وقد دعا(1) على أبي سَعدة أسامةَ بن قتادة، حين شَهِدَ فيه بالزّور بطولِ العمر، وكثرة الفقر، والتعرّض للفتن، فكان ذلك، فكان إذا سُئل ذلك الرجلُ يقول: شيخٌ كبيرٌ مَفتون أصابتني دعوةُ سعد(2).
وثبت في صحيح البخاري وغيره: أنه صلى الله عليه وسلم دعا للسائب بن يزيد، ومسحَ بيده على رأسِه(3) فطالَ عُمُره حتى بلغَ أربعًا وتسعين سنة، وهو تامُّ القامةِ مُعتدل، ولم يشب منه موضعٌ أصابت يدُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومُتِّعَ بحواسه وقواه(4).
وقال أحمد: حدَّثنا حرمي بن عُمارة، حدَّثَنا عَزرَةُ بن ثابت، حدَّثنا عِلبَاءُ بن أحمر، حدَّثني أبو زيد الأنصاري، قال:
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادنُ مني " فمسحَ بيده على رأسي، ثم قال: " اللهم جَمِّله وأدم جمالَه" قال: فبلغَ بِضعًا ومئة- يعني سنة- وما في لحيته بياضٌ إلا نُبذ يسيرة(5)، ولقد كان مُنبسطَ الوجه لم ينقبض وجهُه حتى مات(6).
قال السهيلي: إسناده صحيح موصول.
ولقد أوردَ البيهقيّ لهذا نظائرَ كثيرة في هذا المعنى، تشفي القلوب، وتحصّل المطلوب.
وقد قال الإمام أحمد: حدَّثنا عارم، حدَّثنا معتمر، وقال يحيى بن معين: حدَّثنا عبد الأعلى، حدَّثنا معتمر -هو ابن سليمان- قال: سمعتُ أبي يُحدِّث عن أبي العلاء قال:
كنتُ عند قتادةَ بن مِلحَان في مرضِه الذي مات فيه، قال: فمرَّ رجلٌ في مؤخر الدار، قال: فرأيتُه في وجهِ قتادةَ، وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسحَ وجهَهُ، قال: وكنتُ قلَّما رأيته إلا ورأيتُ كأن على وجهه الدِّهان(7).--------------------------------------------
(1) أي سعد بن أبي وقاص.
(2) رواه البخاري في صحيحه رقم (755) في الأذان، ومسلم في صحيحه رقم (453) في الصلاة.
(3) رواه البخاري في صحيحه رقم (3541) في المناقب (باب خاتم الخبوة)، ومسلم في صحيحه رقم (2345) في الفضائل (باب إثبات خاتم الخبوة).
(4) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 409) ما أشار إليه الحافظ ابن كثير من وصف السائب بن يزيد، وقال: أخرجه الطبراني في الكبير، ورجال الكبير رجال الصحيح، غير عطاء مولى السائب، وهو ثقة.
(5) رواه الإمام أحمد في المسند (5/ 77، 340) وإسناده صحيح.
(6) كذا في الأصل، وفي المسند نبذ يسير، وفي المطبوع: نبذة يسيرة.
(7) رواه الإمام أحمد في المسند (5/ 27 - 28) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 319) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
وثبت في صحيح البخاري وغيره: أنه صلى الله عليه وسلم دعا للسائب بن يزيد، ومسحَ بيده على رأسِه(3) فطالَ عُمُره حتى بلغَ أربعًا وتسعين سنة، وهو تامُّ القامةِ مُعتدل، ولم يشب منه موضعٌ أصابت يدُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومُتِّعَ بحواسه وقواه(4).
وقال أحمد: حدَّثنا حرمي بن عُمارة، حدَّثَنا عَزرَةُ بن ثابت، حدَّثنا عِلبَاءُ بن أحمر، حدَّثني أبو زيد الأنصاري، قال:
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادنُ مني " فمسحَ بيده على رأسي، ثم قال: " اللهم جَمِّله وأدم جمالَه" قال: فبلغَ بِضعًا ومئة- يعني سنة- وما في لحيته بياضٌ إلا نُبذ يسيرة(5)، ولقد كان مُنبسطَ الوجه لم ينقبض وجهُه حتى مات(6).
قال السهيلي: إسناده صحيح موصول.
ولقد أوردَ البيهقيّ لهذا نظائرَ كثيرة في هذا المعنى، تشفي القلوب، وتحصّل المطلوب.
وقد قال الإمام أحمد: حدَّثنا عارم، حدَّثنا معتمر، وقال يحيى بن معين: حدَّثنا عبد الأعلى، حدَّثنا معتمر -هو ابن سليمان- قال: سمعتُ أبي يُحدِّث عن أبي العلاء قال:
كنتُ عند قتادةَ بن مِلحَان في مرضِه الذي مات فيه، قال: فمرَّ رجلٌ في مؤخر الدار، قال: فرأيتُه في وجهِ قتادةَ، وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسحَ وجهَهُ، قال: وكنتُ قلَّما رأيته إلا ورأيتُ كأن على وجهه الدِّهان(7).--------------------------------------------
(1) أي سعد بن أبي وقاص.
(2) رواه البخاري في صحيحه رقم (755) في الأذان، ومسلم في صحيحه رقم (453) في الصلاة.
(3) رواه البخاري في صحيحه رقم (3541) في المناقب (باب خاتم الخبوة)، ومسلم في صحيحه رقم (2345) في الفضائل (باب إثبات خاتم الخبوة).
(4) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 409) ما أشار إليه الحافظ ابن كثير من وصف السائب بن يزيد، وقال: أخرجه الطبراني في الكبير، ورجال الكبير رجال الصحيح، غير عطاء مولى السائب، وهو ثقة.
(5) رواه الإمام أحمد في المسند (5/ 77، 340) وإسناده صحيح.
(6) كذا في الأصل، وفي المسند نبذ يسير، وفي المطبوع: نبذة يسيرة.
(7) رواه الإمام أحمد في المسند (5/ 27 - 28) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 319) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
তিনি(১) আবু সা’দা উসামা ইবনে কাতাদার বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন, যখন সে তাঁর বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছিল। তিনি তার দীর্ঘ জীবন, চরম দারিদ্র্য এবং ফিতনায় পতিত হওয়ার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। আর তা-ই ঘটেছিল; পরবর্তীতে সেই লোকটিকে যখন কেউ কিছু জিজ্ঞাসা করত, সে বলত: "আমি এক বৃদ্ধ, ফিতনাগ্রস্ত মানুষ; সা’দ-এর বদদোয়া আমাকে গ্রাস করেছে।"(২)
সহীহ বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে প্রমাণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সায়িব ইবনে ইয়াযীদের জন্য দোয়া করেছিলেন এবং তাঁর মাথায় হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন(৩)। ফলে তাঁর আয়ু দীর্ঘ হয়েছিল এবং তিনি চুরানব্বই বছর বয়স পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। তিনি সুঠাম দেহ ও সুস্বাস্থ্যের অধিকারী ছিলেন এবং তাঁর মাথার যে স্থানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাত স্পর্শ করেছিল, সেখানকার চুল কখনো পাকেনি। তিনি শেষ বয়স পর্যন্ত তাঁর ইন্দ্রিয় ও শক্তিসমূহ যথাযথভাবে ভোগ করেছেন(৪)।
ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেন: হারামী ইবনে উমারা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আযরা ইবনে সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইলবা ইবনে আহমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যায়েদ আল-আনসারী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন, "আমার কাছে এসো।" অতঃপর তিনি আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে সৌন্দর্য দান করুন এবং তার সৌন্দর্যকে দীর্ঘস্থায়ী করুন।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি একশ বছরেরও অধিক বয়স লাভ করেছিলেন—অর্থাৎ বছর—এবং তাঁর দাড়িতে সামান্য কিছু শুভ্রতা ছাড়া আর কিছুই ছিল না(৫)। মৃত্যু অবধি তাঁর চেহারা ছিল হাস্যোজ্জ্বল ও সজীব; তাতে কোনো বলিরেখা পড়েনি(৬)।
সুহায়লী বলেন: এর সনদ সহীহ ও মুত্তাসিল (সংযুক্ত)।
ইমাম বায়হাকী এই মর্মে আরও অনেক সদৃশ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, যা অন্তরকে প্রশান্তি দেয় এবং কাঙ্ক্ষিত উদ্দেশ্য হাসিল করে।
ইমাম আহমাদ বলেছেন: আরিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন: আবদ আল-আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির—যিনি সুলায়মানের পুত্র—বলেন: আমি আমার পিতাকে আবুল আলা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমি কাতাদা ইবনে মিলহানের মৃত্যুশয্যায় তাঁর কাছে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন, তখন বাড়ির পেছনের দিক দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করল, আমি কাতাদার চেহারায় তার প্রতিচ্ছবি দেখতে পেলাম। বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর চেহারায় হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি আরও বলেন, আমি যখনই তাঁকে দেখেছি, মনে হতো তাঁর চেহারা যেন তেল দিয়ে মসৃণ করা বা উজ্জ্বল হয়ে আছে(৭)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস।
(২) এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৭৫৫) ‘আযান’ অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৪৫৩) ‘সালাত’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৫৪১) ‘মানাকিব’ (খাতামুন নবুওয়াত পরিচ্ছেদ) এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৩৪৫) ‘ফাদায়িল’ (খাতামুন নবুওয়াত পরিচ্ছেদ) বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-হাইসামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (৯/৪০৯) গ্রন্থে হাফেজ ইবনে কাসীর কর্তৃক সায়িব ইবনে ইয়াযীদের যে বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে তা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, এটি তাবারানী ‘আল-কবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, কেবল সায়িবের মুক্তদাস আতা ব্যতীত, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
(৫) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৫/৭৭, ৩৪০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, এবং মুসনাদ গ্রন্থে সামান্য অংশ (নুবযুন ইয়াসীরুন) রয়েছে, আর মুদ্রিত সংস্করণে সামান্য অংশ (নুবযাতুন ইয়াসীরাহ) রয়েছে।
(৭) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৫/২৭ - ২৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাইসামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ গ্রন্থে (৯/৩১৯) এটি উল্লেখ করে বলেছেন: ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
সহীহ বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে প্রমাণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সায়িব ইবনে ইয়াযীদের জন্য দোয়া করেছিলেন এবং তাঁর মাথায় হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন(৩)। ফলে তাঁর আয়ু দীর্ঘ হয়েছিল এবং তিনি চুরানব্বই বছর বয়স পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। তিনি সুঠাম দেহ ও সুস্বাস্থ্যের অধিকারী ছিলেন এবং তাঁর মাথার যে স্থানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাত স্পর্শ করেছিল, সেখানকার চুল কখনো পাকেনি। তিনি শেষ বয়স পর্যন্ত তাঁর ইন্দ্রিয় ও শক্তিসমূহ যথাযথভাবে ভোগ করেছেন(৪)।
ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেন: হারামী ইবনে উমারা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আযরা ইবনে সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইলবা ইবনে আহমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যায়েদ আল-আনসারী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন, "আমার কাছে এসো।" অতঃপর তিনি আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে সৌন্দর্য দান করুন এবং তার সৌন্দর্যকে দীর্ঘস্থায়ী করুন।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি একশ বছরেরও অধিক বয়স লাভ করেছিলেন—অর্থাৎ বছর—এবং তাঁর দাড়িতে সামান্য কিছু শুভ্রতা ছাড়া আর কিছুই ছিল না(৫)। মৃত্যু অবধি তাঁর চেহারা ছিল হাস্যোজ্জ্বল ও সজীব; তাতে কোনো বলিরেখা পড়েনি(৬)।
সুহায়লী বলেন: এর সনদ সহীহ ও মুত্তাসিল (সংযুক্ত)।
ইমাম বায়হাকী এই মর্মে আরও অনেক সদৃশ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, যা অন্তরকে প্রশান্তি দেয় এবং কাঙ্ক্ষিত উদ্দেশ্য হাসিল করে।
ইমাম আহমাদ বলেছেন: আরিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন: আবদ আল-আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির—যিনি সুলায়মানের পুত্র—বলেন: আমি আমার পিতাকে আবুল আলা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমি কাতাদা ইবনে মিলহানের মৃত্যুশয্যায় তাঁর কাছে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন, তখন বাড়ির পেছনের দিক দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করল, আমি কাতাদার চেহারায় তার প্রতিচ্ছবি দেখতে পেলাম। বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর চেহারায় হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি আরও বলেন, আমি যখনই তাঁকে দেখেছি, মনে হতো তাঁর চেহারা যেন তেল দিয়ে মসৃণ করা বা উজ্জ্বল হয়ে আছে(৭)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস।
(২) এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৭৫৫) ‘আযান’ অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৪৫৩) ‘সালাত’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৫৪১) ‘মানাকিব’ (খাতামুন নবুওয়াত পরিচ্ছেদ) এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৩৪৫) ‘ফাদায়িল’ (খাতামুন নবুওয়াত পরিচ্ছেদ) বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-হাইসামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (৯/৪০৯) গ্রন্থে হাফেজ ইবনে কাসীর কর্তৃক সায়িব ইবনে ইয়াযীদের যে বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে তা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, এটি তাবারানী ‘আল-কবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, কেবল সায়িবের মুক্তদাস আতা ব্যতীত, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
(৫) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৫/৭৭, ৩৪০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, এবং মুসনাদ গ্রন্থে সামান্য অংশ (নুবযুন ইয়াসীরুন) রয়েছে, আর মুদ্রিত সংস্করণে সামান্য অংশ (নুবযাতুন ইয়াসীরাহ) রয়েছে।
(৭) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৫/২৭ - ২৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাইসামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ গ্রন্থে (৯/৩১৯) এটি উল্লেখ করে বলেছেন: ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 247)