وقد ذكرنا فيما سلف حديثَ جابرًا(1) وقصَّة جملهِ الذي كان قد أَعْيَا، وذلك مرجعَهم من تبوك، وتأخّره في أخريات القوم، فلحقَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فدعا له وضربَه فسارَ سَيرًا لم يسر مثله حتى جعلَ يتقدّمُ أمامَ الناس، وذكرنا شراءَه عليه الصلاة والسلام منه، وفي ثمنه اختلاف كثير وقعَ من الرواة لا يَضرُّ أصلَ القِصّة كما بيناه.
وتقدَّم حديثُ أنسٍ(2) في ركوبه عليه الصلاة والسلام على فرس أبي طلحة حين سَمِعَ الناسُ صَوتًا بالمدينة، فركبَ ذلك الفرس، وكان يُبطئ، وركبَ الفرسانُ نحوَ ذلك الصوت، فوجدوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد رجعَ بعدما كشفَ ذلك الأمر، فلم يجد له حقيقةً، وكان قد ركبَه عُريًا لا شيءَ عليه وهو مُتقلّدٌ سيفًا، فرجعَ وهو يقول: "لن تراعوا لن تراعوا، ما وجدنا من شيء، وإن وجدناه لبحرًا" أي: لسابقًا.
وكان ذلك الفرسُ يُبَطَّأ قبلَ تلك الليلة، فكان بعد ذلك لا يُجارى، ولا يُكشف له غبار، وذلك كلُّه ببركته عليه الصلاة والسلام.
حديث آخر غريب في قصة البعير: قال الشيخ أبو محمد عبد الله بن حامد الفقيه، في كتابه " دلائل النبوة"، وهو مجلد كبير حافل كثير الفوائد: أخبرني أبو علي الفارسي، حدَّثنا أبو سعيد عبد العزيز بن شهلان القوَّاس، حدَّثنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن خالد الراسبي، حدَّثنا عبد الرحمن بن علي البصري، حدَّثنا سلامة بن سعيد بن زياد بن أبي هند الرازي، حدَّثني أبي، عن أبيه، عن جده، حدَّثنا غُنَيم(3) بن أوس -يعني: الرازي- قال:
كنا جلوسًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبلَ بعيرٌ يعدو حتى وقفَ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فَزِعًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أيُّها البعيرُ اسكن، فإن تكُ صادقًا فلك صِدقُك، وإن تك كذابًا فعليك كذبك، مع أنَّ الله تعالى قد أمَّنَ عائذنا، ولا يخاف لائذنا" قلنا: يا رسول الله، ما يقولُ هذا البعير قال: " هذا بعيرٌ هَمَّ أهلُه بنحره، فهربَ منهم، فاستغاثَ بنبيّكم" فبينا نحن كذلك؛ إذ أقبلَ أصحابُه يتعادون، فلما نظرَ إليهم البعيرُ عادَ إلى هامةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا: يا رسول الله، هذا بعيرُنا هربَ منا منذُ ثلاثة أيام، فلم نلقَه إلا بينَ يديكَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يشكو مرَّ الشّكاية" فقالوا: يا رسولَ الله، ما يقول قال: "يقولُ إنه رُبِّي في إبلكم حوارًا، وكنتم تحملون عليه في الصيف إلى موضع الكلأ، فإذا كان الشتاء رحلتُم إلى موضع الدفء " فقالوا: قد كان ذلك يا رسول الله، فقال: "ما جزاءُ العبد الصالح من مَواليه؟ " قالوا:--------------------------------------------
(1) تقدم الحديث.
(2) تقدم الحديث.
(3) كذا في المطبوع، وفي (أ) كأن صورة رسمه: تميم، ولم أجده في الإصابة بهذين الاسمين، فظهر أنه مختلق.
وتقدَّم حديثُ أنسٍ(2) في ركوبه عليه الصلاة والسلام على فرس أبي طلحة حين سَمِعَ الناسُ صَوتًا بالمدينة، فركبَ ذلك الفرس، وكان يُبطئ، وركبَ الفرسانُ نحوَ ذلك الصوت، فوجدوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد رجعَ بعدما كشفَ ذلك الأمر، فلم يجد له حقيقةً، وكان قد ركبَه عُريًا لا شيءَ عليه وهو مُتقلّدٌ سيفًا، فرجعَ وهو يقول: "لن تراعوا لن تراعوا، ما وجدنا من شيء، وإن وجدناه لبحرًا" أي: لسابقًا.
وكان ذلك الفرسُ يُبَطَّأ قبلَ تلك الليلة، فكان بعد ذلك لا يُجارى، ولا يُكشف له غبار، وذلك كلُّه ببركته عليه الصلاة والسلام.
حديث آخر غريب في قصة البعير: قال الشيخ أبو محمد عبد الله بن حامد الفقيه، في كتابه " دلائل النبوة"، وهو مجلد كبير حافل كثير الفوائد: أخبرني أبو علي الفارسي، حدَّثنا أبو سعيد عبد العزيز بن شهلان القوَّاس، حدَّثنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن خالد الراسبي، حدَّثنا عبد الرحمن بن علي البصري، حدَّثنا سلامة بن سعيد بن زياد بن أبي هند الرازي، حدَّثني أبي، عن أبيه، عن جده، حدَّثنا غُنَيم(3) بن أوس -يعني: الرازي- قال:
كنا جلوسًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبلَ بعيرٌ يعدو حتى وقفَ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فَزِعًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أيُّها البعيرُ اسكن، فإن تكُ صادقًا فلك صِدقُك، وإن تك كذابًا فعليك كذبك، مع أنَّ الله تعالى قد أمَّنَ عائذنا، ولا يخاف لائذنا" قلنا: يا رسول الله، ما يقولُ هذا البعير قال: " هذا بعيرٌ هَمَّ أهلُه بنحره، فهربَ منهم، فاستغاثَ بنبيّكم" فبينا نحن كذلك؛ إذ أقبلَ أصحابُه يتعادون، فلما نظرَ إليهم البعيرُ عادَ إلى هامةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا: يا رسول الله، هذا بعيرُنا هربَ منا منذُ ثلاثة أيام، فلم نلقَه إلا بينَ يديكَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يشكو مرَّ الشّكاية" فقالوا: يا رسولَ الله، ما يقول قال: "يقولُ إنه رُبِّي في إبلكم حوارًا، وكنتم تحملون عليه في الصيف إلى موضع الكلأ، فإذا كان الشتاء رحلتُم إلى موضع الدفء " فقالوا: قد كان ذلك يا رسول الله، فقال: "ما جزاءُ العبد الصالح من مَواليه؟ " قالوا:--------------------------------------------
(1) تقدم الحديث.
(2) تقدم الحديث.
(3) كذا في المطبوع، وفي (أ) كأن صورة رسمه: تميم، ولم أجده في الإصابة بهذين الاسمين، فظهر أنه مختلق.
আমরা ইতোপূর্বে জাবির (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস(১) এবং তাঁর সেই উটের ঘটনা উল্লেখ করেছি যা ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল। এটি ছিল তাবুক যুদ্ধ থেকে তাঁদের প্রত্যাবর্তনের সময়ের ঘটনা। তিনি কাফেলার সবার পেছনে পড়ে গিয়েছিলেন; অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট পৌঁছালেন এবং উটটির জন্য দোয়া করলেন ও সেটিকে মৃদু আঘাত করলেন। এরপর সেটি এমন দ্রুতগতিতে চলতে শুরু করল যা আগে কখনও চলেনি, এমনকি সেটি মানুষের আগে আগে চলতে লাগল। আমরা তাঁর নিকট থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উটটি ক্রয় করার কথাও উল্লেখ করেছি। এর মূল্য নিয়ে বর্ণনাকারীদের মধ্যে অনেক মতভেদ থাকলেও তা মূল ঘটনার কোনো ক্ষতি করে না, যা আমরা ইতিপূর্বে স্পষ্ট করেছি।
আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসটিও(২) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, যাতে মদীনায় যখন লোকজন একটি বিকট শব্দ শুনতে পেয়েছিল, তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আবু তালহার ঘোড়ায় আরোহণের বিবরণ রয়েছে। তিনি সেই ঘোড়াটিতে আরোহণ করেছিলেন যেটি খুব ধীরগতির ছিল। অশ্বারোহীরা সেই শব্দের দিকে অগ্রসর হলেন, কিন্তু তাঁরা দেখতে পেলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিষয়টি তদন্ত করে ইতোমধ্যেই ফিরে আসছেন। তিনি সেখানে ভয়ের কোনো কারণ খুঁজে পাননি। তিনি জিনের সরঞ্জাম ছাড়াই নগ্ন পিঠে তরবারি ঝুলিয়ে ঘোড়াটিতে আরোহণ করেছিলেন। তিনি ফিরে এসে বলছিলেন: "তোমরা ভয় পেয়ো না, ভয় পেয়ো না। আমরা ভীতিকর কিছু দেখিনি, তবে আমরা এটি নিশ্চিতভাবেই একটি সমুদ্রের মতো (দ্রুতগামী) পেয়েছি।" অর্থাৎ অতি দ্রুতগামী।
সেই রাতের আগে ঘোড়াটি মন্থর গতির ছিল, কিন্তু এরপর থেকে দৌড়ে কেউ তাকে হারাতে পারত না এবং তার ধূলিও কেউ স্পর্শ করতে পারত না। আর এ সবই ছিল তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বরকতের নিদর্শন।
উটের ঘটনার বিষয়ে অন্য একটি বিরল (গরীব) হাদীস: শায়খ আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে হামিদ আল-ফকীহ তাঁর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে বলেছেন—যা একটি সুবৃহৎ, সমৃদ্ধ ও বহু কল্যাণ সম্বলিত গ্রন্থ: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-ফারিসী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আবদুল আযীয ইবনে শাহলান আল-কাওয়াস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমর উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আর-রাসিবি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আলী আল-বাসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনে সাঈদ ইবনে যিয়াদ ইবনে আবি হিন্দ আর-রাযী, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন গুনাইম(৩) ইবনে আওস—অর্থাৎ আর-রাযী—তিনি বলেন:
আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলাম, এমতাবস্থায় একটি উট দৌড়ে এল এবং অত্যন্ত ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে এসে দাঁড়াল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন:
"হে উট! শান্ত হও। যদি তুমি সত্যবাদী হও তবে তোমার সত্যবাদিতা তোমার উপকারে আসবে, আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও তবে তোমার মিথ্যার দায় তোমারই ওপর বর্তাবে। এছাড়া মহান আল্লাহ আমাদের শরণাগতদের অভয় দান করেছেন এবং আমাদের আশ্রয়প্রার্থী কখনও ভীত হয় না।" আমরা জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! এই উটটি কী বলছে? তিনি বললেন: "এটি এমন এক উট যার মালিকরা একে যবেহ করার সংকল্প করেছিল, ফলে এটি তাদের থেকে পালিয়ে এসেছে এবং তোমাদের নবীর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করছে।" আমরা এমতাবস্থায় থাকতেই উটের মালিকরা দ্রুতগতিতে আসতে লাগল। উটটি যখন তাদের দিকে তাকাল, তখন পুনরায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শিয়রে আশ্রয় নিল। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমাদের উট, তিন দিন আগে আমাদের থেকে পালিয়ে গিয়েছিল; আপনার সামনে ছাড়া আর কোথাও আমরা একে পাইনি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটি অত্যন্ত করুণ অভিযোগ করছে।" তারা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! সে কী বলছে? তিনি বললেন: "সে বলছে যে, সে তোমাদের উটের পালে শাবক হিসেবে বড় হয়েছে। তোমরা গ্রীষ্মকালে তাকে নিয়ে চারণভূমিতে বোঝা বহন করতে এবং শীতকালে তোমরা তাকে নিয়ে উষ্ণ স্থানে চলে যেতে।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ঘটনা এমনই ছিল। তিনি বললেন: "একজন সৎ দাসের তার মালিকদের পক্ষ থেকে কী প্রতিদান হওয়া উচিত?" তারা বলল:--------------------------------------------
(১) হাদীসটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাদীসটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এভাবেই রয়েছে। তবে (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এর লিখনরূপ 'তামিম' বলে মনে হয়। 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে আমি এই দুই নামের কাউকে খুঁজে পাইনি। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, এটি একটি বানোয়াট বর্ণনা।
আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসটিও(২) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, যাতে মদীনায় যখন লোকজন একটি বিকট শব্দ শুনতে পেয়েছিল, তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আবু তালহার ঘোড়ায় আরোহণের বিবরণ রয়েছে। তিনি সেই ঘোড়াটিতে আরোহণ করেছিলেন যেটি খুব ধীরগতির ছিল। অশ্বারোহীরা সেই শব্দের দিকে অগ্রসর হলেন, কিন্তু তাঁরা দেখতে পেলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিষয়টি তদন্ত করে ইতোমধ্যেই ফিরে আসছেন। তিনি সেখানে ভয়ের কোনো কারণ খুঁজে পাননি। তিনি জিনের সরঞ্জাম ছাড়াই নগ্ন পিঠে তরবারি ঝুলিয়ে ঘোড়াটিতে আরোহণ করেছিলেন। তিনি ফিরে এসে বলছিলেন: "তোমরা ভয় পেয়ো না, ভয় পেয়ো না। আমরা ভীতিকর কিছু দেখিনি, তবে আমরা এটি নিশ্চিতভাবেই একটি সমুদ্রের মতো (দ্রুতগামী) পেয়েছি।" অর্থাৎ অতি দ্রুতগামী।
সেই রাতের আগে ঘোড়াটি মন্থর গতির ছিল, কিন্তু এরপর থেকে দৌড়ে কেউ তাকে হারাতে পারত না এবং তার ধূলিও কেউ স্পর্শ করতে পারত না। আর এ সবই ছিল তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বরকতের নিদর্শন।
উটের ঘটনার বিষয়ে অন্য একটি বিরল (গরীব) হাদীস: শায়খ আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে হামিদ আল-ফকীহ তাঁর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে বলেছেন—যা একটি সুবৃহৎ, সমৃদ্ধ ও বহু কল্যাণ সম্বলিত গ্রন্থ: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-ফারিসী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আবদুল আযীয ইবনে শাহলান আল-কাওয়াস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমর উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আর-রাসিবি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আলী আল-বাসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনে সাঈদ ইবনে যিয়াদ ইবনে আবি হিন্দ আর-রাযী, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন গুনাইম(৩) ইবনে আওস—অর্থাৎ আর-রাযী—তিনি বলেন:
আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলাম, এমতাবস্থায় একটি উট দৌড়ে এল এবং অত্যন্ত ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে এসে দাঁড়াল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন:
"হে উট! শান্ত হও। যদি তুমি সত্যবাদী হও তবে তোমার সত্যবাদিতা তোমার উপকারে আসবে, আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও তবে তোমার মিথ্যার দায় তোমারই ওপর বর্তাবে। এছাড়া মহান আল্লাহ আমাদের শরণাগতদের অভয় দান করেছেন এবং আমাদের আশ্রয়প্রার্থী কখনও ভীত হয় না।" আমরা জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! এই উটটি কী বলছে? তিনি বললেন: "এটি এমন এক উট যার মালিকরা একে যবেহ করার সংকল্প করেছিল, ফলে এটি তাদের থেকে পালিয়ে এসেছে এবং তোমাদের নবীর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করছে।" আমরা এমতাবস্থায় থাকতেই উটের মালিকরা দ্রুতগতিতে আসতে লাগল। উটটি যখন তাদের দিকে তাকাল, তখন পুনরায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শিয়রে আশ্রয় নিল। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমাদের উট, তিন দিন আগে আমাদের থেকে পালিয়ে গিয়েছিল; আপনার সামনে ছাড়া আর কোথাও আমরা একে পাইনি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটি অত্যন্ত করুণ অভিযোগ করছে।" তারা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! সে কী বলছে? তিনি বললেন: "সে বলছে যে, সে তোমাদের উটের পালে শাবক হিসেবে বড় হয়েছে। তোমরা গ্রীষ্মকালে তাকে নিয়ে চারণভূমিতে বোঝা বহন করতে এবং শীতকালে তোমরা তাকে নিয়ে উষ্ণ স্থানে চলে যেতে।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ঘটনা এমনই ছিল। তিনি বললেন: "একজন সৎ দাসের তার মালিকদের পক্ষ থেকে কী প্রতিদান হওয়া উচিত?" তারা বলল:--------------------------------------------
(১) হাদীসটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাদীসটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এভাবেই রয়েছে। তবে (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এর লিখনরূপ 'তামিম' বলে মনে হয়। 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে আমি এই দুই নামের কাউকে খুঁজে পাইনি। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, এটি একটি বানোয়াট বর্ণনা।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 211)