لم نترك فيها قطرةً، فجلسَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على شفير البئر، فدعا بماء فَمَضْمَضَ ومَجَّ في البئر، فمكثنا غيرَ بعيد، ثم استقينا حتى روينا ورَوَتْ -أو صدرت- رِكَابُنا(1). تفرد به البخاري إسنادًا ومتنًا.
حديث آخر عن البراء بن عازب: قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا عفَّان وهاشم(2)، حَدَّثَنَا سليمان بن المغيرة، حَدَّثَنَا حُميد بن هِلال، حَدَّثَنَا يُونس -هو ابن عُبَيدة مولى محمد بن القاسم- عن البراء قال: كنا مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في سفر، فأتينا على رَكِيٍّ ذَمَّة(3) - يعني قليلة الماء - قال: فنزل فيها ستةُ أناسٍ أنا سادسُهم ومعهم مَاحَةٌ(4)، فأُدليتْ إلينا دلوٌ قال: ورسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم على شفا الرَّكيّ، فجعلنا فيها نصفها أو ثلثيها، فرُفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال البراء: فكدتُ(5) بإنائي هل أجدُ شيئًا أجعلُه في حَلْقي؟ فما وجدتُ، فرُفعت الدلو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فغمسَ يدَه فيها، فقال ما شاءَ اللّه أن يقول، وأُعيدت إلينا الدلو بما فيها، قال: فلقد رأيتُ أحدَنا أُخرج بثوبٍ خشيةَ الغرق. قال: ثم ساحتْ - يَعني جرتْ نهرًا -.
تفرد به الإمام أحمد، وإسنادُه جيِّد قوي(6)، والظاهر أنها قصة أخرى غير يوم الحديبية، واللّه أعلم.
حديث آخر عن جابر في ذلك: قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا سِنان بن حاتم، حَدَّثَنَا جعفر - يعني ابن سليمان - حَدَّثَنَا الجَعد أبو عثمان، حَدَّثَنَا أنس بن مالك، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، قال: اشتكى أصحابُ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إليه العطشَ، قال: فدعا بعُسٍّ(7)، فصحث فيه شيءٌ من الماء، ووضعَ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فيه يدَه، وقال: "استقوا" فاستقى الناسُ قال: فكنتُ أرى العيونَ تنبعُ من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تفرد به أحمد من هذا الوجه.
وفي أفراد مسلم من حديث حاتم بن إسماعيل، عن أبي حَزْرَة يَعقوب بن مُجاهد، عن عُبادةَ بن الوليد بن عُبادة، عن جابر بن عبد الله في حديث طويل، قال فيه:--------------------------------------------
(1) في البخاري: ركائبنا.
(2) هكذا جمع المصنف بين حديثين للإمام أحمد أحدهما عن عفان عن سليمان (المسند 4/ 297)، والثانية عن هاشم عن سليمان (المسند 4/ 292).
(3) "ركي ذَمّة": بئر قليل الماء.
(4) "الماحة": جمع مائح، وهو الذي ينزل في البئر إذا قل ماؤها، فيملأ الدلو بيده. وفي رواية عفان عن سليمان: فنزلنا فيها ستة أنا سابعُهم، أو سبعة أنا ثامنهم. قال: ماحة …
(5) "كدتُ": احتلتُ وبالغت في طلب الماء من الدلو.
(6) هكذا جَوّد المصنف إسناده، وفيه نظر، فإن إسناد الحديث ضعيف لجهالة يونس وهو ابن عُبيد مولى محمد بن القاسم الثقفي، قال ابن القطان: مجهول، وقال الذهبي: لا يدرى من هو. وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: مقبول (يعني حديث يتابع وإلا فضعيف) ولم يتابع. وينظر تحرير التقريب (4/ 140) (بشار).
(7) "بعسٍّ": بقدح ضخم.
حديث آخر عن البراء بن عازب: قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا عفَّان وهاشم(2)، حَدَّثَنَا سليمان بن المغيرة، حَدَّثَنَا حُميد بن هِلال، حَدَّثَنَا يُونس -هو ابن عُبَيدة مولى محمد بن القاسم- عن البراء قال: كنا مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في سفر، فأتينا على رَكِيٍّ ذَمَّة(3) - يعني قليلة الماء - قال: فنزل فيها ستةُ أناسٍ أنا سادسُهم ومعهم مَاحَةٌ(4)، فأُدليتْ إلينا دلوٌ قال: ورسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم على شفا الرَّكيّ، فجعلنا فيها نصفها أو ثلثيها، فرُفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال البراء: فكدتُ(5) بإنائي هل أجدُ شيئًا أجعلُه في حَلْقي؟ فما وجدتُ، فرُفعت الدلو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فغمسَ يدَه فيها، فقال ما شاءَ اللّه أن يقول، وأُعيدت إلينا الدلو بما فيها، قال: فلقد رأيتُ أحدَنا أُخرج بثوبٍ خشيةَ الغرق. قال: ثم ساحتْ - يَعني جرتْ نهرًا -.
تفرد به الإمام أحمد، وإسنادُه جيِّد قوي(6)، والظاهر أنها قصة أخرى غير يوم الحديبية، واللّه أعلم.
حديث آخر عن جابر في ذلك: قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا سِنان بن حاتم، حَدَّثَنَا جعفر - يعني ابن سليمان - حَدَّثَنَا الجَعد أبو عثمان، حَدَّثَنَا أنس بن مالك، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، قال: اشتكى أصحابُ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إليه العطشَ، قال: فدعا بعُسٍّ(7)، فصحث فيه شيءٌ من الماء، ووضعَ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فيه يدَه، وقال: "استقوا" فاستقى الناسُ قال: فكنتُ أرى العيونَ تنبعُ من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تفرد به أحمد من هذا الوجه.
وفي أفراد مسلم من حديث حاتم بن إسماعيل، عن أبي حَزْرَة يَعقوب بن مُجاهد، عن عُبادةَ بن الوليد بن عُبادة، عن جابر بن عبد الله في حديث طويل، قال فيه:--------------------------------------------
(1) في البخاري: ركائبنا.
(2) هكذا جمع المصنف بين حديثين للإمام أحمد أحدهما عن عفان عن سليمان (المسند 4/ 297)، والثانية عن هاشم عن سليمان (المسند 4/ 292).
(3) "ركي ذَمّة": بئر قليل الماء.
(4) "الماحة": جمع مائح، وهو الذي ينزل في البئر إذا قل ماؤها، فيملأ الدلو بيده. وفي رواية عفان عن سليمان: فنزلنا فيها ستة أنا سابعُهم، أو سبعة أنا ثامنهم. قال: ماحة …
(5) "كدتُ": احتلتُ وبالغت في طلب الماء من الدلو.
(6) هكذا جَوّد المصنف إسناده، وفيه نظر، فإن إسناد الحديث ضعيف لجهالة يونس وهو ابن عُبيد مولى محمد بن القاسم الثقفي، قال ابن القطان: مجهول، وقال الذهبي: لا يدرى من هو. وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: مقبول (يعني حديث يتابع وإلا فضعيف) ولم يتابع. وينظر تحرير التقريب (4/ 140) (بشار).
(7) "بعسٍّ": بقدح ضخم.
আমরা তাতে এক ফোঁটা পানিও অবশিষ্ট রাখিনি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কূপের কিনারে বসলেন, পানি চাইলেন, কুলকুচি করলেন এবং তা কূপের মধ্যে নিক্ষেপ করলেন। আমরা অল্প সময় অপেক্ষা করলাম, তারপর আমরা পানি পান করলাম এবং এমনকি আমরা তৃপ্ত হলাম এবং আমাদের সওয়ারিগুলোও তৃপ্ত হলো (অথবা ফিরে আসলো)(১)। বুখারী এককভাবে এর সনদ ও মূল পাঠ বর্ণনা করেছেন।
বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদীস: ইমাম আহমাদ বলেন: আফফান ও হাশেম(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনুল মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমায়দ ইবনে হিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস—যিনি মুহাম্মদ ইবনুল কাসেমের মুক্তদাস—বারা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। আমরা পানি কম থাকা একটি কূপের(৩) কাছে পৌঁছালাম। তিনি বলেন: সেখানে ছয়জন লোক নামল, আমি তাদের ষষ্ঠজন ছিলাম। তাদের সাথে পানি উত্তোলনকারী(৪) ছিল। আমাদের কাছে একটি বালতি ঝুলিয়ে দেওয়া হলো। তিনি (বারা) বলেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কূপের পাড়ে ছিলেন। আমরা সেটির অর্ধেক বা দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করলাম, এরপর সেটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উঠানো হলো। বারা বলেন: আমি আমার পাত্র দিয়ে চেষ্টা করছিলাম(৫) যদি গলার তৃষ্ণা মেটানোর মতো কিছু পাই কি না, কিন্তু আমি কিছুই পেলাম না। বালতিটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উঠানো হলো। তিনি তাতে হাত ডুবালেন এবং আল্লাহ যা চাইলেন তা বললেন। এরপর বালতিটি যা আছে তা সহ আমাদের কাছে ফেরত পাঠানো হলো। তিনি বলেন: আমি আমাদের একজনকে দেখলাম যাকে ডুবে যাওয়ার ভয়ে কাপড় দিয়ে টেনে তোলা হলো। তিনি বলেন: এরপর পানি উপচে পড়ল—অর্থাৎ নহরের মতো প্রবাহিত হতে লাগল।
ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ উত্তম ও শক্তিশালী(৬)। আর এটি স্পষ্ট যে, এটি হুদায়বিয়ার দিন ছাড়া অন্য একটি ঘটনা। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এ বিষয়ে জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদীস: ইমাম আহমাদ বলেন: সিনান ইবনে হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জা’ফর—অর্থাৎ ইবনে সুলাইমান—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জাদ আবু উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক আমাদের নিকট জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাঁর কাছে তৃষ্ণার অভিযোগ করলেন। তিনি বলেন: তখন তিনি একটি বড় পেয়ালা(৭) চাইলেন, তাতে সামান্য পানি ঢালা হলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে হাত রাখলেন এবং বললেন: "তোমরা পানি সংগ্রহ করো।" ফলে লোকজন পানি সংগ্রহ করল। তিনি (জাবির) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙ্গুলসমূহের মাঝখান থেকে ঝরনা ধারা উৎসারিত হতে দেখছিলাম।
আহমাদ এই সূত্রে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিমের একক বর্ণনাগুলোর মধ্যে হাতিম ইবনে ইসমাঈল-এর সূত্রে রয়েছে, যা তিনি আবু হাযরা ইয়াকুব ইবনে মুজাহিদ থেকে, তিনি উবাদা ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদা থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে একটি দীর্ঘ হাদীসে বর্ণনা করেছেন, যাতে তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) বুখারীতে রয়েছে: আমাদের সওয়ারিগুলো।
(২) এভাবে গ্রন্থকার ইমাম আহমাদের দুটি হাদীসকে একত্র করেছেন, যার একটি আফফান থেকে সুলাইমানের সূত্রে (মুসনাদ ৪/২৯৭) এবং দ্বিতীয়টি হাশেম থেকে সুলাইমানের সূত্রে (মুসনাদ ৪/২৯২)।
(৩) "রকি যাম্মাহ": স্বল্প পানির কূপ।
(৪) "আল-মাহা": মায়িহ-এর বহুবচন, আর সে হলো ওই ব্যক্তি যে কূপে পানি কমে গেলে তাতে নামে এবং নিজের হাতে বালতি পূর্ণ করে। আর আফফানের সুত্রে সুলাইমানের বর্ণনায় রয়েছে: আমরা তাতে ছয়জন নামলাম, আমি ছিলাম তাদের সপ্তমজন, অথবা সাতজন, আমি ছিলাম তাদের অষ্টমজন। তিনি বলেছেন: পানি উত্তোলনকারী ...
(৫) "কাদতু": আমি কৌশল অবলম্বন করছিলাম এবং বালতি থেকে পানি পাওয়ার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করছিলাম।
(৬) এভাবে গ্রন্থকার এর সনদকে উত্তম বলেছেন, তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। কেননা হাদীসটির সনদ দুর্বল, ইউনুসের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, আর তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল কাসেম আস-সাকাফীর মুক্তদাস। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: মাজহুল (অজ্ঞাত)। আয-যাহাবী বলেছেন: সে কে তা জানা যায় না। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন: মাকবুল (অর্থাৎ যদি সমর্থক বর্ণনা থাকে নতুবা দুর্বল) এবং এর কোনো সমর্থক বর্ণনা নেই। দেখুন: তাহরীরুত তাকরীব (৪/১৪০) (বাশশার)।
(৭) "বি-উসসিন": বড় পেয়ালা।
বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদীস: ইমাম আহমাদ বলেন: আফফান ও হাশেম(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনুল মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমায়দ ইবনে হিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস—যিনি মুহাম্মদ ইবনুল কাসেমের মুক্তদাস—বারা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। আমরা পানি কম থাকা একটি কূপের(৩) কাছে পৌঁছালাম। তিনি বলেন: সেখানে ছয়জন লোক নামল, আমি তাদের ষষ্ঠজন ছিলাম। তাদের সাথে পানি উত্তোলনকারী(৪) ছিল। আমাদের কাছে একটি বালতি ঝুলিয়ে দেওয়া হলো। তিনি (বারা) বলেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কূপের পাড়ে ছিলেন। আমরা সেটির অর্ধেক বা দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করলাম, এরপর সেটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উঠানো হলো। বারা বলেন: আমি আমার পাত্র দিয়ে চেষ্টা করছিলাম(৫) যদি গলার তৃষ্ণা মেটানোর মতো কিছু পাই কি না, কিন্তু আমি কিছুই পেলাম না। বালতিটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উঠানো হলো। তিনি তাতে হাত ডুবালেন এবং আল্লাহ যা চাইলেন তা বললেন। এরপর বালতিটি যা আছে তা সহ আমাদের কাছে ফেরত পাঠানো হলো। তিনি বলেন: আমি আমাদের একজনকে দেখলাম যাকে ডুবে যাওয়ার ভয়ে কাপড় দিয়ে টেনে তোলা হলো। তিনি বলেন: এরপর পানি উপচে পড়ল—অর্থাৎ নহরের মতো প্রবাহিত হতে লাগল।
ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ উত্তম ও শক্তিশালী(৬)। আর এটি স্পষ্ট যে, এটি হুদায়বিয়ার দিন ছাড়া অন্য একটি ঘটনা। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এ বিষয়ে জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদীস: ইমাম আহমাদ বলেন: সিনান ইবনে হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জা’ফর—অর্থাৎ ইবনে সুলাইমান—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জাদ আবু উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক আমাদের নিকট জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাঁর কাছে তৃষ্ণার অভিযোগ করলেন। তিনি বলেন: তখন তিনি একটি বড় পেয়ালা(৭) চাইলেন, তাতে সামান্য পানি ঢালা হলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে হাত রাখলেন এবং বললেন: "তোমরা পানি সংগ্রহ করো।" ফলে লোকজন পানি সংগ্রহ করল। তিনি (জাবির) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙ্গুলসমূহের মাঝখান থেকে ঝরনা ধারা উৎসারিত হতে দেখছিলাম।
আহমাদ এই সূত্রে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিমের একক বর্ণনাগুলোর মধ্যে হাতিম ইবনে ইসমাঈল-এর সূত্রে রয়েছে, যা তিনি আবু হাযরা ইয়াকুব ইবনে মুজাহিদ থেকে, তিনি উবাদা ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদা থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে একটি দীর্ঘ হাদীসে বর্ণনা করেছেন, যাতে তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) বুখারীতে রয়েছে: আমাদের সওয়ারিগুলো।
(২) এভাবে গ্রন্থকার ইমাম আহমাদের দুটি হাদীসকে একত্র করেছেন, যার একটি আফফান থেকে সুলাইমানের সূত্রে (মুসনাদ ৪/২৯৭) এবং দ্বিতীয়টি হাশেম থেকে সুলাইমানের সূত্রে (মুসনাদ ৪/২৯২)।
(৩) "রকি যাম্মাহ": স্বল্প পানির কূপ।
(৪) "আল-মাহা": মায়িহ-এর বহুবচন, আর সে হলো ওই ব্যক্তি যে কূপে পানি কমে গেলে তাতে নামে এবং নিজের হাতে বালতি পূর্ণ করে। আর আফফানের সুত্রে সুলাইমানের বর্ণনায় রয়েছে: আমরা তাতে ছয়জন নামলাম, আমি ছিলাম তাদের সপ্তমজন, অথবা সাতজন, আমি ছিলাম তাদের অষ্টমজন। তিনি বলেছেন: পানি উত্তোলনকারী ...
(৫) "কাদতু": আমি কৌশল অবলম্বন করছিলাম এবং বালতি থেকে পানি পাওয়ার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করছিলাম।
(৬) এভাবে গ্রন্থকার এর সনদকে উত্তম বলেছেন, তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। কেননা হাদীসটির সনদ দুর্বল, ইউনুসের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, আর তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল কাসেম আস-সাকাফীর মুক্তদাস। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: মাজহুল (অজ্ঞাত)। আয-যাহাবী বলেছেন: সে কে তা জানা যায় না। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন: মাকবুল (অর্থাৎ যদি সমর্থক বর্ণনা থাকে নতুবা দুর্বল) এবং এর কোনো সমর্থক বর্ণনা নেই। দেখুন: তাহরীরুত তাকরীব (৪/১৪০) (বাশশার)।
(৭) "বি-উসসিন": বড় পেয়ালা।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 142)