رسولُ الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند، فإن استُشهدتُ كنتُ من خيرِ الشهداء، وإن رجعتُ فأنا أبو هريرة المُحرَّر.
ورواه النَّسائيُّ(1): من حديث هُشيم، وزيد بن أبي أُنيسة، عن سيَّار، عن جَبْر - ويُقال: جُبَيْر - عن أبي هريرة، قال: وعدَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند … وذكره.
وقال أحمد(2): حدَّثنا يحيى بن إسحاق، حدَّثنا البراءُ، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: حدَّثني خليلي الصَّادقُ المصدوقُ، رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "يكونُ في هذه الأمة بعثٌ إلى الهند والهند، فإنْ أنا أدركتُه فاستشهدتُ فذاك، وإن أنا" فذكرَ كلمة "رجعتُ" فأنا أبو هريرة المُحَرَّر قد أعتقني من النار. تفرَّد به أحمد.
وقد غزا المسلمون الهندَ في أيام مُعاويةَ سنة أربع وأربعينَ، وكانت هنالك أمورٌ سيأتي بسطُهَا في مَوْضِعِها، وقد غزا الملكُ الكبيرُ الجليلُ محمود بن سُبُكْتكين، صاحب غَزْنَةَ، في حدود سنة أربعمئة، بلاد الهند فوغَلَ فيها وقتلَ وأسرَ وسبى وغنم ودخل السومنات وكسرَ البدّ الأعظم الذي يعبدونه، واستلبَ سيوفَه وقلائدَه، ثم رجع سالمًا مؤيَّدًا منصورًا، كما سيأتي.
فصل في الإخبار عن قتال الترك كما سنبيّنه إن شاء الله
قال البخاري: حدَّثنا أبو اليمان، أخبرنا شُعيب، حدَّثنا أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لا تقومُ السَّاعةُ حتى تُقاتلوا قومًا نعالُهم الشعر، وحتَّى تُقاتلوا التّركَ صغارَ الأعين حُمْرَ الوجوه، ذُلْفَ الأنوف، كأن وجوهَهُم المِجَانُّ المُطْرَقَةُ، وتجدونَ مِن خير النَّاس أشدَّهُم كراهيةً لهذا الأمر حتى يقعَ فيه، والنَّاس معادنُ: خيارُهم في الجاهلية خيارُهم في الإسلام، ولَيَأتينَّ على أحدِكُم زمانٌ لأن يراني أحبُّ إليه من أنْ يكونَ له مِثْلُ أهلهِ ومالِه"(3). تفرَّد به من هذا الوجه.
ثم قال البخاري: حدَّثنا يحيى، حدَّثنا عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن هَمَّام، عن أبي هريرة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقومُ الساعة حتَّى تُقاتلوا خُوزًا وكِرْمانَ من الأعاجم، حُمْرَ الوجوه، فُطْسَ الأُنوفِ،--------------------------------------------
(1) رواه النسائي في سننه (6/ 42) في الجهاد وإسناده ضعيف.
(2) رواه أحمد في المسند (2/ 369) وإسناده ضعيف لضعف البراء بن عبد الله الغنوي، ولانقطاعه فإن الحسن مدلس وقد عنعنه، وهو لم يسمع من أبي هريرة.
(3) رواه البخاري في صحيحه رقم (3587 و 3588 و 3589) في المناقب، والمجان: التروس.
ورواه النَّسائيُّ(1): من حديث هُشيم، وزيد بن أبي أُنيسة، عن سيَّار، عن جَبْر - ويُقال: جُبَيْر - عن أبي هريرة، قال: وعدَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند … وذكره.
وقال أحمد(2): حدَّثنا يحيى بن إسحاق، حدَّثنا البراءُ، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: حدَّثني خليلي الصَّادقُ المصدوقُ، رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "يكونُ في هذه الأمة بعثٌ إلى الهند والهند، فإنْ أنا أدركتُه فاستشهدتُ فذاك، وإن أنا" فذكرَ كلمة "رجعتُ" فأنا أبو هريرة المُحَرَّر قد أعتقني من النار. تفرَّد به أحمد.
وقد غزا المسلمون الهندَ في أيام مُعاويةَ سنة أربع وأربعينَ، وكانت هنالك أمورٌ سيأتي بسطُهَا في مَوْضِعِها، وقد غزا الملكُ الكبيرُ الجليلُ محمود بن سُبُكْتكين، صاحب غَزْنَةَ، في حدود سنة أربعمئة، بلاد الهند فوغَلَ فيها وقتلَ وأسرَ وسبى وغنم ودخل السومنات وكسرَ البدّ الأعظم الذي يعبدونه، واستلبَ سيوفَه وقلائدَه، ثم رجع سالمًا مؤيَّدًا منصورًا، كما سيأتي.
فصل في الإخبار عن قتال الترك كما سنبيّنه إن شاء الله
قال البخاري: حدَّثنا أبو اليمان، أخبرنا شُعيب، حدَّثنا أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لا تقومُ السَّاعةُ حتى تُقاتلوا قومًا نعالُهم الشعر، وحتَّى تُقاتلوا التّركَ صغارَ الأعين حُمْرَ الوجوه، ذُلْفَ الأنوف، كأن وجوهَهُم المِجَانُّ المُطْرَقَةُ، وتجدونَ مِن خير النَّاس أشدَّهُم كراهيةً لهذا الأمر حتى يقعَ فيه، والنَّاس معادنُ: خيارُهم في الجاهلية خيارُهم في الإسلام، ولَيَأتينَّ على أحدِكُم زمانٌ لأن يراني أحبُّ إليه من أنْ يكونَ له مِثْلُ أهلهِ ومالِه"(3). تفرَّد به من هذا الوجه.
ثم قال البخاري: حدَّثنا يحيى، حدَّثنا عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن هَمَّام، عن أبي هريرة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقومُ الساعة حتَّى تُقاتلوا خُوزًا وكِرْمانَ من الأعاجم، حُمْرَ الوجوه، فُطْسَ الأُنوفِ،--------------------------------------------
(1) رواه النسائي في سننه (6/ 42) في الجهاد وإسناده ضعيف.
(2) رواه أحمد في المسند (2/ 369) وإسناده ضعيف لضعف البراء بن عبد الله الغنوي، ولانقطاعه فإن الحسن مدلس وقد عنعنه، وهو لم يسمع من أبي هريرة.
(3) رواه البخاري في صحيحه رقم (3587 و 3588 و 3589) في المناقب، والمجان: التروس.
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিন্দুস্তান যুদ্ধের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন; সুতরাং আমি যদি তাতে শহীদ হই তবে আমি শ্রেষ্ঠ শহীদদের অন্তর্ভুক্ত হবো, আর যদি ফিরে আসি তবে আমি হবো মুক্ত আবু হুরায়রা।
এবং নাসায়ী এটি বর্ণনা করেছেন(১): হুশাইম এবং যায়েদ বিন আবু উনায়সা থেকে, তিনি সাইয়্যার থেকে, তিনি জাবর — মতান্তরে জুবায়ের — থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের হিন্দুস্তান যুদ্ধের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন... এবং তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
এবং আহমদ বলেছেন(২): ইয়াহইয়া বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-বারা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার সত্যবাদী ও সত্যনিষ্ঠ হিসেবে স্বীকৃত বন্ধু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এই উম্মতের মধ্যে হিন্দুস্তানের দিকে একটি সেনাদল পাঠানো হবে। যদি আমি তা পাই এবং শহীদ হই তবে তাই (উত্তম), আর যদি আমি" — অতঃপর তিনি 'ফিরে আসি' শব্দটি উল্লেখ করলেন — "তবে আমি হবো মুক্ত আবু হুরায়রা, যাকে আল্লাহ জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিয়েছেন।" এটি কেবল আহমদ বর্ণনা করেছেন।
মুসলমানরা মুয়াবিয়ার যুগে চুয়াল্লিশ হিজরিতে হিন্দুস্তান আক্রমণ করেছিল এবং সেখানে এমন কিছু ঘটনা ঘটেছিল যার বিস্তারিত বর্ণনা যথাস্থানে আসবে। গজনীর অধিপতি মহান ও মহিমান্বিত সুলতান মাহমুদ বিন সবুক্তগিন চারশত হিজরির কাছাকাছি সময়ে হিন্দুস্তান আক্রমণ করেছিলেন। তিনি সেই ভূখণ্ডের গভীরে প্রবেশ করেছিলেন এবং সেখানে হত্যা, বন্দী, যুদ্ধবন্দী ও গনিমত লাভ করেছিলেন। তিনি সোমনাথে প্রবেশ করেছিলেন এবং তাদের উপাস্য সর্ববৃহৎ মূর্তিটি ভেঙে চূর্ণ করেছিলেন এবং এর তলোয়ার ও অলঙ্কারসমূহ ছিনিয়ে নিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি নিরাপদ, সমর্থিত ও বিজয়ী হয়ে ফিরে এসেছিলেন, যেমনটি সামনে বিস্তারিত আসবে।
তুর্কিদের সাথে যুদ্ধ সম্পর্কে সংবাদ প্রদান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, যেমনটি আমরা ইনশাআল্লাহ বর্ণনা করব
বুখারী বলেন: আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুয়াইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা এমন এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে যাদের জুতো হবে পশমের, এবং যতক্ষণ না তোমরা তুর্কিদের সাথে যুদ্ধ করবে যাদের চোখ হবে ছোট, মুখমণ্ডল হবে লাল, নাক হবে চ্যাপ্টা এবং তাদের চেহারা হবে হাতুড়ি দিয়ে পিটানো ঢালের মতো। আর তোমরা মানুষের মধ্যে তাদের সর্বোত্তম পাবে যারা এই নেতৃত্বকে (শাসনভার) সবচেয়ে বেশি অপছন্দ করবে যতক্ষণ না তারা তাতে পতিত হয়। মানুষ হচ্ছে খনি সদৃশ: জাহেলিয়াতের যুগে যারা উত্তম ছিল, ইসলামেও তারা উত্তম। তোমাদের একজনের নিকট অবশ্যই এমন এক সময় আসবে যখন আমাকে এক নজর দেখা তার কাছে তার পরিবার ও সম্পদের চেয়েও প্রিয় হবে।"(৩)। তিনি এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর বুখারী বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না তোমরা অনারবদের মধ্য থেকে খুয ও কিরমান অঞ্চলের লোকদের সাথে যুদ্ধ করবে, যাদের মুখমণ্ডল লাল ও নাক চ্যাপ্টা..."--------------------------------------------
(১) নাসায়ী তার সুনানে (৬/৪২) জিহাদ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) আহমদ এটি মুসনাদে (২/৩৬৯) বর্ণনা করেছেন এবং আল-বারা বিন আব্দুল্লাহ আল-গানভীর দুর্বলতার কারণে এবং বিচ্ছিন্নতার কারণে এর সনদ দুর্বল; কেননা হাসান একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনেননি।
(৩) বুখারী তার সহীহ গ্রন্থে (৩৫৮৭, ৩৫৮৮ ও ৩৫৮৯ নং হাদীস) মানাকিব অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন। 'মিজান' অর্থ হলো ঢালসমূহ।
এবং নাসায়ী এটি বর্ণনা করেছেন(১): হুশাইম এবং যায়েদ বিন আবু উনায়সা থেকে, তিনি সাইয়্যার থেকে, তিনি জাবর — মতান্তরে জুবায়ের — থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের হিন্দুস্তান যুদ্ধের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন... এবং তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
এবং আহমদ বলেছেন(২): ইয়াহইয়া বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-বারা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার সত্যবাদী ও সত্যনিষ্ঠ হিসেবে স্বীকৃত বন্ধু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এই উম্মতের মধ্যে হিন্দুস্তানের দিকে একটি সেনাদল পাঠানো হবে। যদি আমি তা পাই এবং শহীদ হই তবে তাই (উত্তম), আর যদি আমি" — অতঃপর তিনি 'ফিরে আসি' শব্দটি উল্লেখ করলেন — "তবে আমি হবো মুক্ত আবু হুরায়রা, যাকে আল্লাহ জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিয়েছেন।" এটি কেবল আহমদ বর্ণনা করেছেন।
মুসলমানরা মুয়াবিয়ার যুগে চুয়াল্লিশ হিজরিতে হিন্দুস্তান আক্রমণ করেছিল এবং সেখানে এমন কিছু ঘটনা ঘটেছিল যার বিস্তারিত বর্ণনা যথাস্থানে আসবে। গজনীর অধিপতি মহান ও মহিমান্বিত সুলতান মাহমুদ বিন সবুক্তগিন চারশত হিজরির কাছাকাছি সময়ে হিন্দুস্তান আক্রমণ করেছিলেন। তিনি সেই ভূখণ্ডের গভীরে প্রবেশ করেছিলেন এবং সেখানে হত্যা, বন্দী, যুদ্ধবন্দী ও গনিমত লাভ করেছিলেন। তিনি সোমনাথে প্রবেশ করেছিলেন এবং তাদের উপাস্য সর্ববৃহৎ মূর্তিটি ভেঙে চূর্ণ করেছিলেন এবং এর তলোয়ার ও অলঙ্কারসমূহ ছিনিয়ে নিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি নিরাপদ, সমর্থিত ও বিজয়ী হয়ে ফিরে এসেছিলেন, যেমনটি সামনে বিস্তারিত আসবে।
তুর্কিদের সাথে যুদ্ধ সম্পর্কে সংবাদ প্রদান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, যেমনটি আমরা ইনশাআল্লাহ বর্ণনা করব
বুখারী বলেন: আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুয়াইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা এমন এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে যাদের জুতো হবে পশমের, এবং যতক্ষণ না তোমরা তুর্কিদের সাথে যুদ্ধ করবে যাদের চোখ হবে ছোট, মুখমণ্ডল হবে লাল, নাক হবে চ্যাপ্টা এবং তাদের চেহারা হবে হাতুড়ি দিয়ে পিটানো ঢালের মতো। আর তোমরা মানুষের মধ্যে তাদের সর্বোত্তম পাবে যারা এই নেতৃত্বকে (শাসনভার) সবচেয়ে বেশি অপছন্দ করবে যতক্ষণ না তারা তাতে পতিত হয়। মানুষ হচ্ছে খনি সদৃশ: জাহেলিয়াতের যুগে যারা উত্তম ছিল, ইসলামেও তারা উত্তম। তোমাদের একজনের নিকট অবশ্যই এমন এক সময় আসবে যখন আমাকে এক নজর দেখা তার কাছে তার পরিবার ও সম্পদের চেয়েও প্রিয় হবে।"(৩)। তিনি এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর বুখারী বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না তোমরা অনারবদের মধ্য থেকে খুয ও কিরমান অঞ্চলের লোকদের সাথে যুদ্ধ করবে, যাদের মুখমণ্ডল লাল ও নাক চ্যাপ্টা..."--------------------------------------------
(১) নাসায়ী তার সুনানে (৬/৪২) জিহাদ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) আহমদ এটি মুসনাদে (২/৩৬৯) বর্ণনা করেছেন এবং আল-বারা বিন আব্দুল্লাহ আল-গানভীর দুর্বলতার কারণে এবং বিচ্ছিন্নতার কারণে এর সনদ দুর্বল; কেননা হাসান একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনেননি।
(৩) বুখারী তার সহীহ গ্রন্থে (৩৫৮৭, ৩৫৮৮ ও ৩৫৮৯ নং হাদীস) মানাকিব অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন। 'মিজান' অর্থ হলো ঢালসমূহ।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 333)