তাঁর সাথে - যে প্রতিশ্রুতিটি হবে বাণিজ্যিক কাফেলার জন্য, কারণ তাতে রয়েছে ধন-সম্পদ এবং অল্প সংখ্যক লোক; আর তারা যুদ্ধের মুখোমুখি হওয়া অপছন্দ করেছিল, কারণ তাতে রয়েছে প্রচুর লোকবল ও সমর সরঞ্জাম। কিন্তু আল্লাহ তাদের জন্য সর্বোত্তমটি পছন্দ করলেন এবং যুদ্ধের ব্যাপারে তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করলেন। ফলে তিনি তাদের ওপর তাঁর এমন প্রতাপ নাজিল করলেন যা প্রতিহত করা যায় না। এতে তাদের প্রধানদের মধ্য থেকে সত্তর জন নিহত হলো এবং সত্তর জন বন্দী হলো। তারা বিপুল পরিমাণ অর্থের বিনিময়ে নিজেদের মুক্ত করল। এভাবে আল্লাহ তাদের জন্য দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জগতের কল্যাণ একত্রিত করে দিলেন। একারণেই আল্লাহ তাআলা বলেন: "এবং আল্লাহ চেয়েছিলেন তাঁর বাণীর মাধ্যমে সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করতে এবং কাফিরদের মূল শিকড় কেটে দিতে" [আল-আনফাল: ৭]। বদর যুদ্ধের বর্ণনায় এর বিস্তারিত বিবরণ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "হে নবী! তোমাদের হাতে যে সকল যুদ্ধবন্দী রয়েছে তাদের বলে দাও যে, আল্লাহ যদি তোমাদের অন্তরে কোনো কল্যাণ দেখেন, তবে তোমাদের থেকে যা নেওয়া হয়েছে তার চেয়ে উত্তম কিছু তোমাদের দান করবেন এবং তোমাদের ক্ষমা করবেন। আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু" [আল-আনফাল: ৭০]। আর বাস্তবে এমনটিই ঘটেছে; কেননা আল্লাহ তাদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে, তাদের দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণের মাধ্যমে এর প্রতিদান দিয়েছেন।
এরই অন্তর্ভুক্ত হলো যা ইমাম বুখারি(১) বর্ণনা করেছেন যে, আব্বাস রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমাকে দান করুন, কারণ আমি নিজের জন্য এবং আকিলের জন্য মুক্তিপণ দিয়েছি। তখন তিনি তাকে বললেন: "নাও"। অতঃপর তিনি তার চাদরে এত পরিমাণ সম্পদ নিলেন যা তিনি বহন করতে সক্ষম হচ্ছিলেন না। এরপর তিনি বারবার কিছু অংশ কমাতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি তা নিজের কাঁধে বহন করতে সক্ষম হলেন এবং তা নিয়ে চলে গেলেন, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে সংশ্লিষ্ট স্থানে বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছি। এটি এই মহান আয়াতের সত্যতা প্রমাণেরই অংশ।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "আর যদি তোমরা দারিদ্র্যের ভয় করো, তবে অচিরেই আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তোমাদের অভাবমুক্ত করে দেবেন" [আত-তাওবাহ: ১২৮]। আর এভাবেই বিষয়টি বাস্তবায়িত হয়েছে; আল্লাহ তাদের জন্য মুশরিক হাজীদের আগমনে যে আয়-উপার্জন হতো, তার পরিবর্তে আহলে কিতাবদের বিরুদ্ধে লড়াই, তাদের ওপর জিজিয়া আরোপ এবং কুফরের ওপর নিহত ব্যক্তিদের ধন-সম্পদ লাভ করার বিধান প্রবর্তন করে এর উত্তম বিকল্প ব্যবস্থা করে দিয়েছেন। যেমনটি সিরিয়ার রোমান কাফির এবং ইরাকের পারস্যের অগ্নিপূজকদের ক্ষেত্রে এবং অন্যান্য শহরগুলোর ক্ষেত্রে ঘটেছিল যেখানে ইসলামের প্রচার-প্রসার ঘটেছিল এবং যেখানে ইসলামের শাসন শহর ও মরুভূমি পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছিল। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তিনিই তাঁর রাসুলকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ পাঠিয়েছেন, যাতে তিনি একে সকল ধর্মের ওপর বিজয়ী করে দেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে" [আত-তাওবাহ: ৩৩]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "যখন তোমরা তাদের কাছে ফিরে আসবে, তখন অচিরেই তারা তোমাদের কাছে আল্লাহর নামে কসম খাবে যাতে তোমরা তাদের উপেক্ষা করো। সুতরাং তোমরা তাদের উপেক্ষা করো, নিশ্চয়ই তারা অপবিত্র" আয়াত [আত-তাওবাহ: ৯৫]। আর বাস্তবে এমনটিই ঘটেছিল; যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধ থেকে ফিরে এলেন, তখন মুনাফিকদের একটি দল যুদ্ধে না গিয়ে পেছনে রয়ে গিয়েছিল। তারা আল্লাহর নামে কসম খেয়ে বলতে লাগল যে, যুদ্ধে না যাওয়ার পেছনে তাদের ওজর ছিল, অথচ তারা এ ব্যাপারে মিথ্যাবাদী ছিল। তখন আল্লাহ তাঁর রাসুলকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাদের বাহ্যিক অবস্থার ওপর ছেড়ে দেন এবং মানুষের সামনে তাদের লজ্জিত না করেন। যদিও আল্লাহ তাকে তাদের মধ্য থেকে চৌদ্দ জন ব্যক্তির পরিচয় নির্দিষ্টভাবে জানিয়ে দিয়েছিলেন, যা আমরা ইতিপূর্বে তাবুক যুদ্ধের বর্ণনায় উল্লেখ করেছি। আর হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) তাদের চিনতেন, কারণ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তাদের পরিচয় জানিয়ে দিয়েছিলেন।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "তারা তোমাকে এই দেশ থেকে উৎখাত করার জন্য চূড়ান্ত চেষ্টা করেছিল তোমাকে বের করে দেওয়ার জন্য; আর তেমনটি হলে তোমার পর তারা সেখানে সামান্য সময় ছাড়া অবস্থান করতে পারত না" [আল-ইসরা: ৭৬]। আর বাস্তবে এমনটিই ঘটেছিল; যখন তারা তাঁর ব্যাপারে ষড়যন্ত্র করেছিল তাঁকে বন্দী করার, হত্যা করার অথবা তাদের মধ্য থেকে বের করে দেওয়ার। অতঃপর তারা হত্যার সিদ্ধান্তে উপনীত হলো। সেই মুহূর্তে আল্লাহ তাঁর রাসুলকে তাদের মধ্য থেকে হিজরত করে বের হয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। ফলে তিনি এবং তাঁর বন্ধু আবু বকর বের হয়ে গেলেন।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে।