طريق أخرى: قال الإمام أحمد: حدَّثنا هارون بن معروف، أنبأنا عبد اللَّه بن وهب، أنبأنا عمرو -هو ابن الحارث- أن أبا النضر حدَّثه عن سليمان بن يسار، عن عائشة؛ أنها قالت: ما رأيتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: مستجمعًا ضاحكًا قطُّ حتى أرى منه لهواتِه، إنما كان يَتَبَسَّمُ. وقالت: كان إذا رأى غيمًا أو ريحًا عُرفَ ذلك في وجهه. قالت: يا رسولَ اللَّه! الناسُ إذا رأوا الغيمَ فَرِحوا رجاءَ أن يكونَ فيه المطرُ، وأراكَ إذا رأيتَه عُرفَ في وجهكَ الكراهية؟ فقال: "يا عائشة! ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب، قد عُذِّبَ قومُ نوحٍ بالريح، وقد رأى قومٌ العذابَ" فقالوا: {هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا}(1).
فهذا الحديثُ كالصريح في تغاير القِصَّتين كما أشرنا إليه أولًا، فعلى هذا تكون القِصَّة المذكورة في سورة الأحقاف خبرًا عن قوم عاد الثانية، وتكون بقيَّةُ السياقات في القرآن خبرًا عن عادٍ الأولى، واللَّه أعلم بالصواب.
وهكذا رواه مسلم(2) عن هارون بن معروف، وأخرجه البخاري وأبو داود(3) من حديث ابن وهب.
وقد قدمنا حجَّ هودٍ عليه السلام عند ذكر حجِّ نوح عليه السلام.
ورُوي عن أميرِ المؤمنين عليّ بن أبي طالب أنه ذكرَ صفةَ قبر هُودٍ عليه السلام في بلاد اليمن.
وذكرَ آخرون أنه بدمشقَ، وبجامِعها مكانٌ في حائطِه القِبْليّ يزعمُ بعضُ النَّاس أنَّه قبرُ هودٍ عليه السلام، واللَّه أعلم.
* * *--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند (6/ 66) رقم (24250).
(2) أخرجه مسلم (899) (16) في صلاة الاستسقاء.
(3) أخرجه البخإري (4828 و 4829) في التفسير، وأبو داود (5098) في الأدب.
فهذا الحديثُ كالصريح في تغاير القِصَّتين كما أشرنا إليه أولًا، فعلى هذا تكون القِصَّة المذكورة في سورة الأحقاف خبرًا عن قوم عاد الثانية، وتكون بقيَّةُ السياقات في القرآن خبرًا عن عادٍ الأولى، واللَّه أعلم بالصواب.
وهكذا رواه مسلم(2) عن هارون بن معروف، وأخرجه البخاري وأبو داود(3) من حديث ابن وهب.
وقد قدمنا حجَّ هودٍ عليه السلام عند ذكر حجِّ نوح عليه السلام.
ورُوي عن أميرِ المؤمنين عليّ بن أبي طالب أنه ذكرَ صفةَ قبر هُودٍ عليه السلام في بلاد اليمن.
وذكرَ آخرون أنه بدمشقَ، وبجامِعها مكانٌ في حائطِه القِبْليّ يزعمُ بعضُ النَّاس أنَّه قبرُ هودٍ عليه السلام، واللَّه أعلم.
* * *--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند (6/ 66) رقم (24250).
(2) أخرجه مسلم (899) (16) في صلاة الاستسقاء.
(3) أخرجه البخإري (4828 و 4829) في التفسير، وأبو داود (5098) في الأدب.
অন্য একটি সূত্র: ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে হারুন বিন মারুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর—অর্থাৎ ইবনে আল-হারিস—থেকে, তিনি বর্ণনা করেন যে আবু আন-নাদর তাকে সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কখনোই এমনভাবে প্রাণ খুলে হাসতে দেখিনি যাতে তাঁর আলজিহ্বা দেখা যায়; তিনি কেবল মুচকি হাসতেন। তিনি আরও বলেন: যখন তিনি মেঘ বা বাতাস দেখতেন, তখন তাঁর চেহারায় তার প্রভাব ফুটে উঠত। আয়িশা (রা.) বলেন: হে আল্লাহর রাসূল! মানুষ যখন মেঘ দেখে তখন বৃষ্টির আশায় আনন্দিত হয়, আর আমি আপনাকে দেখি যে যখন আপনি মেঘ দেখেন তখন আপনার চেহারায় অপছন্দের ছাপ ফুটে ওঠে? তিনি উত্তরে বললেন: "হে আয়িশা! এর মধ্যে আজাব বা শাস্তি থাকবে না—এই বিষয়ে আমি কীভাবে নিশ্চিন্ত থাকতে পারি? নূহ্ এর সম্প্রদায়কে বাতাস দ্বারা শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, আর এক সম্প্রদায় আজাব দেখেছিল" এবং বলেছিল: {এটি একটি মেঘ যা আমাদের বৃষ্টি দেবে}(১)।
এই হাদিসটি উভয় ঘটনার ভিন্নতার ব্যাপারে স্পষ্ট দলিলের মতো, যেমনটি আমরা শুরুতে ইঙ্গিত করেছি। সেই অনুযায়ী, সূরা আল-আহকাফে বর্ণিত ঘটনাটি 'দ্বিতীয় আদ' জাতির সংবাদ, আর কুরআনের অন্যান্য প্রসঙ্গের বর্ণনাগুলো 'প্রথম আদ' জাতির সংবাদ। আর আল্লাহই সঠিক উত্তর সম্পর্কে সম্যক অবগত।
অনুরূপভাবে ইমাম মুসলিম(২) এটি হারুন বিন মারুফ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারি ও আবু দাউদ(৩) ইবনে ওয়াহাবের হাদিস থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আমরা ইতিপূর্বে নূহ আলাইহিস সালামের হজের বর্ণনার সময় হূদ আলাইহিস সালামের হজের কথা উল্লেখ করেছি।
আমিরুল মুমিনীন আলী বিন আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ইয়ামেন ভূখণ্ডে হূদ আলাইহিস সালামের কবরের বৈশিষ্ট্যের কথা উল্লেখ করেছেন।
অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে এটি দামেস্কে অবস্থিত; দামেস্কের জামে মসজিদের দক্ষিণ প্রাচীরে একটি স্থান রয়েছে যা কিছু লোক হূদ আলাইহিস সালামের কবর বলে দাবি করে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
* * *--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ (৬/৬৬), হাদিস নং (২৪২৫০)-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম (৮৯৯) (১৬), সালাতুল ইসতিসকা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারি (৪৮২৮ ও ৪৮২৯) তাফসির অধ্যায়ে এবং আবু দাউদ (৫০৯৮) আদব অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি উভয় ঘটনার ভিন্নতার ব্যাপারে স্পষ্ট দলিলের মতো, যেমনটি আমরা শুরুতে ইঙ্গিত করেছি। সেই অনুযায়ী, সূরা আল-আহকাফে বর্ণিত ঘটনাটি 'দ্বিতীয় আদ' জাতির সংবাদ, আর কুরআনের অন্যান্য প্রসঙ্গের বর্ণনাগুলো 'প্রথম আদ' জাতির সংবাদ। আর আল্লাহই সঠিক উত্তর সম্পর্কে সম্যক অবগত।
অনুরূপভাবে ইমাম মুসলিম(২) এটি হারুন বিন মারুফ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারি ও আবু দাউদ(৩) ইবনে ওয়াহাবের হাদিস থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আমরা ইতিপূর্বে নূহ আলাইহিস সালামের হজের বর্ণনার সময় হূদ আলাইহিস সালামের হজের কথা উল্লেখ করেছি।
আমিরুল মুমিনীন আলী বিন আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ইয়ামেন ভূখণ্ডে হূদ আলাইহিস সালামের কবরের বৈশিষ্ট্যের কথা উল্লেখ করেছেন।
অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে এটি দামেস্কে অবস্থিত; দামেস্কের জামে মসজিদের দক্ষিণ প্রাচীরে একটি স্থান রয়েছে যা কিছু লোক হূদ আলাইহিস সালামের কবর বলে দাবি করে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
* * *--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ (৬/৬৬), হাদিস নং (২৪২৫০)-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম (৮৯৯) (১৬), সালাতুল ইসতিসকা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারি (৪৮২৮ ও ৪৮২৯) তাফসির অধ্যায়ে এবং আবু দাউদ (৫০৯৮) আদব অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 195)