قال البيهقي: وروي ذلك عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، وذكرَ فيها بئرَ أريس، كما ذكرنا في رواية ابن المسيب.
قال البيهقي(1): والأمرُ فيها: أن النبىِّ صلى الله عليه وسلم اتخذَ خاتمًا فكان في يده، ثم كان في يد أبي بكر من بعده، ثم كان في يد عمر، ثم كان في يدِ عثمان حتى وقعَ منه في بئر أريس بعدما مضى من خلافته ست سنين، فعند ذلك تغثرت عمّاله، وظهرت أسبابُ الفتن، كما قيل على لسان زيد بن خارجة.
قلت: وهي المرادة من قوله: مضت اثنتان وبقي أربع، أو مضت أربع وبقي اثنتان، على اختلاف الرواية، واللّه أعلم.
وقد قال البخارى(2) في "التاريخ": زيدُ بن خارجة الخزرجي الأنصاري شهِدَ بدرًا، تُوفي زمنَ عثمان، وهو الذي تكلَّم بعد الموت.
قال البيهقي(3): وقد روي في التكلُّم بعد الموت، عن جماعة بأسانيد صحيحة، واللّه أعلم.
قال ابن أبي الدنيا: حدَّثنا خلف بن هشام البرار، حدَّثنا خالد الطحان، عن حصين، عن عبد الله بن عُبيد الأنصاري:
أن رجلًا من بني(4) سلمة تكلَّم فقال: محمدٌ رسولُ الله، أبو بكر الصدّيق، عثمان اللّين الرحيم، قال: ولا أدري إيش قال في عمر(5).
كذا رواه ابن أبي الدنيا في كتابه(6).
وقد قال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا يحيى بن أبي طالب، أخبرنا علي بن عاصم، أخبرنا حُصَينُ بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عُبيد الأنصاري، قال:
بينما هم يُثوِّرون(7) القتلى يوم صفين أو يوم الجمل، إذ تكلَّم رجلٌ من الأنصار من القتلى، فقال: محمدٌ رسولُ الله، أبو بكرٍ الصدِّيق، عمرُ الشهيد، عثمان الرحيم، ثم سكت(8).--------------------------------------------
(1) دلائل النبوة؛ للبيهقي (6/ 57).
(2) التاريخ الكبير؛ للبخاري (2/ 1/ 382).
(3) دلائل النبوة (6/ 58).
(4) في دلائل البيهقي: من قتلى مسيلمة.
(5) دلائل النبوة؛ للبيهقي (6/ 58).
(6) من عاش بعد الموت؛ لابن أبي الدنيا (37) وفي إسناده عبد الله بن عبيد الأنصاري مجهول.
(7) "يُثورون": يرفعون القتلى للدفن.
(8) دلائل النبوة (6/ 58) وفي إسناده عبد الله بن عبيد الأنصاري، قال الحافظ في التقريب: مجهول.
قال البيهقي(1): والأمرُ فيها: أن النبىِّ صلى الله عليه وسلم اتخذَ خاتمًا فكان في يده، ثم كان في يد أبي بكر من بعده، ثم كان في يد عمر، ثم كان في يدِ عثمان حتى وقعَ منه في بئر أريس بعدما مضى من خلافته ست سنين، فعند ذلك تغثرت عمّاله، وظهرت أسبابُ الفتن، كما قيل على لسان زيد بن خارجة.
قلت: وهي المرادة من قوله: مضت اثنتان وبقي أربع، أو مضت أربع وبقي اثنتان، على اختلاف الرواية، واللّه أعلم.
وقد قال البخارى(2) في "التاريخ": زيدُ بن خارجة الخزرجي الأنصاري شهِدَ بدرًا، تُوفي زمنَ عثمان، وهو الذي تكلَّم بعد الموت.
قال البيهقي(3): وقد روي في التكلُّم بعد الموت، عن جماعة بأسانيد صحيحة، واللّه أعلم.
قال ابن أبي الدنيا: حدَّثنا خلف بن هشام البرار، حدَّثنا خالد الطحان، عن حصين، عن عبد الله بن عُبيد الأنصاري:
أن رجلًا من بني(4) سلمة تكلَّم فقال: محمدٌ رسولُ الله، أبو بكر الصدّيق، عثمان اللّين الرحيم، قال: ولا أدري إيش قال في عمر(5).
كذا رواه ابن أبي الدنيا في كتابه(6).
وقد قال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا يحيى بن أبي طالب، أخبرنا علي بن عاصم، أخبرنا حُصَينُ بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عُبيد الأنصاري، قال:
بينما هم يُثوِّرون(7) القتلى يوم صفين أو يوم الجمل، إذ تكلَّم رجلٌ من الأنصار من القتلى، فقال: محمدٌ رسولُ الله، أبو بكرٍ الصدِّيق، عمرُ الشهيد، عثمان الرحيم، ثم سكت(8).--------------------------------------------
(1) دلائل النبوة؛ للبيهقي (6/ 57).
(2) التاريخ الكبير؛ للبخاري (2/ 1/ 382).
(3) دلائل النبوة (6/ 58).
(4) في دلائل البيهقي: من قتلى مسيلمة.
(5) دلائل النبوة؛ للبيهقي (6/ 58).
(6) من عاش بعد الموت؛ لابن أبي الدنيا (37) وفي إسناده عبد الله بن عبيد الأنصاري مجهول.
(7) "يُثورون": يرفعون القتلى للدفن.
(8) دلائل النبوة (6/ 58) وفي إسناده عبد الله بن عبيد الأنصاري، قال الحافظ في التقريب: مجهول.
ইমাম বায়হাকী বলেন: এটি হাবীব বিন সালিম হতে এবং তিনি নুমান বিন বশীর হতে বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি আরিস কূপের কথা উল্লেখ করেছেন, যেমনটি আমরা ইবনে মুসাইয়িবের বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।
ইমাম বায়হাকী বলেন(১): এর প্রকৃত ঘটনা হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি আংটি তৈরি করেছিলেন যা তাঁর হাতে থাকত। অতঃপর তাঁর পরে তা আবু বকরের হাতে ছিল, তারপর ওমরের হাতে এবং তারপর ওসমানের হাতে ছিল। পরিশেষে তাঁর খিলাফতের ছয় বছর অতিবাহিত হওয়ার পর তা তাঁর হাত থেকে আরিস কূপে পড়ে যায়। সেই সময় থেকে তাঁর গভর্নরদের মধ্যে বিশৃঙ্খলা দেখা দেয় এবং ফিতনার কারণসমূহ প্রকাশ পেতে থাকে, যেমনটি যায়েদ বিন খারিজার যবানীতে বর্ণিত হয়েছে।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: তাঁর উক্তি "দুই বছর অতিবাহিত হয়েছে এবং চার বছর বাকি আছে" অথবা "চার বছর অতিবাহিত হয়েছে এবং দুই বছর বাকি আছে" (বর্ণনার ভিন্নতা অনুযায়ী) দ্বারা এটিই উদ্দেশ্য। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম বুখারী(২) 'আত-তারীখ' গ্রন্থে বলেছেন: যায়েদ বিন খারিজা খাজরাজী আনসারী বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ওসমানের শাসনামলে ইন্তেকাল করেন এবং তিনি সেই ব্যক্তি যিনি মৃত্যুর পর কথা বলেছিলেন।
ইমাম বায়হাকী(৩) বলেন: মৃত্যুর পর কথা বলার বিষয়টি একদল ব্যক্তির নিকট থেকে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: খালাফ বিন হিশাম আল-বাররার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আত-তাহহান আমাদের নিকট হুসাইন হতে এবং তিনি আবদুল্লাহ বিন উবায়েদ আল-আনসারী হতে বর্ণনা করেছেন:
বনু(৪) সালামার এক ব্যক্তি কথা বলে উঠলেন এবং বললেন: মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, আবু বকর সিদ্দিক, ওসমান কোমল ও দয়ালু। বর্ণনাকারী বলেন: ওমরের ব্যাপারে তিনি কী বলেছিলেন তা আমি জানি না(৫)।
ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর গ্রন্থে(৬) এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ বায়হাকী বলেছেন: আবু সাঈদ বিন আবি আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আবি তালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন আসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুসাইন বিন আবদুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন উবায়েদ আল-আনসারী হতে, তিনি বলেন:
সিফফিন বা জালের যুদ্ধের দিন তারা যখন নিহতদের দেহ (দাফনের জন্য) সরিয়ে নিচ্ছিলেন(৭), তখন আনসারদের মধ্য থেকে জনৈক নিহত ব্যক্তি কথা বলে উঠলেন। তিনি বললেন: মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, আবু বকর সিদ্দিক, ওমর শহীদ, ওসমান দয়ালু। এরপর তিনি চুপ হয়ে গেলেন(৮)।--------------------------------------------
(১) দালায়েলুন নুবুওয়াহ; বায়হাকী (৬/৫৭)।
(২) আত-তারীখুল কাবীর; বুখারী (২/১/৩৮২)।
(৩) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৫৮)।
(৪) বায়হাকীর দালায়েল গ্রন্থে আছে: মুসাইলামার যুদ্ধে নিহতদের মধ্য হতে।
(৫) দালায়েলুন নুবুওয়াহ; বায়হাকী (৬/৫৮)।
(৬) মান আশা বা'দাল মাউত; ইবনে আবিদ দুনিয়া (৩৭) এবং এর সনদে আবদুল্লাহ বিন উবায়েদ আল-আনসারী অপরিচিত (মাজহুল)।
(৭) "ইউসাওয়িরুন": দাফনের জন্য নিহতদের উত্তোলন করা।
(৮) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৫৮) এবং এর সনদে আবদুল্লাহ বিন উবায়েদ আল-আনসারী রয়েছেন; হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে তাকে অপরিচিত (মাজহুল) বলেছেন।
ইমাম বায়হাকী বলেন(১): এর প্রকৃত ঘটনা হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি আংটি তৈরি করেছিলেন যা তাঁর হাতে থাকত। অতঃপর তাঁর পরে তা আবু বকরের হাতে ছিল, তারপর ওমরের হাতে এবং তারপর ওসমানের হাতে ছিল। পরিশেষে তাঁর খিলাফতের ছয় বছর অতিবাহিত হওয়ার পর তা তাঁর হাত থেকে আরিস কূপে পড়ে যায়। সেই সময় থেকে তাঁর গভর্নরদের মধ্যে বিশৃঙ্খলা দেখা দেয় এবং ফিতনার কারণসমূহ প্রকাশ পেতে থাকে, যেমনটি যায়েদ বিন খারিজার যবানীতে বর্ণিত হয়েছে।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: তাঁর উক্তি "দুই বছর অতিবাহিত হয়েছে এবং চার বছর বাকি আছে" অথবা "চার বছর অতিবাহিত হয়েছে এবং দুই বছর বাকি আছে" (বর্ণনার ভিন্নতা অনুযায়ী) দ্বারা এটিই উদ্দেশ্য। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম বুখারী(২) 'আত-তারীখ' গ্রন্থে বলেছেন: যায়েদ বিন খারিজা খাজরাজী আনসারী বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ওসমানের শাসনামলে ইন্তেকাল করেন এবং তিনি সেই ব্যক্তি যিনি মৃত্যুর পর কথা বলেছিলেন।
ইমাম বায়হাকী(৩) বলেন: মৃত্যুর পর কথা বলার বিষয়টি একদল ব্যক্তির নিকট থেকে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: খালাফ বিন হিশাম আল-বাররার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আত-তাহহান আমাদের নিকট হুসাইন হতে এবং তিনি আবদুল্লাহ বিন উবায়েদ আল-আনসারী হতে বর্ণনা করেছেন:
বনু(৪) সালামার এক ব্যক্তি কথা বলে উঠলেন এবং বললেন: মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, আবু বকর সিদ্দিক, ওসমান কোমল ও দয়ালু। বর্ণনাকারী বলেন: ওমরের ব্যাপারে তিনি কী বলেছিলেন তা আমি জানি না(৫)।
ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর গ্রন্থে(৬) এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ বায়হাকী বলেছেন: আবু সাঈদ বিন আবি আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আবি তালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন আসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুসাইন বিন আবদুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন উবায়েদ আল-আনসারী হতে, তিনি বলেন:
সিফফিন বা জালের যুদ্ধের দিন তারা যখন নিহতদের দেহ (দাফনের জন্য) সরিয়ে নিচ্ছিলেন(৭), তখন আনসারদের মধ্য থেকে জনৈক নিহত ব্যক্তি কথা বলে উঠলেন। তিনি বললেন: মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, আবু বকর সিদ্দিক, ওমর শহীদ, ওসমান দয়ালু। এরপর তিনি চুপ হয়ে গেলেন(৮)।--------------------------------------------
(১) দালায়েলুন নুবুওয়াহ; বায়হাকী (৬/৫৭)।
(২) আত-তারীখুল কাবীর; বুখারী (২/১/৩৮২)।
(৩) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৫৮)।
(৪) বায়হাকীর দালায়েল গ্রন্থে আছে: মুসাইলামার যুদ্ধে নিহতদের মধ্য হতে।
(৫) দালায়েলুন নুবুওয়াহ; বায়হাকী (৬/৫৮)।
(৬) মান আশা বা'দাল মাউত; ইবনে আবিদ দুনিয়া (৩৭) এবং এর সনদে আবদুল্লাহ বিন উবায়েদ আল-আনসারী অপরিচিত (মাজহুল)।
(৭) "ইউসাওয়িরুন": দাফনের জন্য নিহতদের উত্তোলন করা।
(৮) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৫৮) এবং এর সনদে আবদুল্লাহ বিন উবায়েদ আল-আনসারী রয়েছেন; হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে তাকে অপরিচিত (মাজহুল) বলেছেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 234)