رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ} [الأعراف: 71] أي: قد استحققتم(1) بهذه المقالة الرجسَ والغضبَ من اللَّه، أتعارضون عبادةَ اللَّه وحدَه لا شريكَ له بعبادة أصنام أنتم نحتُموها وسمَّيتمُوها آلهة من تلقاء أنفسكم، اصطلحتم عليها أنتم وآباؤكم، ما نزَّل اللَّه بها من سلطان، أي: لم يُنْزلْ على ما ذهبتم إليه دليلًا ولا بُرهانًا، وإذا أبيتم قَبُولَ الحقِّ وتمادَيتم في الباطل، وسواء عليكم أنهيتكم عما أنتم فيه أم لا فانتظروا الآن عذابَ اللَّه الواقع بكم، وبأسه الذي لا يُرِدُّ، ونَكَاله الذي لا يُصدّ، وقال تعالى: {قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ (39) قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ (40) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [المؤمنون: 39 - 41] وقال تعالى: {قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (22) قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ (23) فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (24) تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ} [الأحقاف: 22 - 25] وقد ذكرَ اللَّه تعالى خبرَ إهلاكهم في غيو ما آية، كما تقدَّم مجملًا ومفصَّلًا، كقوله: {فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ} [الأعراف: 72] وكقوله: {وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ (58) وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (59) وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُود} [هود: 58 - 60]. وكقوله: {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [المؤمنون: 41] وقال تعالى: {فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (139) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} [الشعراء: 139 - 140].
وأما تفصيل إهلاكهم، فكما قال تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} [الأحقاف: 24] كان هذا أول ما ابتدأهم العذاب أنهم كانوا ممحلين مسنتين(2)، فطلبوا السُّقيا، فرأوا عارضًا(3) في السماء وظنُّوه سقيا رحمة، فإذا هو سقيا عذاب، ولهذا قال تعالى: {بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ} [الأحقاف: 24] أي: من وقوع العذاب، وهو قولهم: {فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [الأحقاف: 22] ومثلها في الأعراف.
وقد ذكرَ المفسرون وغيرُهم هاهنا الخبرَ الذي ذكره الإمام محمد بن إسحاق بن يسار، قال: فلما أبوا إلا الكفرَ باللَّه عز وجل أمسكَ عنهم القَطْر(4) ثلاثَ سنين، حتى جَهدَهم ذلك، قال: وكانَ النَّاسُ إذا--------------------------------------------
(1) في أ: استحقيتم.
(2) ممحلين مسنتين: أصابهم الجدب والقحط.
(3) عارضًا: سحابًا.
(4) كذا في الأصل، وفي المطبوع: المطر.
وأما تفصيل إهلاكهم، فكما قال تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} [الأحقاف: 24] كان هذا أول ما ابتدأهم العذاب أنهم كانوا ممحلين مسنتين(2)، فطلبوا السُّقيا، فرأوا عارضًا(3) في السماء وظنُّوه سقيا رحمة، فإذا هو سقيا عذاب، ولهذا قال تعالى: {بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ} [الأحقاف: 24] أي: من وقوع العذاب، وهو قولهم: {فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [الأحقاف: 22] ومثلها في الأعراف.
وقد ذكرَ المفسرون وغيرُهم هاهنا الخبرَ الذي ذكره الإمام محمد بن إسحاق بن يسار، قال: فلما أبوا إلا الكفرَ باللَّه عز وجل أمسكَ عنهم القَطْر(4) ثلاثَ سنين، حتى جَهدَهم ذلك، قال: وكانَ النَّاسُ إذا--------------------------------------------
(1) في أ: استحقيتم.
(2) ممحلين مسنتين: أصابهم الجدب والقحط.
(3) عارضًا: سحابًا.
(4) كذا في الأصل، وفي المطبوع: المطر.
তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তোমাদের ওপর ঘৃণা ও ক্রোধ অবধারিত হয়েছে। তোমরা কি আমার সাথে এমন কিছু নাম নিয়ে বিতর্ক করছ, যা তোমরা ও তোমাদের পিতৃপুরুষরা রেখেছ? আল্লাহ সেগুলোর বিষয়ে কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। সুতরাং তোমরা অপেক্ষা করো, আমিও তোমাদের সাথে অপেক্ষমাণদের অন্তর্ভুক্ত।} [আল-আরাফ: ৭১] অর্থাৎ: এই উক্তির মাধ্যমে তোমরা আল্লাহর পক্ষ থেকে ঘৃণা ও ক্রোধের উপযুক্ত(১) হয়েছ। তোমরা কি এক আল্লাহর ইবাদত—যার কোনো শরিক নেই—তা বর্জন করে এমন প্রতিমার ইবাদত নিয়ে বিতর্ক করছ যা তোমরা নিজেরা খোদাই করেছ এবং নিজেদের পক্ষ থেকে সেগুলোকে উপাস্য হিসেবে নামকরণ করেছ? এ বিষয়ে তোমরা ও তোমাদের পিতৃপুরুষরা একমত হয়েছ, অথচ আল্লাহ এ ব্যাপারে কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। অর্থাৎ: তোমরা যে মত গ্রহণ করেছ তার সপক্ষে তিনি কোনো দলিল বা প্রমাণ নাজিল করেননি। আর যখন তোমরা সত্য গ্রহণ করতে অস্বীকার করলে এবং মিথ্যার ওপর অটল থাকলে—আর তোমাদের সতর্ক করা হোক বা না হোক উভয়ই তোমাদের নিকট সমান—তখন তোমরা এখন তোমাদের ওপর আপতিত হতে যাওয়া আল্লাহর আজাব, তাঁর অমোঘ শক্তি এবং তাঁর অপ্রতিরোধ্য শাস্তির অপেক্ষা করো। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {সে বলল: হে আমার প্রতিপালক! তারা যে আমাকে মিথ্যাবাদী বলছে, তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন। আল্লাহ বললেন: অচিরেই তারা অনুতপ্ত হবে। অতঃপর এক বিকট শব্দ ন্যায়সংগতভাবে তাদেরকে পাকড়াও করল এবং আমি তাদেরকে আবর্জনার স্তূপে পরিণত করলাম। সুতরাং ধ্বংস হোক জালেম সম্প্রদায়।} [আল-মুমিনুন: ৩৯-৪১] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তারা বলল: তুমি কি আমাদেরকে আমাদের উপাস্যদের থেকে বিচ্যুত করতে এসেছ? সুতরাং তুমি যদি সত্যবাদী হও, তবে যার ভয় তুমি আমাদের দেখাচ্ছ তা আমাদের ওপর নিয়ে এসো। সে বলল: এর জ্ঞান তো কেবল আল্লাহরই কাছে আছে। আমি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছি কেবল তা-ই তোমাদের কাছে পৌঁছে দিচ্ছি। কিন্তু আমি দেখছি তোমরা এক মূর্খ জাতি। অতঃপর তারা যখন তাদের উপত্যকার দিকে মেঘ আসতে দেখল, তখন তারা বলল: ‘এটি একটি মেঘ যা আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষণ করবে।’ বরং এটি সেই বস্তু যার জন্য তোমরা তাড়াহুড়া করছিলে; এটি এক বায়ু, যার মধ্যে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তা তার প্রতিপালকের আদেশে সবকিছু ধ্বংস করে দেবে। ফলে তারা এমন হয়ে গেল যে, তাদের বসতবাড়ি ছাড়া আর কিছুই দেখা যাচ্ছিল না। এভাবেই আমি অপরাধী সম্প্রদায়কে প্রতিফল দিয়ে থাকি।} [আল-আহকাফ: ২২-২৫]। আল্লাহ তাআলা তাদের ধ্বংসের সংবাদ কুরআনের বিভিন্ন আয়াতে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি আগে সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে। যেমন আল্লাহর বাণী: {অতঃপর আমি তাকে ও তার সঙ্গীদের আমার রহমতে উদ্ধার করলাম এবং যারা আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছিল ও মুমিন ছিল না, তাদের মূল শিকড় কেটে দিলাম।} [আল-আরাফ: ৭২]। এবং তাঁর বাণী: {অতঃপর যখন আমার আদেশ এল, তখন আমি হুদ ও তার সাথে যারা ঈমান এনেছিল তাদেরকে আমার বিশেষ রহমতে রক্ষা করলাম এবং তাদেরকে এক কঠোর আজাব থেকে মুক্তি দিলাম। আর এই ছিল আদ জাতি, যারা তাদের প্রতিপালকের নিদর্শনসমূহ অস্বীকার করেছিল এবং তাঁর রাসূলদের অবাধ্য হয়েছিল এবং প্রত্যেক উদ্ধত ও জেদি ব্যক্তির আদেশ অনুসরণ করেছিল। এই দুনিয়াতে তাদের পেছনে লানত লাগিয়ে দেওয়া হয়েছে এবং কিয়ামতের দিনও। জেনে রেখো, আদ জাতি তাদের প্রতিপালকের সাথে কুফরি করেছিল। জেনে রেখো, ধ্বংসই ছিল হুদের সম্প্রদায় আদের পরিণাম।} [হুদ: ৫৮-৬০]। এবং তাঁর বাণী: {অতঃপর এক বিকট শব্দ ন্যায়সংগতভাবে তাদেরকে পাকড়াও করল এবং আমি তাদেরকে আবর্জনার স্তূপে পরিণত করলাম। সুতরাং ধ্বংস হোক জালেম সম্প্রদায়।} [আল-মুমিনুন: ৪১]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {অতঃপর তারা তাকে মিথ্যাবাদী বলল এবং আমি তাদেরকে ধ্বংস করে দিলাম। নিশ্চয়ই এতে রয়েছে এক নিদর্শন, কিন্তু তাদের অধিকাংশ লোকই মুমিন ছিল না। আর নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক, তিনি তো পরাক্রমশালী ও পরম দয়ালু।} [আশ-শুআরা: ১৩৯-১৪০]।
আর তাদের ধ্বংস হওয়ার বিস্তারিত বিবরণ সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর তারা যখন তাদের উপত্যকার দিকে মেঘ আসতে দেখল, তখন তারা বলল: ‘এটি একটি মেঘ যা আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষণ করবে।’ বরং এটি সেই বস্তু যার জন্য তোমরা তাড়াহুড়া করছিলে; এটি এক বায়ু, যার মধ্যে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} [আল-আহকাফ: ২৪]। তাদের আজাব শুরুর প্রথম অবস্থা ছিল এই যে, তারা চরম অনাবৃষ্টি ও দুর্ভিক্ষের(২) শিকার হয়েছিল। তখন তারা বৃষ্টির প্রার্থনা করল। এরপর তারা আকাশে একটি মেঘপুঞ্জ(৩) দেখতে পেল এবং মনে করল যে এটি রহমতের বৃষ্টি, অথচ সেটি ছিল শাস্তির বর্ষণ। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বরং এটি সেই বস্তু যার জন্য তোমরা তাড়াহুড়া করছিলে} [আল-আহকাফ: ২৪] অর্থাৎ: আজাব বা শাস্তি আপতিত হওয়া। আর এটি তাদের সেই উক্তিরই পরিণাম: {সুতরাং তুমি যদি সত্যবাদী হও তবে আমাদের ওপর তা নিয়ে এসো যার ওয়াদা তুমি আমাদের দিচ্ছ} [আল-আহকাফ: ২২] এবং আল-আরাফ সূরাতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
তাফসিরবিদগণ এবং অন্যান্যরা এখানে সেই বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন যা ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন তারা মহান আল্লাহর সাথে কুফরি করা ছাড়া আর সবকিছু অস্বীকার করল, তখন তিনি তাদের ওপর থেকে তিন বছর বৃষ্টি(৪) বন্ধ করে দিলেন, এমনকি তারা চরম দুর্দশায় পতিত হলো। তিনি বলেন: আর মানুষ যখন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: তোমরা উপযুক্ত হয়েছ।
(২) মুমহিলিন মুসনিতিন: তারা খরা ও দুর্ভিক্ষের শিকার হয়েছিল।
(৩) আরিদান: মেঘ।
(৪) মূল পাঠে এভাবেই আছে, তবে মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: বৃষ্টিপাত।
আর তাদের ধ্বংস হওয়ার বিস্তারিত বিবরণ সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর তারা যখন তাদের উপত্যকার দিকে মেঘ আসতে দেখল, তখন তারা বলল: ‘এটি একটি মেঘ যা আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষণ করবে।’ বরং এটি সেই বস্তু যার জন্য তোমরা তাড়াহুড়া করছিলে; এটি এক বায়ু, যার মধ্যে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} [আল-আহকাফ: ২৪]। তাদের আজাব শুরুর প্রথম অবস্থা ছিল এই যে, তারা চরম অনাবৃষ্টি ও দুর্ভিক্ষের(২) শিকার হয়েছিল। তখন তারা বৃষ্টির প্রার্থনা করল। এরপর তারা আকাশে একটি মেঘপুঞ্জ(৩) দেখতে পেল এবং মনে করল যে এটি রহমতের বৃষ্টি, অথচ সেটি ছিল শাস্তির বর্ষণ। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বরং এটি সেই বস্তু যার জন্য তোমরা তাড়াহুড়া করছিলে} [আল-আহকাফ: ২৪] অর্থাৎ: আজাব বা শাস্তি আপতিত হওয়া। আর এটি তাদের সেই উক্তিরই পরিণাম: {সুতরাং তুমি যদি সত্যবাদী হও তবে আমাদের ওপর তা নিয়ে এসো যার ওয়াদা তুমি আমাদের দিচ্ছ} [আল-আহকাফ: ২২] এবং আল-আরাফ সূরাতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
তাফসিরবিদগণ এবং অন্যান্যরা এখানে সেই বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন যা ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন তারা মহান আল্লাহর সাথে কুফরি করা ছাড়া আর সবকিছু অস্বীকার করল, তখন তিনি তাদের ওপর থেকে তিন বছর বৃষ্টি(৪) বন্ধ করে দিলেন, এমনকি তারা চরম দুর্দশায় পতিত হলো। তিনি বলেন: আর মানুষ যখন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: তোমরা উপযুক্ত হয়েছ।
(২) মুমহিলিন মুসনিতিন: তারা খরা ও দুর্ভিক্ষের শিকার হয়েছিল।
(৩) আরিদান: মেঘ।
(৪) মূল পাঠে এভাবেই আছে, তবে মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: বৃষ্টিপাত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 189)