অতঃপর তার ওপর দিয়ে কিছু কালো মেঘ অতিক্রান্ত হলো। সেখান থেকে তাকে আহ্বান করে বলা হলো: ‘বেছে নাও’। সে তাদের মধ্য থেকে একটি কালো মেঘের দিকে ইশারা করল। তখন মেঘ থেকে ঘোষণা করা হলো: ‘একে ভস্মীভূত ছাই হিসেবে গ্রহণ করো, যা আদ জাতির কাউকেই অবশিষ্ট রাখবে না।’ বর্ণনাকারী বলেন: আমার কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, তাদের ওপর বাতাস থেকে কেবল ততটুকুই পাঠানো হয়েছিল যা আমার এই আংটির ছিদ্র দিয়ে প্রবাহিত হয়, যতক্ষণ না তারা সকলে ধ্বংস হলো। আবু ওয়ািল বলেন: তিনি সত্য বলেছেন। আর তখনকার দিনে নারী বা পুরুষ যখন তাদের কোনো প্রতিনিধিকে পাঠাত, তখন তারা বলত: আদ জাতির প্রতিনিধির মতো হয়ো না।
এভাবেই ইমাম তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন—আবদ ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি জায়েদ ইবনুল হুবাব থেকে। ইমাম নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন সাল্লাম আবুল মুনজিরের হাদিস থেকে, তিনি আসিম ইবনে বাহদালাহ থেকে; আর তার সূত্রেই ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।
এভাবেই এই হাদিস ও এই কাহিনীটি উক্ত আয়াতের তাফসির প্রসঙ্গে একাধিক মুফাসসির উল্লেখ করেছেন, যেমন ইবনে জারির ও অন্যান্যরা।
হতে পারে এই প্রেক্ষাপটটি পরবর্তী ‘আদ’ (আদ-এ সানিয়া) ধ্বংসের বর্ণনায়। কারণ ইবনে ইসহাক ও অন্যান্যরা যা উল্লেখ করেছেন তাতে মক্কার উল্লেখ রয়েছে; অথচ মক্কা নির্মিত হয়েছিল ইব্রাহিম খলিলের পরে, যখন তিনি সেখানে হাজেরা ও তাঁর পুত্র ইসমাইলকে আবাসন দিয়েছিলেন এবং জুরহুম গোত্র তাদের কাছে এসে বসতি স্থাপন করেছিল, যা সামনে আসবে। আর প্রথম আদ ছিল খলিলের (ইব্রাহিম আ.) সময়ের আগের জাতি। এতে মুয়াবিয়া ইবনে বকর ও তার কবিতার উল্লেখ রয়েছে, যা প্রথম আদ-এর সময়ের অনেক পরের কবিতা এবং তা প্রাচীনদের বক্তব্যের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। আরও উল্লেখ রয়েছে যে, ওই মেঘের মধ্যে আগুনের স্ফুলিঙ্গ ছিল, অথচ প্রথম আদ ধ্বংস হয়েছিল ‘সরসর’ বা প্রচণ্ড শীতল ঝোড়ো হাওয়ার মাধ্যমে।
ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস ও তাবেয়িদের অনেক ইমাম বলেছেন: এটি (সরসর) হলো অত্যন্ত শীতল ও প্রচণ্ড গতিসম্পন্ন বায়ু। (আল্লাহ তাআলা বলেন:) “তিনি তাদের ওপর তা প্রবাহিত করেছিলেন সাত রাত ও আট দিন পর্যন্ত বিরামহীনভাবে।” [সূরা আল-হাক্কাহ: ৭] অর্থাৎ: পূর্ণাঙ্গরূপে ও ধারাবাহিকভাবে। বলা হয়ে থাকে: এর শুরু ছিল শুক্রবার, আবার কেউ বলেন বুধবার। “তখন তুমি সেখানে লোকজনকে মুখ থুবড়ে পড়ে থাকতে দেখতে পেতে, যেন তারা উপড়ে পড়া অন্তঃসারশূন্য খেজুর গাছের কাণ্ড।” [সূরা আল-হাক্কাহ: ৭] তিনি তাদের মাথাছাড়া খেজুর গাছের কাণ্ডের সাথে তুলনা করেছেন। এর কারণ হলো, বাতাস তাদের একজনের কাছে আসত এবং তাকে শূন্যে তুলে ফেলত, তারপর তাকে মাথার ওপর আছড়ে ফেলত এবং মস্তক চূর্ণবিচূর্ণ করে দিত। ফলে সে মস্তকহীন দেহ হিসেবে পড়ে থাকত। যেমন আল্লাহ বলেছেন: “নিশ্চয়ই আমি তাদের ওপর এক অশুভ দিনে প্রচণ্ড ঝোড়ো হাওয়া পাঠিয়েছিলাম, যার অশুভ প্রভাব ছিল দীর্ঘস্থায়ী।” [সূরা আল-কামার: ১৯] অর্থাৎ তাদের জন্য এক দুর্ভাগ্যের দিনে, যার আজাব তাদের ওপর অব্যাহত ছিল। “তা মানুষকে উপড়ে ফেলছিল, যেন তারা সমূলে উৎপাটিত খেজুর গাছের কাণ্ড।” [সূরা আল-কামার: ২০] আর যারা বলে যে, সেই অশুভ দিনটি ছিল বুধবার এবং একে কুলক্ষণ মনে করে, তবে তা তাদের নিজস্ব ধারণা; সে ভুল করেছে এবং কোরআনের বিরোধিতা করেছে। কারণ আল্লাহ অন্য আয়াতে বলেছেন: “অতঃপর আমি তাদের ওপর অশুভ দিনগুলোতে প্রচণ্ড ঝোড়ো হাওয়া পাঠিয়েছিলাম।” [সূরা ফুসসিলাত: ১৬] আর এটি জানা কথা যে, তা ছিল টানা আট দিন। যদি দিনগুলো স্বয়ং অশুভ হতো, তবে সেই আট দিনের অন্তর্ভুক্ত সপ্তাহের সাতটি দিনই অশুভ হতো। আর এটি...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন (৩/৪৮২), নম্বর (১৫৮৯৬)। এটি একটি হাসান হাদিস।
(২) তিরমিজি এটি তাফসির অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন (৩২৭৪)। এটি একটি হাসান হাদিস।
(৩) নাসায়ি এটি সুনানে কুবরায় (৮৬০৭) এবং ইবনে মাজাহ জিহাদ অধ্যায়ে (২৮১৬) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদিস।
(৪) দেখুন: তাফসিরে ইবনে জারির তাবারী (৭/৬৭), আদ-দুররুল মানসুর (৪/৪৪২) এবং তাফসিরে ইবনে কাসির (২/৫৫৯)।
(৫) আস-সরসর বাতাস: এটি হলো প্রচণ্ড শীতল ও তীব্র বায়ু।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর মুদ্রিত কপিতে আছে: ‘এই ধারণার কারণে’। আর বুধবারকে অশুভ মনে করার যে কথা প্রচলিত আছে, তা সঠিক নয়।