবাহানির হুজ্জাতুল্লাহি আলাল আলামিন (৬/ ৬২৬)-এ বর্ণিত হয়েছে; তবে এটি আমি আল-হিলইয়াহ বা আদ-দালায়েল গ্রন্থে খুঁজে পাইনি।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 413)