ثم أوردَ من طريق أبي داود الطيالسي، حدَّثنا الأسود بن شيبان، عن أبي نوفل بن أبي عقرب، عن أسماء بنت أبي بكر؛ أنها قالت للحجاج بن يُوسف: أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدَّثنا أن في ثقيف كذابًا ومبيرًا، فأمَّا الكذَّابُ فقد رأيناه، وأما المبيرُ فلا إخالُكَ إلا إيَّاه(1).
قال: ورواه مسلم(2) من حديث الأسود بن شيبان، وله طرق عن أسماء وألفاظ سيأتي إيرادها في موضعه.
وقال البيهقي(3): أخبرنا الحاكمُ وأبو سعيد، عن الأصمِّ، عن عبَّاس الدراوردي، عن عبد الله بن الزبير الحُميدي(4)، حدَّثنا سفيان بن عُيينة، عن أبي المحيَّاة(5)، عن أمه، قالت: لما قتلَ الحجَّاجُ عبدَ الله بن الزبير دخلَ الحجَّاجُ على أسماءَ بنت أبي بكر، فقال: يا أُمَّة، إن أميرَ المؤمنين أَوْصاني بكِ، فهل لكِ مِنْ حاجة؟ فقالت: لستُ لكَ أُمًّا، ولكنِّي أُمّ المصلوبِ على رأسِ الثنيَّة، وما لي مِن حاجة، ولكن انتظرْ حتى أُحدِّثَكَ ما سمعتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: "يخرجُ من ثقيفَ كذابٌ ومُبيرٌ فأمَّا الكذَّابُ فقد رَأَيْنَاهُ، وأمَّا المُبيرُ فأنتَ، فقال الحجَّاجُ: مُبير المنافقين.
وقال أبو داود الطيالسي: حدَّثنا شريك، عن أبي عَلْوان - عبد الله بن عِصْمة - عن ابن عمر قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنَّ في ثقيف كذابًا ومُبيرًا"(6) ".
وقد تواترَ خبر المختار بن أبي عُبيد الكذاب الذي كانَ نائبًا على العراق، وكان يزعمُ أنَّه نبيّ، وأنَّ جبريلَ كان يأتيه بالوحي، وقد قيل لابن عمر - وكان زوجَ أختِ المختار صفيَّة -: إن المختارَ يزعمُ أنَّ الوحيَ يأتيه. قال: صدقَ، قال الله تعالى: {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ} [الأنعام: 121].
وقال أبو داود الطيالسي: حدَّثنا قرَّةُ بن خالد، عن عبد الملك بن عُمير، عن رِفاعة بن شدَّاد، قال: كنتُ أبطنَ شيءٍ بالمختار الكذاب، قال: فدخلتُ عليه ذاتَ يومٍ، فقال: دخلتَ وقد قامَ جبريلُ قبلُ من هذا الكرسيّ! قال: فأهويتُ إلى قائم السيف لأضربَه حتى ذكرتُ حديثًا حدَّثنيه عمرُو بن الحَمِقِ الخُزاعيّ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أمَّنَ الرجلُ الرَّجلَ على دمِه ثم قتلَه رُفعَ له لواءُ الغدر يومَ القيامة(7) " فكففتُ عنه.--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 481) وهو في مسند الطيالسي (1641). والمير: المهلك، وهو حديث صحيح.
(2) رواه مسلم في صحيحه رقم (2545) (229) في فضائل الصحابة.
(3) في الدلائل (6/ 481 - 482) وهو حديث صحيح.
(4) وهو في مسنده (326).
(5) هو يحيى بن يعلى من رجال التهذيب،
(6) رواه الطيالسي في مسنده (ص 260) رقم (1925) ومسلم رقم (2545).
(7) رواه الطيالسي في المسند (ص 181) رقم (1286) والبيهقي في الدلائل من طريقه (6/ 482) وهو حديث حسن.
অতঃপর তিনি আবু দাউদ আত-তায়ালিসির সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন; তিনি আসওয়াদ বিন শায়বান থেকে, তিনি আবু নাওফাল বিন আবু আকরাব থেকে, তিনি আসমা বিনতে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি হাজ্জাজ বিন ইউসুফকে লক্ষ্য করে বলেছিলেন: "জেনে রেখো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, সাকিফ গোত্রে একজন চরম মিথ্যাবাদী এবং একজন রক্তপিপাসু ধ্বংসকারীর উদ্ভব ঘটবে। আমরা সেই মিথ্যাবাদীকে তো দেখেছি, আর এই ধ্বংসকারীর ব্যাপারে আমার ধারণা যে, তুমি ছাড়া সে আর কেউ নয়"(১)।
তিনি (গ্রন্থকার) বলেন: ইমাম মুসলিম(২) এটি আসওয়াদ বিন শায়বানের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আসমার সূত্রে এর আরও অনেক পথ ও শব্দ রয়েছে যা যথাস্থানে বর্ণিত হবে।
আল-বায়হাকী(৩) বলেন: আল-হাকিম ও আবু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আসাম থেকে, তিনি আব্বাস আদ-দারাওয়ার্দী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন জুবায়ের আল-হুমায়দী(৪) থেকে, তিনি সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে, তিনি আবু মুহাইয়াহ(৫) থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: যখন হাজ্জাজ আবদুল্লাহ বিন জুবায়েরকে হত্যা করল, তখন সে আসমা বিনতে আবু বকরের কাছে প্রবেশ করল এবং বলল: "হে মাতা! আমীরুল মুমিনীন আমাকে আপনার খেয়াল রাখার নির্দেশ দিয়েছেন, আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে?" তিনি বললেন: "আমি তোমার মা নই, বরং আমি সানিয়্যার (পাহাড়ি পথ) চূড়ায় ওই শূলে চড়ানো ব্যক্তির মা। আমার কোনো প্রয়োজন নেই। তবে শোনো, আমি তোমাকে সেই হাদীসটি শুনিয়ে দিচ্ছি যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি; তিনি বলেছিলেন: 'সাকিফ থেকে একজন মিথ্যাবাদী ও একজন রক্তপিপাসু ধ্বংসকারীর আবির্ভাব ঘটবে।' সেই মিথ্যাবাদীকে তো আমরা দেখেছি, আর ধ্বংসকারী হলে তুমি।" তখন হাজ্জাজ বলল: "মুনাফিকদের ধ্বংসকারী।"
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি বলেন: শারীক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আলওয়ান —আবদুল্লাহ বিন ইসমাহ— থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় সাকিফ গোত্রে একজন চরম মিথ্যাবাদী ও একজন রক্তপিপাসু ধ্বংসকারী রয়েছে"(৬)।
আল-মুখতার বিন আবি উবায়েদ আল-কাযযাবের সংবাদটি মুতাওয়াতির (সুপ্রসিদ্ধ ও অকাট্য) পর্যায়ে পৌঁছেছে, যে ইরাকের প্রতিনিধি ছিল। সে দাবি করত যে সে একজন নবী এবং জিবরাঈল তার কাছে ওহী নিয়ে আসতেন। ইবনে উমরকে বলা হলো—যিনি মুখতারের বোন সাফিয়্যার স্বামী ছিলেন—যে মুখতার দাবি করছে যে তার কাছে ওহী আসে। তিনি বললেন: "সে সত্যই বলেছে। মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয় শয়তানরা তাদের বন্ধুদের প্রতি ওহী (কুমন্ত্রণা) প্রেরণ করে} [সূরা আল-আন'আম: ১২১]।"
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি বলেন: কুর্য়াহ বিন খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুল মালিক বিন উমাইর থেকে, তিনি রিফাআহ বিন শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মিথ্যাবাদী মুখতারের অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ ছিলাম। রিফাআহ বলেন: একদিন আমি তার কাছে প্রবেশ করলে সে বলল: "আপনি এমন সময়ে প্রবেশ করলেন যখন জিবরাঈল এইমাত্র এই আসন থেকে উঠে গেলেন!" রিফাআহ বলেন: তখন আমি তাকে হত্যা করার জন্য তরবারির হাতলে হাত রাখলাম, কিন্তু অমনি আমর বিন আল-হামিক আল-خুজাঈর বর্ণিত একটি হাদীস আমার স্মরণে এলো যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে জীবনের নিরাপত্তা দেয় এবং এরপর তাকে হত্যা করে, তবে কিয়ামতের দিন তার জন্য বিশ্বাসঘাতকতার ঝাণ্ডা উত্তোলন করা হবে"(৭)। তাই আমি আমার হাত গুটিয়ে নিলাম।--------------------------------------------
(১) বায়হাকী 'আদ-দালায়েল' (৬/৪৮১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি মুসনাদে তায়ালিসিতে (১৬৪১) রয়েছে। 'মুবীর' অর্থ হলো বিনাশকারী বা ধ্বংসকারী। এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থের ২৫৪৫ নং হাদীসে (২২৯) সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আদ-দালায়েল (৬/৪৮১-৪৮২) গ্রন্থে রয়েছে এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৪) এটি তাঁর মুসনাদে (৩২৬) রয়েছে।
(৫) তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন ইয়ালা, যিনি আত-তাহযীবের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৬) আত-তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (পৃ. ২৬০, নং ১৯২৫) এবং মুসলিম (নং ২৫৪৫) বর্ণনা করেছেন।
(৭) আত-তায়ালিসি মুসনাদে (পৃ. ১৮১, নং ১২৮৬) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী দালায়েল (৬/৪৮২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদীস।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 352)