بيته، ومكثرًا من الأخذ عنه، وتأثر به تأثيرًا بينًا في العقائد، فإن المزي كان من أخلص مؤيدي شيخ الإسلام ابن تيمية، ووصف لنا مرضه الذي مات فيه، وجنازته المهيبة، فقال: "وفاة شيخنا أبي الحجَّاج المزي: تمرَّضَ أيامًا يسيرة، لا يُشغله عن شهود الجماعة، وحضور الدروس وإسماع الحديث، فلما كان يوم الجمعة حادي عشر صفر أسمع الحديث إلي قريب وقت الصلاة، ثم دخل منزلة ليتوضأ ويذهب للصلاة، فاعترضه في باطنه مغص عظيم ظنَّ أنه قولنج، وما هو إلا طاعون، فلم يقدر على حضور الصلاة، فلما فرغنا من الصلاة أخبرت بأنه منقطع، فذهبت إليه فدخلت عليه، فإذا هو يرتعد رعدة شديدة من قوة الألم الذي هو فيه، فسألته عن حاله، فجعل يُكرِّر الحمدُ للَّه، ثم أخبرني بما حصل له من مرض شديد، وصلَّى الظهر بنفسه، ودخل إلى الطهارة، وتوضأ على البِرْكةِ وهو في قوة الوجع، ثم اتصل به هذا الحال إلى الغد من يوم السبت، فلما كان وقت الظهر لم أكن حاضره إذ ذاك، لكن أخبرتنا بنته زينب زوجتي، أنه أذَّن الظهر تغيَّر ذهنه قليلًا، فقالت: يا أبة أذَّن الظهر! فذكر اللَّه وقال: أريد أن أصلي، فتيمَّم وصلَّى، ثم اضطجع فجعل يقرأ آيه الكرسي، حتى جعل لا يفيض بها لسانه، ثم قبضت روحه بين الصلاتين، رحمه الله، يوم السبت ثاني عشر صفر. . وفي يوم الأحد ثالث عشر صفر صبيحة ذلك اليوم، غُسِّل وكُفِّن وصُلِّي عليه بالجامع الأَمَوِي. . ثم صُلِّي عليه خارج باب النصر. . ودفن في مقابر الصوفية إلى جانب زوجته الصالحة الحافظة لكتاب اللَّه عائشة بنت إبراهيم بن صديق، غربي قبر الشيخ تقي الدين بن تيمية رحمهم الله أجمعين-"(1).
14 - محمد بن أحمد عثمان بن قايماز، أبو عبد اللَّه الذهبي التركماني، الفارقي، الدمشقي، المتوفى سنة 748 هـ:
تتلمذ ابن كثير على هذا الشيخ: في علوم التفسير، والحديث، والتاريخ، وروى عنه، وقال في ترجمته: "وفي ليلة الاثنين ثالث شهر ذي الحجة توفي الشيخ الحافظ الكبير، مؤرخ الإسلام وشيخ المحدثين شمس الدين أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، بتربة أم الصالح، وصُلِّي عليه يوم الاثنين صلاة الظهر في جامع دمشق، ودفن بباب الصغير، وقد ختم به شيوخ الحديث وحفَّاظه، رحمه الله"(2).
15 - محمود بن عبد الرحمن، شمس الدين، أبو الثناء، الأصبهاني، المتوفى سنة 749 هـ:
أخذ ابن كثير عنه علم الفقه، فقد كان بارعًا في العقليات، صحيحَ الاعتقاد، محبًا لأهل الصلاح(3).--------------------------------------------
(1) البداية والنهاية (16/ 297).
(2) البداية والنهاية (16/ 340).
(3) شذرات الذهب (8/ 381) والدرر الكامنة (5/ 95) والفتح المبين (2/ 158).
14 - محمد بن أحمد عثمان بن قايماز، أبو عبد اللَّه الذهبي التركماني، الفارقي، الدمشقي، المتوفى سنة 748 هـ:
تتلمذ ابن كثير على هذا الشيخ: في علوم التفسير، والحديث، والتاريخ، وروى عنه، وقال في ترجمته: "وفي ليلة الاثنين ثالث شهر ذي الحجة توفي الشيخ الحافظ الكبير، مؤرخ الإسلام وشيخ المحدثين شمس الدين أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، بتربة أم الصالح، وصُلِّي عليه يوم الاثنين صلاة الظهر في جامع دمشق، ودفن بباب الصغير، وقد ختم به شيوخ الحديث وحفَّاظه، رحمه الله"(2).
15 - محمود بن عبد الرحمن، شمس الدين، أبو الثناء، الأصبهاني، المتوفى سنة 749 هـ:
أخذ ابن كثير عنه علم الفقه، فقد كان بارعًا في العقليات، صحيحَ الاعتقاد، محبًا لأهل الصلاح(3).--------------------------------------------
(1) البداية والنهاية (16/ 297).
(2) البداية والنهاية (16/ 340).
(3) شذرات الذهب (8/ 381) والدرر الكامنة (5/ 95) والفتح المبين (2/ 158).
তাঁর ঘর, তাঁর নিকট থেকে অধিক আহরণকারী এবং আকীদার ক্ষেত্রে তাঁর দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রভাবিত ছিলেন; কেননা আল-মিযযী শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর অন্যতম একনিষ্ঠ অনুসারী ছিলেন। তিনি আমাদের কাছে তাঁর সেই অসুস্থতার বর্ণনা দিয়েছেন যাতে তিনি মৃত্যুবরণ করেছিলেন এবং তাঁর সেই মহিমান্বিত জানাজার কথাও। তিনি বলেছেন: "আমাদের শাইখ আবুল হাজ্জাজ আল-মিযযীর ইন্তেকাল: তিনি অল্প কয়েক দিন অসুস্থ ছিলেন, যা তাঁকে জামাতে উপস্থিত হতে, দরসে বসতে এবং হাদীস শোনাতে বাধা দিতে পারেনি। যখন ১১ সফর শুক্রবার এল, তিনি নামাযের ওয়াক্তের নিকট পর্যন্ত হাদীস শোনালেন। তারপর উযূ করে নামাযে যাওয়ার জন্য নিজের ঘরে প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর পেটের ভেতরে প্রচণ্ড মোচড় বা ব্যথা অনুভূত হলো, তিনি মনে করেছিলেন তা হয়তো কোলঞ্জ (পেটের রোগ), কিন্তু তা আসলে ছিল মহামারি (প্লেগ)। ফলে তিনি নামাযে উপস্থিত হতে পারলেন না। আমরা যখন নামায শেষ করলাম, তখন আমাকে জানানো হলো যে তিনি গৃহবন্দী হয়ে পড়েছেন। আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং তাঁর ঘরে প্রবেশ করলাম। দেখলাম যন্ত্রণার তীব্রতায় তিনি প্রচণ্ডভাবে কাঁপছেন। আমি তাঁর অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বারবার 'আলহামদুলিল্লাহ' বলতে লাগলেন। এরপর তিনি তাঁর ওপর আসা সেই তীব্র অসুস্থতার কথা আমাকে জানালেন। তিনি নিজেই যোহরের নামায পড়লেন এবং তীব্র যন্ত্রণার মধ্যেই হাউজে গিয়ে উযূ করে পবিত্রতা অর্জন করলেন। এরপর শনিবার পর্যন্ত তাঁর এই অবস্থা চলতে থাকল। যখন যোহরের ওয়াক্ত হলো, আমি তখন সেখানে উপস্থিত ছিলাম না; তবে তাঁর কন্যা এবং আমার স্ত্রী যয়নাব আমাদের জানালেন যে, যোহরের আযান হওয়ার পর তাঁর চেতনায় কিছুটা পরিবর্তন আসে। তখন যয়নাব বললেন: হে আব্বাজান, যোহরের আযান হয়েছে! তিনি আল্লাহকে স্মরণ করলেন এবং বললেন: আমি নামায পড়তে চাই। এরপর তিনি তায়াম্মুম করে নামায পড়লেন। তারপর শুয়ে পড়লেন এবং আয়াতুল কুরসী তিলাওয়াত করতে থাকলেন, এমনকি শেষ পর্যন্ত তাঁর জিহ্বা দিয়ে তা আর উচ্চারিত হচ্ছিল না। এরপর দুই নামাযের মধ্যবর্তী সময়ে তাঁর রূহ কবয করা হলো। আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। দিনটি ছিল ১২ সফর, শনিবার। ... এবং ১৩ সফর রবিবার সকালে তাঁকে গোসল ও কাফন দেওয়া হলো এবং উমাইয়া জামে মসজিদে তাঁর জানাজা পড়া হলো। ... এরপর বাবে নাসরের বাইরে পুনরায় জানাজা হলো এবং সূফী গোরস্থানে তাঁর পুণ্যবতী স্ত্রী ও আল্লাহর কিতাবের হাফেজা আয়িশা বিনতে ইবরাহিম বিন সিদ্দিকের পাশে তাঁকে দাফন করা হলো, যা শাইখ তাকীউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর কবরের পশ্চিম দিকে অবস্থিত। আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।"(১).
১৪ - মুহাম্মদ বিন আহমদ উসমান বিন কাইমায, আবু আব্দুল্লাহ আয-যাহাবী আত-তুর্কমানী, আল-ফারিকী, আদ-দিমাশকী, মৃত্যু ৭৪৮ হিজরী:
ইবনে কাসীর এই শাইখের কাছে তাফসীর, হাদীস এবং ইতিহাস শাস্ত্রে শিক্ষা লাভ করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর জীবনীতে তিনি বলেছেন: "৭৪৮ হিজরীর ৩ যিলহজ সোমবার রাতে মহান হাফিয, ইসলামের ইতিহাসবিদ এবং মুহাদ্দিসগণের শাইখ শামসুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন উসমান আয-যাহাবী উম্মু সালিহ্ নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। সোমবার যোহরের নামাযের পর দামেশক জামে মসজিদে তাঁর জানাজা পড়া হয় এবং বাবে সাগীরে তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর মাধ্যমেই হাদীস বিশারদ ও হাফিযদের ধারার সমাপ্তি ঘটেছিল, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন"(২).
১৫ - মাহমুদ বিন আব্দুর রহমান, শামসুদ্দীন, আবুস সানা, আল-আসবাহানী, মৃত্যু ৭৪৯ হিজরী:
ইবনে কাসীর তাঁর কাছ থেকে ফিকহ শাস্ত্র শিক্ষা করেছেন। তিনি যুক্তিবিদ্যায় পারদর্শী, সঠিক আকীদার অধিকারী এবং নেককারদের প্রতি ভালোবাসা পোষণকারী ছিলেন(৩).--------------------------------------------
(১) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৬/ ২৯৭)।
(২) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৬/ ৩৪০)।
(৩) শাযারাতুয যাহাব (৮/ ৩৮১), আদ-দুরাকুল কামিনাহ (৫/ ৯৫) এবং আল-ফাতহুল মুবীন (২/ ১৫৮)।
১৪ - মুহাম্মদ বিন আহমদ উসমান বিন কাইমায, আবু আব্দুল্লাহ আয-যাহাবী আত-তুর্কমানী, আল-ফারিকী, আদ-দিমাশকী, মৃত্যু ৭৪৮ হিজরী:
ইবনে কাসীর এই শাইখের কাছে তাফসীর, হাদীস এবং ইতিহাস শাস্ত্রে শিক্ষা লাভ করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর জীবনীতে তিনি বলেছেন: "৭৪৮ হিজরীর ৩ যিলহজ সোমবার রাতে মহান হাফিয, ইসলামের ইতিহাসবিদ এবং মুহাদ্দিসগণের শাইখ শামসুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন উসমান আয-যাহাবী উম্মু সালিহ্ নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। সোমবার যোহরের নামাযের পর দামেশক জামে মসজিদে তাঁর জানাজা পড়া হয় এবং বাবে সাগীরে তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর মাধ্যমেই হাদীস বিশারদ ও হাফিযদের ধারার সমাপ্তি ঘটেছিল, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন"(২).
১৫ - মাহমুদ বিন আব্দুর রহমান, শামসুদ্দীন, আবুস সানা, আল-আসবাহানী, মৃত্যু ৭৪৯ হিজরী:
ইবনে কাসীর তাঁর কাছ থেকে ফিকহ শাস্ত্র শিক্ষা করেছেন। তিনি যুক্তিবিদ্যায় পারদর্শী, সঠিক আকীদার অধিকারী এবং নেককারদের প্রতি ভালোবাসা পোষণকারী ছিলেন(৩).--------------------------------------------
(১) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৬/ ২৯৭)।
(২) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৬/ ৩৪০)।
(৩) শাযারাতুয যাহাব (৮/ ৩৮১), আদ-দুরাকুল কামিনাহ (৫/ ৯৫) এবং আল-ফাতহুল মুবীন (২/ ১৫৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)