الأحوص، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو كنتُ مُتَّخِذًا خليلًا لاتَّخذتُ أبا بكرٍ خليلًا، ولكنَّ صاحبَكم خليلُ الله"(1).
وقد رواه مسلم: من طريق شعبة والثوري، عن أبي إسحاق، ومن طريق عبد الله بن مرَّة، وعبد الله بن أبي الهذيل، كلُّهم عن أبي الأحوص عوف بن مالك الجشيمي، قال: سمعت عبد الله بن مسعود يُحدِّثُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لو كنتُ مُتَّخِذًا خليلًا لاتَّخذتُ أبا بكر خليلًا، ولكنَّه أخي وصاحبي، وقد اتَّخذَ الله صاحبَكم خليلًا"(2) هذا لفظ مسلم.
ورواه مسلم أيضًا منفردًا به: عن جندب بن عبد الله البجلي كما سأذكره(3)، وأصلُ الحديث في الصحيحين: عن أبي سعيد(4). وفي أفراد البخاري: عن ابن عباس(5)، وابن الزبير(6)، كما سقتُ ذلك في فضائل الصِّدِّيق رضي الله عنه. وقد أوردناه هنالك من رواية أنس، والبراء، وجابر، وكعب بن مالك، وأبي الحسين بن المُعلَّى، وأبي هريرة، وأبي واقد اللَّيْثي، وعائشة أم المؤمنين، رضي الله عنهم أجمعين.
ثم إنما رواه أبو نُعيم من حديث عُبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أُمامة، عن كعب بن مالك، أنه قال: عهدي بنبيكم صلى الله عليه وسلم قبلَ وفاته بخمسة أيام، فسمعتُه يقول: "لم يكنْ نبيٌّ إلا له خليلٌ من أمته، وإن خليلي أبو بكر، وإن الله اتَّخذَ صاحبَكم خليلًا"(7). وهذا الإسناد ضعيف.
ومن حديث محمد بن عَجْلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لكلِّ نبي خليلٌ، وخليلي أبو بكر بن أبي قُحافةَ، وخليلُ صاحبكم الرحمن"(8). وهو غريب من هذا الوجه.
ومن حديث عبد الوهاب بن الضَّحَّاك، عن إسماعيل بن عيَّاش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله اتَّخذَنِي خليلًا كما اتَّخذَ إبراهيمَ خليلًا، منزلي ومنزل إبراهيم في الجنة تجاهين،--------------------------------------------
(1) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال (32599) وعزاه لأبي نُعيم في "فضائل الصحابة" وهو حديث صحيح.
(2) رواه مسلم في صحيحه رقم (2383) (3) في فضائل الصحابة.
(3) سيأتي تخريجه في الصفحة التالية.
(4) رواه البخاري في صحيحه (3654) في فضائل الصحابة، ومسلم في صحيحه (2382) (2) في فضائل الصحابة.
(5) رواه البخاري في صحيحه (3656) في فضائل الصحابة.
(6) رواه البخاري في صحيحه (3658) في فضائل الصحابة.
(7) رواه الطبراني كما في مجمع الزوائد (9/ 45) وقال: في إسناده علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف ولكن له شواهد يقوى بها.
(8) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال (32598) وعزاه لأبي نُعيم، وفي سنده محمد بن عجلان المدني، وهو صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة.
وقد رواه مسلم: من طريق شعبة والثوري، عن أبي إسحاق، ومن طريق عبد الله بن مرَّة، وعبد الله بن أبي الهذيل، كلُّهم عن أبي الأحوص عوف بن مالك الجشيمي، قال: سمعت عبد الله بن مسعود يُحدِّثُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لو كنتُ مُتَّخِذًا خليلًا لاتَّخذتُ أبا بكر خليلًا، ولكنَّه أخي وصاحبي، وقد اتَّخذَ الله صاحبَكم خليلًا"(2) هذا لفظ مسلم.
ورواه مسلم أيضًا منفردًا به: عن جندب بن عبد الله البجلي كما سأذكره(3)، وأصلُ الحديث في الصحيحين: عن أبي سعيد(4). وفي أفراد البخاري: عن ابن عباس(5)، وابن الزبير(6)، كما سقتُ ذلك في فضائل الصِّدِّيق رضي الله عنه. وقد أوردناه هنالك من رواية أنس، والبراء، وجابر، وكعب بن مالك، وأبي الحسين بن المُعلَّى، وأبي هريرة، وأبي واقد اللَّيْثي، وعائشة أم المؤمنين، رضي الله عنهم أجمعين.
ثم إنما رواه أبو نُعيم من حديث عُبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أُمامة، عن كعب بن مالك، أنه قال: عهدي بنبيكم صلى الله عليه وسلم قبلَ وفاته بخمسة أيام، فسمعتُه يقول: "لم يكنْ نبيٌّ إلا له خليلٌ من أمته، وإن خليلي أبو بكر، وإن الله اتَّخذَ صاحبَكم خليلًا"(7). وهذا الإسناد ضعيف.
ومن حديث محمد بن عَجْلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لكلِّ نبي خليلٌ، وخليلي أبو بكر بن أبي قُحافةَ، وخليلُ صاحبكم الرحمن"(8). وهو غريب من هذا الوجه.
ومن حديث عبد الوهاب بن الضَّحَّاك، عن إسماعيل بن عيَّاش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله اتَّخذَنِي خليلًا كما اتَّخذَ إبراهيمَ خليلًا، منزلي ومنزل إبراهيم في الجنة تجاهين،--------------------------------------------
(1) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال (32599) وعزاه لأبي نُعيم في "فضائل الصحابة" وهو حديث صحيح.
(2) رواه مسلم في صحيحه رقم (2383) (3) في فضائل الصحابة.
(3) سيأتي تخريجه في الصفحة التالية.
(4) رواه البخاري في صحيحه (3654) في فضائل الصحابة، ومسلم في صحيحه (2382) (2) في فضائل الصحابة.
(5) رواه البخاري في صحيحه (3656) في فضائل الصحابة.
(6) رواه البخاري في صحيحه (3658) في فضائل الصحابة.
(7) رواه الطبراني كما في مجمع الزوائد (9/ 45) وقال: في إسناده علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف ولكن له شواهد يقوى بها.
(8) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال (32598) وعزاه لأبي نُعيم، وفي سنده محمد بن عجلان المدني، وهو صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة.
আল-আহওয়াস, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আমি যদি কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু (খলীল) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম; কিন্তু তোমাদের এই সাথী আল্লাহর খলীল।"(1).
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন: শু'বাহ এবং সাওরী-এর সূত্রে, আবু ইসহাক থেকে, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ ও আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইল-এর সূত্রে; তাঁরা সকলে আবু আহওয়াস আওফ ইবনে মালিক আল-জুশামি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "আমি যদি কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম; কিন্তু সে আমার ভাই ও সাথী, আর আল্লাহ তোমাদের সাথীকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন।"(2) এটি মুসলিমের শব্দলিপি।
মুসলিম এটি এককভাবে জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি থেকেও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমি সামনে উল্লেখ করব(3)। হাদিসটির মূল উৎস 'সহীহাইন'-এ আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে(4)। বুখারির একক বর্ণনায় এটি ইবনে আব্বাস(5) ও ইবনে যুবায়ের(6) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি আমি সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা বর্ণনায় উল্লেখ করেছি। আমরা সেখানে এটি আনাস, বারা, জাবির, কা'ব ইবনে মালিক, আবু আল-হুসাইন ইবনে আল-মুআল্লা, আবু হুরায়রা, আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী এবং উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন) থেকে উদ্ধৃত করেছি।
অতঃপর আবু নুআয়ম এটি উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর, আলী ইবনে ইয়াযীদ, আল-কাসিম ও আবু উমামা-এর সূত্রে কা'ব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পাঁচ দিন পূর্বে আমি তাঁর সান্নিধ্যে ছিলাম, তখন তাঁকে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো নবী অতিবাহিত হননি যাঁর উম্মতের মধ্য থেকে তাঁর কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু ছিল না। আর আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু হলেন আবু বকর; আর আল্লাহ তোমাদের সাথীকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন।"(7)। এই সনদটি দুর্বল।
এবং মুহাম্মদ ইবনে আজলান তাঁর পিতা ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবীরই একজন অন্তরঙ্গ বন্ধু থাকে, আর আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু হলেন আবু বকর ইবনে আবি কুহাফা। আর তোমাদের সাথীর অন্তরঙ্গ বন্ধু হলেন পরম করুণাময়।"(8)। এই সূত্র থেকে এটি একটি গরীব বর্ণনা।
এবং আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আদ-দাহহাক, ইসমাইল ইবনে আইয়াশ, সাফওয়ান ইবনে আমর, আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফাইর ও কাসীর ইবনে মুররাহ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমনটি তিনি ইব্রাহিমকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। জান্নাতে আমার ও ইব্রাহিমের বাসস্থান হবে মুখোমুখী,--------------------------------------------
(1) আল-মুত্তাকি আল-হিন্দি এটি 'কানযুল উম্মাল' (৩২৫৯৯)-এ উল্লেখ করেছেন এবং আবু নুআয়মের 'ফাদায়িলুস সাহাবা'-এর দিকে সম্পৃক্ত করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদিস।
(2) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে নং (২৩৮৩) (৩), 'ফাদায়িলুস সাহাবা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(3) এর তাখরীজ পরবর্তী পৃষ্ঠায় আসবে।
(4) বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৬৫৪), 'ফাদায়িলুস সাহাবা' অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৩৮২) (২), 'ফাদায়িলুস সাহাবা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(5) বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৬৫৬), 'ফাদায়িলুস সাহাবা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(6) বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৬৫৮), 'ফাদায়িলুস সাহাবা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(7) তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'মাজমাউয যাওয়ায়িদ' (৯/৪৫)-এ রয়েছে। তিনি বলেন: এর সনদে আলী ইবনে ইয়াযীদ আল-আলহানি রয়েছে, সে দুর্বল। তবে এর কিছু শাহেদ রয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(8) আল-মুত্তাকি আল-হিন্দি এটি 'কানযুল উম্মাল' (৩২৫৯৮)-এ উল্লেখ করেছেন এবং আবু নুআয়মের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন। এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে আজলান আল-মাদানি রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী হলেও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসগুলোতে তাঁর গোলমাল ঘটে যেত।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন: শু'বাহ এবং সাওরী-এর সূত্রে, আবু ইসহাক থেকে, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ ও আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইল-এর সূত্রে; তাঁরা সকলে আবু আহওয়াস আওফ ইবনে মালিক আল-জুশামি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "আমি যদি কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম; কিন্তু সে আমার ভাই ও সাথী, আর আল্লাহ তোমাদের সাথীকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন।"(2) এটি মুসলিমের শব্দলিপি।
মুসলিম এটি এককভাবে জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি থেকেও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমি সামনে উল্লেখ করব(3)। হাদিসটির মূল উৎস 'সহীহাইন'-এ আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে(4)। বুখারির একক বর্ণনায় এটি ইবনে আব্বাস(5) ও ইবনে যুবায়ের(6) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি আমি সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা বর্ণনায় উল্লেখ করেছি। আমরা সেখানে এটি আনাস, বারা, জাবির, কা'ব ইবনে মালিক, আবু আল-হুসাইন ইবনে আল-মুআল্লা, আবু হুরায়রা, আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী এবং উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন) থেকে উদ্ধৃত করেছি।
অতঃপর আবু নুআয়ম এটি উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর, আলী ইবনে ইয়াযীদ, আল-কাসিম ও আবু উমামা-এর সূত্রে কা'ব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পাঁচ দিন পূর্বে আমি তাঁর সান্নিধ্যে ছিলাম, তখন তাঁকে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো নবী অতিবাহিত হননি যাঁর উম্মতের মধ্য থেকে তাঁর কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু ছিল না। আর আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু হলেন আবু বকর; আর আল্লাহ তোমাদের সাথীকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন।"(7)। এই সনদটি দুর্বল।
এবং মুহাম্মদ ইবনে আজলান তাঁর পিতা ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবীরই একজন অন্তরঙ্গ বন্ধু থাকে, আর আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু হলেন আবু বকর ইবনে আবি কুহাফা। আর তোমাদের সাথীর অন্তরঙ্গ বন্ধু হলেন পরম করুণাময়।"(8)। এই সূত্র থেকে এটি একটি গরীব বর্ণনা।
এবং আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আদ-দাহহাক, ইসমাইল ইবনে আইয়াশ, সাফওয়ান ইবনে আমর, আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফাইর ও কাসীর ইবনে মুররাহ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমনটি তিনি ইব্রাহিমকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। জান্নাতে আমার ও ইব্রাহিমের বাসস্থান হবে মুখোমুখী,--------------------------------------------
(1) আল-মুত্তাকি আল-হিন্দি এটি 'কানযুল উম্মাল' (৩২৫৯৯)-এ উল্লেখ করেছেন এবং আবু নুআয়মের 'ফাদায়িলুস সাহাবা'-এর দিকে সম্পৃক্ত করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদিস।
(2) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে নং (২৩৮৩) (৩), 'ফাদায়িলুস সাহাবা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(3) এর তাখরীজ পরবর্তী পৃষ্ঠায় আসবে।
(4) বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৬৫৪), 'ফাদায়িলুস সাহাবা' অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৩৮২) (২), 'ফাদায়িলুস সাহাবা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(5) বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৬৫৬), 'ফাদায়িলুস সাহাবা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(6) বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৬৫৮), 'ফাদায়িলুস সাহাবা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(7) তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'মাজমাউয যাওয়ায়িদ' (৯/৪৫)-এ রয়েছে। তিনি বলেন: এর সনদে আলী ইবনে ইয়াযীদ আল-আলহানি রয়েছে, সে দুর্বল। তবে এর কিছু শাহেদ রয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(8) আল-মুত্তাকি আল-হিন্দি এটি 'কানযুল উম্মাল' (৩২৫৯৮)-এ উল্লেখ করেছেন এবং আবু নুআয়মের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন। এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে আজলান আল-মাদানি রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী হলেও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসগুলোতে তাঁর গোলমাল ঘটে যেত।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 397)