والله تعالى أعلم. هذا كلُّه تفريعٌ على صِحَّة هذه الأحاديث، وإلا فلا يخلو سندٌ منها عن كلام، والله سبحانه وتعالى أعلمُ بالصواب.
ذكْرُ الإخبار عن الأئمة الاثني عشر الذين كلّهم من قريش
وليسوا بالاثني عشر الذين يدعون إمامتَهم الرافضة، فإن هؤلاء الذين يزعمون لم يل أمرَ الناس منهم إلا عليّ بن أبي طالب وابنه الحسن، وآخرُهم في زعمهم المَهْدي المنتظر في زعمهم بسرداب سامرّا، وليس له وجود، ولا عينٌ، ولا أثر، بل هؤلاء من الأئمة الاثني عشر المخبر عنهم في الحديث، الأئمة الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعليّ، رضي الله عنهم، ومنهم عمرُ بن عبد العزيز، بلا خلاف بين الأئمة على كلا القولين لأهل السنة في تفسير الاثني عشر على ما سنذكره بعدَ إيراد الحديث.
ثبت في صحيح البخاري من حديث شعبة، ومسلم من حديث سفيان بن عُيينة، كلاهما عن عبد الملك بن عُمير، عن جابرِ بن سَمُرةَ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يكونُ اثنا عشرَ خليفة" ثم قال كلمة لم أسمعها، فقلت لأبي: ما قال: قال: "كلهم من قريش"(1).
وقال نُعيم بن حماد في كتاب الفتن والملاحم(2): حدَّثنا عيسى بن يونس، حدَّثنا مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكونُ بعدي من الخلفاء عِدة أصحاب موسى".
وقد رُوي مثل هذا عن عبد الله بن عمر، وحذيفةَ، وابن عبَّاس، وكعب الأحبار، من قولهم.
وقال أبو داود: حدَّثنا عمرو بن عثمان، حدَّثنا مروانُ بن مُعاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه، عن جابر بن سَمُرة، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يزال هذا الأمرُ قائمًا حتى يكونَ عليهم اثنا عشر خليفة - أو أميرًا - كلهم تجتمع عليه الأمَّة" وسمعتُ كلامًا من النبيِّ صلى الله عليه وسلم لم أفهمه، فقلتُ لأبي: ما يقولُ؟ قال: يقول: "كلُّهم من قريش"(3).
وقال أبو داود أيضًا: حدَّثنا ابن نُفَيْل، حدَّثنا زهيرُ بن مُعاوية، حدَّثنا زياد بن خَيْثمة، حدَّثنا الأسود بن سعيد الهَمْدَاني، عن جابر بن سَمُرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزال هذه الأمة مستقيمًا أمرها، ظاهرةً على عدوِّها، حتى يمضيَ منهم اثنا عشرَ خليفة، كلُّهم من قريش" قال: فلما--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في الأحكام (7222) و (7223) ومسلم في الإمارة (1821) (6).
(2) الفتن والملاحم (ص 52) وروايته: "عدّة نقباء موسى".
(3) رواه أبو داود في سننه رقم (4279) في أول كتاب المهدي، وهو صحيح، دون قوله: "تجتمع عليه الأمة".
ذكْرُ الإخبار عن الأئمة الاثني عشر الذين كلّهم من قريش
وليسوا بالاثني عشر الذين يدعون إمامتَهم الرافضة، فإن هؤلاء الذين يزعمون لم يل أمرَ الناس منهم إلا عليّ بن أبي طالب وابنه الحسن، وآخرُهم في زعمهم المَهْدي المنتظر في زعمهم بسرداب سامرّا، وليس له وجود، ولا عينٌ، ولا أثر، بل هؤلاء من الأئمة الاثني عشر المخبر عنهم في الحديث، الأئمة الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعليّ، رضي الله عنهم، ومنهم عمرُ بن عبد العزيز، بلا خلاف بين الأئمة على كلا القولين لأهل السنة في تفسير الاثني عشر على ما سنذكره بعدَ إيراد الحديث.
ثبت في صحيح البخاري من حديث شعبة، ومسلم من حديث سفيان بن عُيينة، كلاهما عن عبد الملك بن عُمير، عن جابرِ بن سَمُرةَ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يكونُ اثنا عشرَ خليفة" ثم قال كلمة لم أسمعها، فقلت لأبي: ما قال: قال: "كلهم من قريش"(1).
وقال نُعيم بن حماد في كتاب الفتن والملاحم(2): حدَّثنا عيسى بن يونس، حدَّثنا مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكونُ بعدي من الخلفاء عِدة أصحاب موسى".
وقد رُوي مثل هذا عن عبد الله بن عمر، وحذيفةَ، وابن عبَّاس، وكعب الأحبار، من قولهم.
وقال أبو داود: حدَّثنا عمرو بن عثمان، حدَّثنا مروانُ بن مُعاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه، عن جابر بن سَمُرة، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يزال هذا الأمرُ قائمًا حتى يكونَ عليهم اثنا عشر خليفة - أو أميرًا - كلهم تجتمع عليه الأمَّة" وسمعتُ كلامًا من النبيِّ صلى الله عليه وسلم لم أفهمه، فقلتُ لأبي: ما يقولُ؟ قال: يقول: "كلُّهم من قريش"(3).
وقال أبو داود أيضًا: حدَّثنا ابن نُفَيْل، حدَّثنا زهيرُ بن مُعاوية، حدَّثنا زياد بن خَيْثمة، حدَّثنا الأسود بن سعيد الهَمْدَاني، عن جابر بن سَمُرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزال هذه الأمة مستقيمًا أمرها، ظاهرةً على عدوِّها، حتى يمضيَ منهم اثنا عشرَ خليفة، كلُّهم من قريش" قال: فلما--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في الأحكام (7222) و (7223) ومسلم في الإمارة (1821) (6).
(2) الفتن والملاحم (ص 52) وروايته: "عدّة نقباء موسى".
(3) رواه أبو داود في سننه رقم (4279) في أول كتاب المهدي، وهو صحيح، دون قوله: "تجتمع عليه الأمة".
আল্লাহ তাআলাই সমধিক অবগত। এই সমস্ত আলোচনাই এই হাদিসগুলোর বিশুদ্ধতার ওপর ভিত্তি করে করা হয়েছে, অন্যথায় এগুলোর কোনোটিরই সনদ সমালোচনামুক্ত নয়। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সঠিক বিষয়টি সবচেয়ে ভালো জানেন।
সেই বারোজন ইমাম সম্পর্কে প্রাপ্ত সংবাদের বর্ণনা, যাঁদের সকলেই কুরাইশ বংশীয়
আর তাঁরা সেই বারোজন নন যাঁদের ইমামতের দাবি রাফেজিরা করে থাকে। কেননা তারা যাদের কথা দাবি করে, তাদের মধ্যে কেবল আলী ইবনে আবি তালিব এবং তাঁর পুত্র হাসান শাসনক্ষমতা লাভ করেছিলেন। তাদের শেষজন—তাদের দাবি অনুযায়ী—সামাররার এক গোপন সুড়ঙ্গে অবস্থানরত প্রতীক্ষিত মাহদি, যার কোনো অস্তিত্ব, বাহ্যিক রূপ বা কোনো চিহ্নই নেই। বরং হাদিসে যে বারোজন ইমামের সংবাদ দেওয়া হয়েছে, তাঁরা হলেন এই চারজন ইমাম—আবু বকর, উমর, উসমান ও আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)—এবং তাঁদের মধ্যে উমর ইবনে আবদুল আজিজও রয়েছেন। বারোজন ইমামের ব্যাখ্যায় আহলে সুন্নাতের উভয় মতানুসারী ইমামদের মধ্যে এ ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই, যেমনটি আমরা হাদিসগুলো উল্লেখ করার পর বিস্তারিত বর্ণনা করব।
সহিহ বুখারিতে শু’বার হাদিস থেকে এবং মুসলিমে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর হাদিস থেকে প্রমাণিত হয়েছে—উভয়েই আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "বারোজন খলিফা হবেন।" এরপর তিনি এমন একটি কথা বললেন যা আমি শুনতে পাইনি। তখন আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কী বলেছেন? পিতা বললেন: তিনি বলেছেন, "তাঁরা সকলেই কুরাইশ বংশীয় হবেন।"(১)
নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ 'কিতাবুল ফিতান ওয়াল মালাহিম'-এ উল্লেখ করেছেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার পরে খলিফাদের সংখ্যা হবে মুসার সাথীদের সংখ্যার সমান।"(২)
অনুরূপ বর্ণনা আবদুল্লাহ ইবনে উমর, হুজাইফা, ইবনে আব্বাস এবং কাব আল-আহবার থেকেও তাঁদের নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ বলেন: আমর ইবনে উসমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এই দীন ততক্ষণ পর্যন্ত সুপ্রতিষ্ঠিত থাকবে যতক্ষণ তাদের ওপর বারোজন খলিফা—বা আমির—অতিক্রান্ত হবেন, যাঁদের সকলের ওপর উম্মাহ ঐক্যবদ্ধ হবে।" তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন কিছু কথা শুনলাম যা আমি বুঝতে পারিনি। আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কী বলছেন? তিনি বললেন: তিনি বলছেন, "তাঁরা সকলেই কুরাইশ বংশীয় হবেন।"(৩)
আবু দাউদ আরও বলেন: ইবনে নুফাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জিয়াদ ইবনে খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসওয়াদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানি আমাদের নিকট জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এই উম্মাহর বিষয়টি সর্বদা সঠিক থাকবে এবং তারা শত্রুর ওপর বিজয়ী থাকবে, যতক্ষণ না তাদের মধ্য থেকে বারোজন খলিফা অতিক্রান্ত হবেন, যাঁদের সকলেই কুরাইশ বংশীয়।" তিনি বলেন: অতঃপর যখন...--------------------------------------------
(১) বুখারি 'আহকাম' অধ্যায়ে (৭২২২) ও (৭২২৩) এবং মুসলিম 'ইমারা' অধ্যায়ে (১৮২১) (৬) বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম (পৃ. ৫২), সেখানে বর্ণনাটি হলো: "মুসার প্রতিনিধিদের (নকিবদের) সংখ্যা।"
(৩) আবু দাউদ তাঁর সুনানে ৪২৭৯ নম্বরে কিতাবুল মাহদির শুরুতে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সহিহ, তবে "যাঁদের ওপর উম্মাহ ঐক্যবদ্ধ হবে" কথাটি ব্যতীত।
সেই বারোজন ইমাম সম্পর্কে প্রাপ্ত সংবাদের বর্ণনা, যাঁদের সকলেই কুরাইশ বংশীয়
আর তাঁরা সেই বারোজন নন যাঁদের ইমামতের দাবি রাফেজিরা করে থাকে। কেননা তারা যাদের কথা দাবি করে, তাদের মধ্যে কেবল আলী ইবনে আবি তালিব এবং তাঁর পুত্র হাসান শাসনক্ষমতা লাভ করেছিলেন। তাদের শেষজন—তাদের দাবি অনুযায়ী—সামাররার এক গোপন সুড়ঙ্গে অবস্থানরত প্রতীক্ষিত মাহদি, যার কোনো অস্তিত্ব, বাহ্যিক রূপ বা কোনো চিহ্নই নেই। বরং হাদিসে যে বারোজন ইমামের সংবাদ দেওয়া হয়েছে, তাঁরা হলেন এই চারজন ইমাম—আবু বকর, উমর, উসমান ও আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)—এবং তাঁদের মধ্যে উমর ইবনে আবদুল আজিজও রয়েছেন। বারোজন ইমামের ব্যাখ্যায় আহলে সুন্নাতের উভয় মতানুসারী ইমামদের মধ্যে এ ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই, যেমনটি আমরা হাদিসগুলো উল্লেখ করার পর বিস্তারিত বর্ণনা করব।
সহিহ বুখারিতে শু’বার হাদিস থেকে এবং মুসলিমে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর হাদিস থেকে প্রমাণিত হয়েছে—উভয়েই আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "বারোজন খলিফা হবেন।" এরপর তিনি এমন একটি কথা বললেন যা আমি শুনতে পাইনি। তখন আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কী বলেছেন? পিতা বললেন: তিনি বলেছেন, "তাঁরা সকলেই কুরাইশ বংশীয় হবেন।"(১)
নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ 'কিতাবুল ফিতান ওয়াল মালাহিম'-এ উল্লেখ করেছেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার পরে খলিফাদের সংখ্যা হবে মুসার সাথীদের সংখ্যার সমান।"(২)
অনুরূপ বর্ণনা আবদুল্লাহ ইবনে উমর, হুজাইফা, ইবনে আব্বাস এবং কাব আল-আহবার থেকেও তাঁদের নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ বলেন: আমর ইবনে উসমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এই দীন ততক্ষণ পর্যন্ত সুপ্রতিষ্ঠিত থাকবে যতক্ষণ তাদের ওপর বারোজন খলিফা—বা আমির—অতিক্রান্ত হবেন, যাঁদের সকলের ওপর উম্মাহ ঐক্যবদ্ধ হবে।" তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন কিছু কথা শুনলাম যা আমি বুঝতে পারিনি। আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কী বলছেন? তিনি বললেন: তিনি বলছেন, "তাঁরা সকলেই কুরাইশ বংশীয় হবেন।"(৩)
আবু দাউদ আরও বলেন: ইবনে নুফাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জিয়াদ ইবনে খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসওয়াদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানি আমাদের নিকট জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এই উম্মাহর বিষয়টি সর্বদা সঠিক থাকবে এবং তারা শত্রুর ওপর বিজয়ী থাকবে, যতক্ষণ না তাদের মধ্য থেকে বারোজন খলিফা অতিক্রান্ত হবেন, যাঁদের সকলেই কুরাইশ বংশীয়।" তিনি বলেন: অতঃপর যখন...--------------------------------------------
(১) বুখারি 'আহকাম' অধ্যায়ে (৭২২২) ও (৭২২৩) এবং মুসলিম 'ইমারা' অধ্যায়ে (১৮২১) (৬) বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম (পৃ. ৫২), সেখানে বর্ণনাটি হলো: "মুসার প্রতিনিধিদের (নকিবদের) সংখ্যা।"
(৩) আবু দাউদ তাঁর সুনানে ৪২৭৯ নম্বরে কিতাবুল মাহদির শুরুতে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সহিহ, তবে "যাঁদের ওপর উম্মাহ ঐক্যবদ্ধ হবে" কথাটি ব্যতীত।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 369)