القولُ فيما أُوتي نوح عليه السلام
قال الله تعالى: {فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: 10 - 15] وقد ذكرت القصة مبسوطة في أول هذا الكتاب، وكيف دعا على قومه، فنجَّاه الله ومن اتَّبعَه من المؤمنين، فلم يهلك منهم أحدٌ، وأغرقَ من خالفَه من الكافرينَ، فلم يسلم منهم أحد، حتى ولا ولد(1).
قال شيخنا العلَّامة أبو المَعالي محمد بن عليّ الأنصاري بن الزملكاني(2)، ومن خطه نقلتُ: وبيان أن كل معجزة لنبيٍّ فلنبيِّنا مثلها، إذا تمَّ يستدعي كلامًا طويلًا، وتفصيلًا لا يسعه مُجلَّدات عديدة، ولكن نُنَبِّه بالبعض على البعض، فلنذكر جلائلَ معجزات الأنبياء عليهم السلام، فمنها نجاة نوح في السفينة بالمؤمنين، ولا شك أنَّ حملَ الماء للناس من غير سفينة أعظمُ من السُّلوك عليه في السفينة، وقد مشى كثيرٌ من الأولياء على متن الماء، وفي قصة العلاء بن زياد، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على ذلك؛ روى سهمُ بن مِنْجاب قال: غزونا مع العلاء بن الحضرمي "دَارِيْن"(3)، فدعا بثلاث دعوات فاستجيبتْ له، فنزلنا منزلًا فطلبَ الماء فلم يجده، فقام وصلَّى ركعتين، وقال: اللَّهُمَّ إنَّا عبيدُك وفي سبيلك، نقاتلُ عدوَّك، اللَّهُمَّ اسقنا غيثًا نتوضَأ به ونشربُ، ولا يكونُ لأحد فيه نصيبٌ غيرنا، فسرنا قليلًا فإذا نحن بماءً حين أقلعتِ السَّماءُ عنه، فتوضأنا منه وتزوَّدْنا، وملأتُ إداوتي وتركتها مكانَها حتى أنظر هل استجيب له أم لا، فسرنا قليلًا ثم قلت لأصحابي: نسيتُ إداوتي فرجعت إلى ذلك المكان فكأنَّه لم يصبه ماء قط، ثم سرنا حتى أتينا "دارين" والبحر بيننا وبينهم، فقال: يا عليٍّ يا حكيمُ يا عظيم! إنا عبيدك وفي سبيلك، نقاتل عدوك، اللهم فاجعل لنا إليهم سبيلًا، فدخلنا البحر فلم يبلغ الماء لبودنا، ومشينا على متن الماء ولم يبتل لنا شيء … وذكر بقية القصة. قال: فهذا أبلغُ من ركوب السفينة، فإنَّ حملَ الماء للسفينة معتاد، وأبلغ من فلق البحر لموسى، فإن هناك انحسرَ الماء حتَّى مشوا على الأرض، فالمعجزةُ انحسار الماء، وها هنا صار الماءُ جسدًا يمشون عليه كالأرض، وانما هذا منسوبٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 68).
(2) المتوفى سنة (727)، كما في البداية والنهاية (14/ 131) وهو من شيوخ الحافظ ابن كثير كما تقدم في الصفحة السابقة.
(3) "دارين": فرضة بالبحرين، يجلب إليها المِسْك من الهند، والنسبة إليها داريٌّ. وفي كتاب سيف: أن المسلمين اقتحموا إلى دارين البحر مع العلاء بن الحضرمي .. ثم قال ياقوت: وهذه صفة "أُوال" أشهر مدن البحرين اليوم، ولعلَّ اسمها أُوال ودارين. انظر معجم البلدان (2/ 432).
قال الله تعالى: {فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: 10 - 15] وقد ذكرت القصة مبسوطة في أول هذا الكتاب، وكيف دعا على قومه، فنجَّاه الله ومن اتَّبعَه من المؤمنين، فلم يهلك منهم أحدٌ، وأغرقَ من خالفَه من الكافرينَ، فلم يسلم منهم أحد، حتى ولا ولد(1).
قال شيخنا العلَّامة أبو المَعالي محمد بن عليّ الأنصاري بن الزملكاني(2)، ومن خطه نقلتُ: وبيان أن كل معجزة لنبيٍّ فلنبيِّنا مثلها، إذا تمَّ يستدعي كلامًا طويلًا، وتفصيلًا لا يسعه مُجلَّدات عديدة، ولكن نُنَبِّه بالبعض على البعض، فلنذكر جلائلَ معجزات الأنبياء عليهم السلام، فمنها نجاة نوح في السفينة بالمؤمنين، ولا شك أنَّ حملَ الماء للناس من غير سفينة أعظمُ من السُّلوك عليه في السفينة، وقد مشى كثيرٌ من الأولياء على متن الماء، وفي قصة العلاء بن زياد، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على ذلك؛ روى سهمُ بن مِنْجاب قال: غزونا مع العلاء بن الحضرمي "دَارِيْن"(3)، فدعا بثلاث دعوات فاستجيبتْ له، فنزلنا منزلًا فطلبَ الماء فلم يجده، فقام وصلَّى ركعتين، وقال: اللَّهُمَّ إنَّا عبيدُك وفي سبيلك، نقاتلُ عدوَّك، اللَّهُمَّ اسقنا غيثًا نتوضَأ به ونشربُ، ولا يكونُ لأحد فيه نصيبٌ غيرنا، فسرنا قليلًا فإذا نحن بماءً حين أقلعتِ السَّماءُ عنه، فتوضأنا منه وتزوَّدْنا، وملأتُ إداوتي وتركتها مكانَها حتى أنظر هل استجيب له أم لا، فسرنا قليلًا ثم قلت لأصحابي: نسيتُ إداوتي فرجعت إلى ذلك المكان فكأنَّه لم يصبه ماء قط، ثم سرنا حتى أتينا "دارين" والبحر بيننا وبينهم، فقال: يا عليٍّ يا حكيمُ يا عظيم! إنا عبيدك وفي سبيلك، نقاتل عدوك، اللهم فاجعل لنا إليهم سبيلًا، فدخلنا البحر فلم يبلغ الماء لبودنا، ومشينا على متن الماء ولم يبتل لنا شيء … وذكر بقية القصة. قال: فهذا أبلغُ من ركوب السفينة، فإنَّ حملَ الماء للسفينة معتاد، وأبلغ من فلق البحر لموسى، فإن هناك انحسرَ الماء حتَّى مشوا على الأرض، فالمعجزةُ انحسار الماء، وها هنا صار الماءُ جسدًا يمشون عليه كالأرض، وانما هذا منسوبٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 68).
(2) المتوفى سنة (727)، كما في البداية والنهاية (14/ 131) وهو من شيوخ الحافظ ابن كثير كما تقدم في الصفحة السابقة.
(3) "دارين": فرضة بالبحرين، يجلب إليها المِسْك من الهند، والنسبة إليها داريٌّ. وفي كتاب سيف: أن المسلمين اقتحموا إلى دارين البحر مع العلاء بن الحضرمي .. ثم قال ياقوت: وهذه صفة "أُوال" أشهر مدن البحرين اليوم، ولعلَّ اسمها أُوال ودارين. انظر معجم البلدان (2/ 432).
নূহ আলাইহিস সালাম যা প্রাপ্ত হয়েছিলেন সেই প্রসঙ্গে আলোচনা
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর তিনি তাঁর রবের নিকট দুআ করলেন যে, ‘আমি তো পরাজিত (অসহায়), অতএব আপনি সাহায্য করুন (১০) তখন আমি প্রবল বারিধারায় আকাশের দ্বারসমূহ খুলে দিলাম (১১) আর ভূমিতে প্রস্রবণসমূহ উৎসারিত করলাম, ফলে উভয় পানি এক হয়ে গেল এক নির্ধারিত পরিকল্পনা অনুসারে (১২) আর আমি তাঁকে আরোহণ করালাম কাষ্ঠফলক ও কীলক নির্মিত এক যানে (১৩) যা চলত আমার চোখের সামনে; এটি ছিল তাঁর জন্য পুরস্কার, যাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল (১৪) আর আমি একে এক নিদর্শন হিসেবে রেখে দিয়েছি, সুতরাং উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি? (১৫)} [সূরা আল-কামার: ১০-১৫]। এই গ্রন্থের শুরুতে ঘটনাটি বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে এবং তিনি কীভাবে তাঁর কওমের বিরুদ্ধে দুআ করেছিলেন, ফলে আল্লাহ তাঁকে ও তাঁর অনুসারী মুমিনদের রক্ষা করেছিলেন এবং তাঁদের মধ্য থেকে কেউ ধ্বংস হননি। আর তাঁর বিরুদ্ধাচরণকারী কাফিরদের নিমজ্জিত করেছিলেন, ফলে তাদের কেউ রক্ষা পায়নি, এমনকি তাঁর সন্তানও নয়(১)।
আমাদের শায়খ আল্লামা আবুল মাআলী মুহাম্মদ ইবন আলী আল-আনসারী ইবনুয যামলাকানী(২) বলেছেন—এবং আমি তাঁর হস্তলিখন থেকে এটি নকল করেছি: "প্রত্যেক নবীর যে মুজিযা ছিল, আমাদের নবীর জন্যও অনুরূপ মুজিযা রয়েছে—এই বিষয়টি পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণনা করতে দীর্ঘ আলোচনার প্রয়োজন এবং এমন বিশদ বিবরণের দাবি রাখে যা বহু খণ্ডে সংকুলান হওয়া সম্ভব নয়। তবে আমরা কতিপয় নিদর্শনের মাধ্যমে অন্যান্যগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করছি। আমরা নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) মহান মুজিযাগুলো উল্লেখ করি; যার মধ্যে অন্যতম হলো কিশতির মাধ্যমে মুমিনগণসহ নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর নাজাত লাভ। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, কোনো কিশতি ছাড়াই পানি কর্তৃক মানুষকে বহন করা, কিশতির ওপর চড়ে চলার চেয়েও অধিক মহিমান্বিত। অনেক আউলিয়া পানির উপর দিয়ে হেঁটেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী আলা ইবনুল হাদরামী (যিনি আলা ইবন যিয়াদ নামেও পরিচিত) এর ঘটনায় এর প্রমাণ পাওয়া যায়; সাহম ইবন মিনজাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আলা ইবনুল হাদরামীর সাথে 'দারীন'(৩) অভিযানে বের হলাম। তিনি তিনটি দুআ করলেন এবং সেগুলো কবুল হলো। আমরা এক স্থানে অবতরণ করলাম এবং পানির তালাশ করলাম কিন্তু তা পেলাম না। তখন তিনি দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: 'হে আল্লাহ! আমরা আপনার বান্দা এবং আপনার পথেই যুদ্ধ করছি আপনার শত্রুর বিরুদ্ধে। হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টির পানি দান করুন যা দিয়ে আমরা অযু করতে পারি এবং পান করতে পারি, আর আমাদের পর এতে অন্য কারো কোনো অংশ থাকবে না।' আমরা সামান্য পথ চলতেই দেখলাম আকাশের মেঘ সরে যাওয়ার পর প্রচুর পানি জমে আছে। আমরা তা দিয়ে অযু করলাম এবং পাথেয় সংগ্রহ করলাম। আমি আমার পানির পাত্রটি পূর্ণ করে সেখানেই রেখে দিলাম যাতে দেখতে পারি তাঁর দুআ কবুল হয়েছে কি না। আমরা সামান্য পথ চলার পর আমি আমার সঙ্গীদের বললাম: আমি আমার পাত্রটি ফেলে এসেছি। আমি সেই স্থানে ফিরে গিয়ে দেখলাম সেখানে যেন কখনো পানির স্পর্শই লাগেনি। এরপর আমরা পথ চললাম এবং 'দারীন' নামক স্থানে পৌঁছালাম, অথচ আমাদের ও তাদের মাঝে সমুদ্র অন্তরায় ছিল। তখন তিনি বললেন: 'হে পরম উচ্চ, হে প্রজ্ঞাময়, হে মহান! আমরা আপনার বান্দা এবং আপনার পথেই আপনার শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছি। হে আল্লাহ! আমাদের জন্য তাদের নিকট পৌঁছার পথ করে দিন।' অতঃপর আমরা সমুদ্রে প্রবেশ করলাম কিন্তু পানি আমাদের পশুর জিনের গদি পর্যন্তও পৌঁছাল না। আমরা পানির উপর দিয়ে হেঁটে চললাম এবং আমাদের কোনো কিছুই সিক্ত হলো না..." এবং তিনি ঘটনার অবশিষ্টাংশ উল্লেখ করেছেন। তিনি (যামলাকানী) বলেন: "এটি কিশতিতে আরোহণের চেয়েও অধিক বিস্ময়কর। কারণ, কিশতিকে পানির বহন করা একটি স্বাভাবিক বিষয়। এটি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সমুদ্র বিদীর্ণ করার মুজিযার চেয়েও অধিক তাৎপর্যপূর্ণ। কারণ, সেখানে পানি সরে গিয়েছিল ফলে তাঁরা মাটির ওপর দিয়ে হেঁটেছিলেন, সুতরাং মুজিযা ছিল পানির অপসরণ। আর এখানে পানি একটি স্থূল দেহে পরিণত হয়েছিল যার ওপর দিয়ে তাঁরা ভূমির মতো হেঁটেছিলেন। আর এটি (সাহাবীর কারামাত হলেও মূলে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুজিযারই অন্তর্ভুক্ত।"--------------------------------------------
(১) বায়হাকী এটি ‘আদ-দালাইল’ (৬/৬৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) মৃত্যু ৭২৭ হিজরী; যেমনটি ‘আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া’ (১৪/১৩১) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। তিনি হাফিজ ইবন কাসীরের অন্যতম উস্তাদ, যেমনটি পূর্ববর্তী পৃষ্ঠায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) ‘দারীন’: বাহরাইনের একটি বন্দর, যেখানে ভারত থেকে কস্তুরী আনা হতো এবং এর নিসবত হলো ‘দারী’। সাইফ-এর কিতাবে বর্ণিত হয়েছে যে, মুসলিমগণ আলা ইবনুল হাদরামীর সাথে সমুদ্র পাড়ি দিয়ে দারীনে প্রবেশ করেছিলেন। অতঃপর ইয়াকুত বলেন: এটি আজকের বাহরাইনের প্রসিদ্ধ শহর ‘উওয়াল’-এর বৈশিষ্ট্য, সম্ভবত এর নাম উওয়াল ও দারীন। দেখুন: ‘মুজামুল বুলদান’ (২/৪৩২)।
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর তিনি তাঁর রবের নিকট দুআ করলেন যে, ‘আমি তো পরাজিত (অসহায়), অতএব আপনি সাহায্য করুন (১০) তখন আমি প্রবল বারিধারায় আকাশের দ্বারসমূহ খুলে দিলাম (১১) আর ভূমিতে প্রস্রবণসমূহ উৎসারিত করলাম, ফলে উভয় পানি এক হয়ে গেল এক নির্ধারিত পরিকল্পনা অনুসারে (১২) আর আমি তাঁকে আরোহণ করালাম কাষ্ঠফলক ও কীলক নির্মিত এক যানে (১৩) যা চলত আমার চোখের সামনে; এটি ছিল তাঁর জন্য পুরস্কার, যাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল (১৪) আর আমি একে এক নিদর্শন হিসেবে রেখে দিয়েছি, সুতরাং উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি? (১৫)} [সূরা আল-কামার: ১০-১৫]। এই গ্রন্থের শুরুতে ঘটনাটি বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে এবং তিনি কীভাবে তাঁর কওমের বিরুদ্ধে দুআ করেছিলেন, ফলে আল্লাহ তাঁকে ও তাঁর অনুসারী মুমিনদের রক্ষা করেছিলেন এবং তাঁদের মধ্য থেকে কেউ ধ্বংস হননি। আর তাঁর বিরুদ্ধাচরণকারী কাফিরদের নিমজ্জিত করেছিলেন, ফলে তাদের কেউ রক্ষা পায়নি, এমনকি তাঁর সন্তানও নয়(১)।
আমাদের শায়খ আল্লামা আবুল মাআলী মুহাম্মদ ইবন আলী আল-আনসারী ইবনুয যামলাকানী(২) বলেছেন—এবং আমি তাঁর হস্তলিখন থেকে এটি নকল করেছি: "প্রত্যেক নবীর যে মুজিযা ছিল, আমাদের নবীর জন্যও অনুরূপ মুজিযা রয়েছে—এই বিষয়টি পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণনা করতে দীর্ঘ আলোচনার প্রয়োজন এবং এমন বিশদ বিবরণের দাবি রাখে যা বহু খণ্ডে সংকুলান হওয়া সম্ভব নয়। তবে আমরা কতিপয় নিদর্শনের মাধ্যমে অন্যান্যগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করছি। আমরা নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) মহান মুজিযাগুলো উল্লেখ করি; যার মধ্যে অন্যতম হলো কিশতির মাধ্যমে মুমিনগণসহ নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর নাজাত লাভ। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, কোনো কিশতি ছাড়াই পানি কর্তৃক মানুষকে বহন করা, কিশতির ওপর চড়ে চলার চেয়েও অধিক মহিমান্বিত। অনেক আউলিয়া পানির উপর দিয়ে হেঁটেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী আলা ইবনুল হাদরামী (যিনি আলা ইবন যিয়াদ নামেও পরিচিত) এর ঘটনায় এর প্রমাণ পাওয়া যায়; সাহম ইবন মিনজাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আলা ইবনুল হাদরামীর সাথে 'দারীন'(৩) অভিযানে বের হলাম। তিনি তিনটি দুআ করলেন এবং সেগুলো কবুল হলো। আমরা এক স্থানে অবতরণ করলাম এবং পানির তালাশ করলাম কিন্তু তা পেলাম না। তখন তিনি দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: 'হে আল্লাহ! আমরা আপনার বান্দা এবং আপনার পথেই যুদ্ধ করছি আপনার শত্রুর বিরুদ্ধে। হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টির পানি দান করুন যা দিয়ে আমরা অযু করতে পারি এবং পান করতে পারি, আর আমাদের পর এতে অন্য কারো কোনো অংশ থাকবে না।' আমরা সামান্য পথ চলতেই দেখলাম আকাশের মেঘ সরে যাওয়ার পর প্রচুর পানি জমে আছে। আমরা তা দিয়ে অযু করলাম এবং পাথেয় সংগ্রহ করলাম। আমি আমার পানির পাত্রটি পূর্ণ করে সেখানেই রেখে দিলাম যাতে দেখতে পারি তাঁর দুআ কবুল হয়েছে কি না। আমরা সামান্য পথ চলার পর আমি আমার সঙ্গীদের বললাম: আমি আমার পাত্রটি ফেলে এসেছি। আমি সেই স্থানে ফিরে গিয়ে দেখলাম সেখানে যেন কখনো পানির স্পর্শই লাগেনি। এরপর আমরা পথ চললাম এবং 'দারীন' নামক স্থানে পৌঁছালাম, অথচ আমাদের ও তাদের মাঝে সমুদ্র অন্তরায় ছিল। তখন তিনি বললেন: 'হে পরম উচ্চ, হে প্রজ্ঞাময়, হে মহান! আমরা আপনার বান্দা এবং আপনার পথেই আপনার শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছি। হে আল্লাহ! আমাদের জন্য তাদের নিকট পৌঁছার পথ করে দিন।' অতঃপর আমরা সমুদ্রে প্রবেশ করলাম কিন্তু পানি আমাদের পশুর জিনের গদি পর্যন্তও পৌঁছাল না। আমরা পানির উপর দিয়ে হেঁটে চললাম এবং আমাদের কোনো কিছুই সিক্ত হলো না..." এবং তিনি ঘটনার অবশিষ্টাংশ উল্লেখ করেছেন। তিনি (যামলাকানী) বলেন: "এটি কিশতিতে আরোহণের চেয়েও অধিক বিস্ময়কর। কারণ, কিশতিকে পানির বহন করা একটি স্বাভাবিক বিষয়। এটি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সমুদ্র বিদীর্ণ করার মুজিযার চেয়েও অধিক তাৎপর্যপূর্ণ। কারণ, সেখানে পানি সরে গিয়েছিল ফলে তাঁরা মাটির ওপর দিয়ে হেঁটেছিলেন, সুতরাং মুজিযা ছিল পানির অপসরণ। আর এখানে পানি একটি স্থূল দেহে পরিণত হয়েছিল যার ওপর দিয়ে তাঁরা ভূমির মতো হেঁটেছিলেন। আর এটি (সাহাবীর কারামাত হলেও মূলে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুজিযারই অন্তর্ভুক্ত।"--------------------------------------------
(১) বায়হাকী এটি ‘আদ-দালাইল’ (৬/৬৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) মৃত্যু ৭২৭ হিজরী; যেমনটি ‘আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া’ (১৪/১৩১) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। তিনি হাফিজ ইবন কাসীরের অন্যতম উস্তাদ, যেমনটি পূর্ববর্তী পৃষ্ঠায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) ‘দারীন’: বাহরাইনের একটি বন্দর, যেখানে ভারত থেকে কস্তুরী আনা হতো এবং এর নিসবত হলো ‘দারী’। সাইফ-এর কিতাবে বর্ণিত হয়েছে যে, মুসলিমগণ আলা ইবনুল হাদরামীর সাথে সমুদ্র পাড়ি দিয়ে দারীনে প্রবেশ করেছিলেন। অতঃপর ইয়াকুত বলেন: এটি আজকের বাহরাইনের প্রসিদ্ধ শহর ‘উওয়াল’-এর বৈশিষ্ট্য, সম্ভবত এর নাম উওয়াল ও দারীন। দেখুন: ‘মুজামুল বুলদান’ (২/৪৩২)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 384)