من كان بحاضرة بلدة بصرى أنهم رأوا صفحاتِ أعناق إبلهم في ضوء هذه النَّار التي ظهرت من أرض الحجاز.
وقد ذكرَ الشيخ شهاب الدين أن أهل المدينة لجؤوا في هذه الأيام إلى المسجد النبوي، وتابوا إلى الله من ذنوب كانوا عليها، واستغفروا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم مما سلفَ منهم وأعتقوا الغلمانَ، وتصدَّقوا على فقرائهم ومَحاوِيجهم، وقد قال قائلُهم في ذلك:
يا كاشِفَ الضُّرّ صَفحًا عن جَرَائِمنا … فَقَد(1) أَحاطَت بِنَا يَا رَبُّ بأسَاءُ
نَشْكو إليكَ خُطوبًا لا نُطيق لَها … حَملًا ونحنُ بها حقًا أَحِقَّاءُ
زَلازِلًا تَخْشعُ الصُّمُّ الصِّلادُ لَها … وَكَيف تَقوى على الزلزالِ صَمَّاءُ
أَقَامَ سَبْعًا يَرُجُّ الأرضَ فانصدَعَتْ … عَن مَنْظَير مِنهُ عينُ الشمسِ عَشْواء(2)
بَحرٌ مِنَ النارِ تَجري فَوقَهُ سُفُنٌ … مِنَ الهِضَابِ لها في الأرضِ إرساءُ
يُرَى لَها شَرَرٌ كالقَصْرِ طَائِشة … كَأنَّها دِيمةٌ تَنصَبُّ هَطْلاء(3)
تَنْشَقٌّ منها قُلوبُ الصخر إن زَفَرَتْ … رُعبًا وَتَرعُدُ مِثْلُ الشُّهبِ أَضواءُ
مِنْها تكاثَفَ في الجوِّ الدُّخانُ إلى … أَن عادَتِ الشمسُ مِنهُ وَهيَ دَهماء(4)
قَدْ أَثَّرَتْ سُعفةً في البدر لَفحتها … فَلَيْلَةُ التمِّ بَعْد النُورِ لَيلاء(5)
فَيَا لها آية من مُعجِزاتِ رَسو … لِ الله يَعقِلُها القَومُ الألِبَّاء(6)
ومما قيل في هذه النَّار مع غرق بغداد وفي هذه السنة إلى آخرها:
سُبحانَ مَنْ أَصْبَحَت مَشِيئَتُهُ … جَارِيَةً في الوَرى بِمقدَار
أَغرقَ بَغدادَ بالمِيَاهِ كَمَا … أَحرَقَ أَرْضَ الحِجَازِ بِالنَّارِ
حديث آخر
قال الإمام أحمد(7): حدَّثنا أبو عامر، حدَّثنا أفلح بن سعيد الأنصاري - شيخٌ من أهلِ قباء من--------------------------------------------
(1) في " أ": لقد.
(2) "انصدعت": انشقت. و "عشواء": لا تبصر.
(3) "شرر كالقصر": كل شرارة كالبناء المشيد في العظم والارتفاع. و "هطلاء": ممطرة.
(4) "هماء": مسودَّة.
(5) "ليلاء": مظلمة، شديدة الظلمة.
(6) "الألباء": العقلاء.
(7) رواه أحمد في المسند (2/ 323) رقم (8276) و (8059) ورواه مسلم رقم (2857) (53) و (54) من حديث أبي=
وقد ذكرَ الشيخ شهاب الدين أن أهل المدينة لجؤوا في هذه الأيام إلى المسجد النبوي، وتابوا إلى الله من ذنوب كانوا عليها، واستغفروا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم مما سلفَ منهم وأعتقوا الغلمانَ، وتصدَّقوا على فقرائهم ومَحاوِيجهم، وقد قال قائلُهم في ذلك:
يا كاشِفَ الضُّرّ صَفحًا عن جَرَائِمنا … فَقَد(1) أَحاطَت بِنَا يَا رَبُّ بأسَاءُ
نَشْكو إليكَ خُطوبًا لا نُطيق لَها … حَملًا ونحنُ بها حقًا أَحِقَّاءُ
زَلازِلًا تَخْشعُ الصُّمُّ الصِّلادُ لَها … وَكَيف تَقوى على الزلزالِ صَمَّاءُ
أَقَامَ سَبْعًا يَرُجُّ الأرضَ فانصدَعَتْ … عَن مَنْظَير مِنهُ عينُ الشمسِ عَشْواء(2)
بَحرٌ مِنَ النارِ تَجري فَوقَهُ سُفُنٌ … مِنَ الهِضَابِ لها في الأرضِ إرساءُ
يُرَى لَها شَرَرٌ كالقَصْرِ طَائِشة … كَأنَّها دِيمةٌ تَنصَبُّ هَطْلاء(3)
تَنْشَقٌّ منها قُلوبُ الصخر إن زَفَرَتْ … رُعبًا وَتَرعُدُ مِثْلُ الشُّهبِ أَضواءُ
مِنْها تكاثَفَ في الجوِّ الدُّخانُ إلى … أَن عادَتِ الشمسُ مِنهُ وَهيَ دَهماء(4)
قَدْ أَثَّرَتْ سُعفةً في البدر لَفحتها … فَلَيْلَةُ التمِّ بَعْد النُورِ لَيلاء(5)
فَيَا لها آية من مُعجِزاتِ رَسو … لِ الله يَعقِلُها القَومُ الألِبَّاء(6)
ومما قيل في هذه النَّار مع غرق بغداد وفي هذه السنة إلى آخرها:
سُبحانَ مَنْ أَصْبَحَت مَشِيئَتُهُ … جَارِيَةً في الوَرى بِمقدَار
أَغرقَ بَغدادَ بالمِيَاهِ كَمَا … أَحرَقَ أَرْضَ الحِجَازِ بِالنَّارِ
حديث آخر
قال الإمام أحمد(7): حدَّثنا أبو عامر، حدَّثنا أفلح بن سعيد الأنصاري - شيخٌ من أهلِ قباء من--------------------------------------------
(1) في " أ": لقد.
(2) "انصدعت": انشقت. و "عشواء": لا تبصر.
(3) "شرر كالقصر": كل شرارة كالبناء المشيد في العظم والارتفاع. و "هطلاء": ممطرة.
(4) "هماء": مسودَّة.
(5) "ليلاء": مظلمة، شديدة الظلمة.
(6) "الألباء": العقلاء.
(7) رواه أحمد في المسند (2/ 323) رقم (8276) و (8059) ورواه مسلم رقم (2857) (53) و (54) من حديث أبي=
বসরা শহরের বাসিন্দারা হিজাজ ভূমি থেকে উদ্ভূত এই আগুনের আলোতে তাদের উটগুলোর ঘাড়ের উপরিভাগ দেখতে পেয়েছিলেন।
শাইখ শিহাবুদ্দীন উল্লেখ করেছেন যে, মদিনাবাসী সেই দিনগুলোতে মসজিদে নববীতে আশ্রয় গ্রহণ করেছিলেন এবং তারা তাদের কৃত গুনাহসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট তাওবা করেছিলেন। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরের নিকট বিগত পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন, দাসদের মুক্ত করে দিয়েছিলেন এবং তাদের দরিদ্র ও অভাবীদের মাঝে দান-সদকা করেছিলেন। জনৈক কবি এ প্রসঙ্গে বলেন:
হে বিপদ দূরকারী! আমাদের অপরাধসমূহ ক্ষমা করুন … হে রব! নিশ্চয়ই চরম দুর্দশা আমাদের ঘিরে ফেলেছে(১)
আমরা আপনার কাছে এমন সব মুসিবতের অভিযোগ করছি যা বহন করার শক্তি আমাদের নেই … যদিও প্রকৃতপক্ষে আমরাই এর উপযুক্ত
এমন সব ভূমিকম্প যাতে সুদৃঢ় কঠিন পাথরও অবনত হয়ে যায় … তাহলে একটি প্রাণহীন বস্তু কীভাবে এই প্রকম্পনের ওপর স্থির থাকতে পারে?
এটি টানা সাত দিন পৃথিবীকে প্রকম্পিত করেছে, ফলে এমন এক দৃশ্যের সম্মুখে ভূমি বিদীর্ণ হয়েছে … যার তীব্রতায় সূর্যের চোখও যেন অন্ধ হয়ে গিয়েছিল(২)
আগুনের এক সমুদ্র, যার ওপর দিয়ে টিলার মতো নৌকাগুলো ভেসে যাচ্ছে … যেগুলো মাটিতে স্থির ছিল
এর স্ফুলিঙ্গগুলো প্রাসাদের ন্যায় বিশাল দেখাচ্ছিল যা উড়ে বেড়াচ্ছিল … মনে হচ্ছিল যেন তা অবিরাম বর্ষণকারী প্রবল বৃষ্টি(৩)
এর গর্জনে ভয়ে পাথরের অন্তরগুলো বিদীর্ণ হয়ে যাচ্ছিল … এবং এর আলো উল্কার মতো প্রকম্পিত হচ্ছিল
এর প্রভাবে বায়ুমণ্ডলে ধোঁয়া এতো ঘনীভূত হয়েছিল যে … সূর্য কৃষ্ণবর্ণ ধারণ করেছিল(৪)
এর লেলিহান শিখার প্রভাবে পূর্ণিমার চাঁদে কালিমা পড়ে গিয়েছিল … ফলে পূর্ণিমার রাতটি উজ্জ্বল আলোর পরিবর্তে ঘুটঘুটে অন্ধকার রাতে পরিণত হয়েছিল(৫)
হায়! এটি আল্লাহর রাসূলের মুজিজাসমূহের মধ্যে এক মহান নিদর্শন … যা কেবল বুদ্ধিমান সম্প্রদায়ই অনুধাবন করতে পারে(৬)
এই আগুন এবং একই বছর বাগদাদ প্লাবিত হওয়া সম্পর্কে বছরের শেষ অবধি যা বলা হয়েছে তা হলো:
মহিমান্বিত সেই সত্তা যাঁর ইচ্ছা … সৃষ্টির মাঝে যথাযথ পরিমাপে কার্যকর হয়
তিনি বাগদাদকে পানিতে নিমজ্জিত করেছেন যেমনটি … হিজাজ ভূমিকে আগুন দিয়ে দগ্ধ করেছেন
অন্য একটি হাদিস
ইমাম আহমাদ(৭) বলেন: আমাদের কাছে আবু আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে কুবা অঞ্চলের একজন শাইখ আফলাহ ইবনে সাঈদ আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'নিশ্চয়ই' পাঠ রয়েছে।
(২) "ইনসাদআত": বিদীর্ণ হয়েছে। এবং "আশওয়া": যা দেখতে পায় না বা অন্ধ।
(৩) "শারারুন কাল-কাসর": প্রতিটি স্ফুলিঙ্গ বিশালতা ও উচ্চতায় সুউচ্চ অট্টালিকার ন্যায়। এবং "হাতলা": প্রবল বর্ষণকারী মেঘ।
(৪) "দাহমা": কৃষ্ণবর্ণ বা অন্ধকারাচ্ছন্ন।
(৫) "লাইলা": অত্যন্ত অন্ধকার রাত।
(৬) "আল-আলিব্বা": বুদ্ধিমানগণ।
(৭) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/৩২৩) বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৮২৭৬) ও (৮০৫৯) এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন নং (২৮৫৭) (৫৩) ও (৫৪), আবু... এর হাদিস হতে।
শাইখ শিহাবুদ্দীন উল্লেখ করেছেন যে, মদিনাবাসী সেই দিনগুলোতে মসজিদে নববীতে আশ্রয় গ্রহণ করেছিলেন এবং তারা তাদের কৃত গুনাহসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট তাওবা করেছিলেন। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরের নিকট বিগত পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন, দাসদের মুক্ত করে দিয়েছিলেন এবং তাদের দরিদ্র ও অভাবীদের মাঝে দান-সদকা করেছিলেন। জনৈক কবি এ প্রসঙ্গে বলেন:
হে বিপদ দূরকারী! আমাদের অপরাধসমূহ ক্ষমা করুন … হে রব! নিশ্চয়ই চরম দুর্দশা আমাদের ঘিরে ফেলেছে(১)
আমরা আপনার কাছে এমন সব মুসিবতের অভিযোগ করছি যা বহন করার শক্তি আমাদের নেই … যদিও প্রকৃতপক্ষে আমরাই এর উপযুক্ত
এমন সব ভূমিকম্প যাতে সুদৃঢ় কঠিন পাথরও অবনত হয়ে যায় … তাহলে একটি প্রাণহীন বস্তু কীভাবে এই প্রকম্পনের ওপর স্থির থাকতে পারে?
এটি টানা সাত দিন পৃথিবীকে প্রকম্পিত করেছে, ফলে এমন এক দৃশ্যের সম্মুখে ভূমি বিদীর্ণ হয়েছে … যার তীব্রতায় সূর্যের চোখও যেন অন্ধ হয়ে গিয়েছিল(২)
আগুনের এক সমুদ্র, যার ওপর দিয়ে টিলার মতো নৌকাগুলো ভেসে যাচ্ছে … যেগুলো মাটিতে স্থির ছিল
এর স্ফুলিঙ্গগুলো প্রাসাদের ন্যায় বিশাল দেখাচ্ছিল যা উড়ে বেড়াচ্ছিল … মনে হচ্ছিল যেন তা অবিরাম বর্ষণকারী প্রবল বৃষ্টি(৩)
এর গর্জনে ভয়ে পাথরের অন্তরগুলো বিদীর্ণ হয়ে যাচ্ছিল … এবং এর আলো উল্কার মতো প্রকম্পিত হচ্ছিল
এর প্রভাবে বায়ুমণ্ডলে ধোঁয়া এতো ঘনীভূত হয়েছিল যে … সূর্য কৃষ্ণবর্ণ ধারণ করেছিল(৪)
এর লেলিহান শিখার প্রভাবে পূর্ণিমার চাঁদে কালিমা পড়ে গিয়েছিল … ফলে পূর্ণিমার রাতটি উজ্জ্বল আলোর পরিবর্তে ঘুটঘুটে অন্ধকার রাতে পরিণত হয়েছিল(৫)
হায়! এটি আল্লাহর রাসূলের মুজিজাসমূহের মধ্যে এক মহান নিদর্শন … যা কেবল বুদ্ধিমান সম্প্রদায়ই অনুধাবন করতে পারে(৬)
এই আগুন এবং একই বছর বাগদাদ প্লাবিত হওয়া সম্পর্কে বছরের শেষ অবধি যা বলা হয়েছে তা হলো:
মহিমান্বিত সেই সত্তা যাঁর ইচ্ছা … সৃষ্টির মাঝে যথাযথ পরিমাপে কার্যকর হয়
তিনি বাগদাদকে পানিতে নিমজ্জিত করেছেন যেমনটি … হিজাজ ভূমিকে আগুন দিয়ে দগ্ধ করেছেন
অন্য একটি হাদিস
ইমাম আহমাদ(৭) বলেন: আমাদের কাছে আবু আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে কুবা অঞ্চলের একজন শাইখ আফলাহ ইবনে সাঈদ আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'নিশ্চয়ই' পাঠ রয়েছে।
(২) "ইনসাদআত": বিদীর্ণ হয়েছে। এবং "আশওয়া": যা দেখতে পায় না বা অন্ধ।
(৩) "শারারুন কাল-কাসর": প্রতিটি স্ফুলিঙ্গ বিশালতা ও উচ্চতায় সুউচ্চ অট্টালিকার ন্যায়। এবং "হাতলা": প্রবল বর্ষণকারী মেঘ।
(৪) "দাহমা": কৃষ্ণবর্ণ বা অন্ধকারাচ্ছন্ন।
(৫) "লাইলা": অত্যন্ত অন্ধকার রাত।
(৬) "আল-আলিব্বা": বুদ্ধিমানগণ।
(৭) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/৩২৩) বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৮২৭৬) ও (৮০৫৯) এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন নং (২৮৫৭) (৫৩) ও (৫৪), আবু... এর হাদিস হতে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 378)