وقد حرَّرنا هذا فيما تقدم في كتابنا "التفسير"(1).
فأما حديث رد الشمس بعد مغيبها: فقد أنبأني شيخُنا المسند الرَّحَّالة بهاء الدين القاسم بن المظفر بن تاج الأمناء بن عساكر(2) إذنًا، قال: أخبرنا الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن عساكر المشهور بالنسَّابة، قال: أخبرنا أبو المظفر بن القُشَيري وأبو القاسم المستملي، قا لا: حدَّثنا أبو عثمان المحبر، أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن الحسن الدَّنْدَقاني(3) بها، أخبرنا محمد بن أحمد بن محبوب. وفي حديث ابن القشيري: حدَّثنا أبو العباس المَحبوبي، حدَّثنا سعيد بن مسعود "ح" قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر، وأخبرنا أبو الفتح الماهاني، أخبرنا شجاع بن علي، أخبرنا أبو عبد اللّه بن منده، أخبرنا عثمان بن أحمد الننسي، أخبرنا أبو أميّة محمد بن إبراهيم، قال: حدَّثنا عبيدُ اللّه بن موسى، حدَّثنا فضيل بن مرزوق، عن إبراهيم بن الحسن، زاد أبو أميّة بن الحسن، عن فاطمة بنت الحسين، عن أسماء بنت عُمَيس، قالت: كان رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم يُوحى إليه ورأسه في حِجر عليّ، فلم يُصَلِّ العصرَ حتى غربت الشَّمسُ، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "صَلَّيتَ العصرَ؟ " وقال أبو أمية: "صَلّيتَ يا علي؟ " قال: لا، قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، وقال أبو أمية: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم إنه كان في طاعتِك وطاعةِ نبيّك" وقال أبو أمية: "رسولك، فاردد عليه الشمسَ" قالت أسماء: فرأيتُها غَرُبَت ثم رأيتُها طَلَعت بعدما غَرُبَت".
وقد رواه الشيخ أبو الفرج بن الجوزي في "الموضوعات"(4) من طريق أبي عبد اللّه بن منده كما تقدم، ومن طريق أبي جعفر العقيلي: حدَّثنا أحمد بن داود، حدَّثنا عمّار بن مطر، حَدَّثنا فضيل بن مرزوق، فذكره.
ثم قال: وهذا حديث موضوع، وقد اضطربَ الرواةُ فيه، فرواه سعيدُ بن مَسعود، عن عُبيد اللّه بن موسى، عن فُضَيل بن مرزوق، عن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن دينار، عن عليّ بن الحسن، عن فاطمة بنت عليّ، عن أسماء. وهذا تخليط في الرواية.
قال: وأحمد بن داود ليس بشيء، قال الدارقطني(5): متروك كذاب، وقال ابن حِبّان(6): كان--------------------------------------------
(1) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (4/ 260).
(2) ابن عساكر: القاسم بن أبي غالب المظفر محمود، من بني هبة اللّه بن عساكر الدمشقي، طبيب، عالم بالحديث، سمع منه ابن كثير، ومولده ووفاته بدمشق، توفي سنة 723 هـ. الدرر الكامنة (3/ 239) والأعلام (5/ 186).
(3) نسبة إلى الدنداقان، وهي بليدة عند مرو، خرج منها جماعة من المحدثين، اللباب (1/ 426).
(4) الموضوعات؛ لابن الجوزي (1/ 355 - 356).
(5) الضعفاء والمتروكون (52).
(6) المجروحين (1/ 146).
فأما حديث رد الشمس بعد مغيبها: فقد أنبأني شيخُنا المسند الرَّحَّالة بهاء الدين القاسم بن المظفر بن تاج الأمناء بن عساكر(2) إذنًا، قال: أخبرنا الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن عساكر المشهور بالنسَّابة، قال: أخبرنا أبو المظفر بن القُشَيري وأبو القاسم المستملي، قا لا: حدَّثنا أبو عثمان المحبر، أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن الحسن الدَّنْدَقاني(3) بها، أخبرنا محمد بن أحمد بن محبوب. وفي حديث ابن القشيري: حدَّثنا أبو العباس المَحبوبي، حدَّثنا سعيد بن مسعود "ح" قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر، وأخبرنا أبو الفتح الماهاني، أخبرنا شجاع بن علي، أخبرنا أبو عبد اللّه بن منده، أخبرنا عثمان بن أحمد الننسي، أخبرنا أبو أميّة محمد بن إبراهيم، قال: حدَّثنا عبيدُ اللّه بن موسى، حدَّثنا فضيل بن مرزوق، عن إبراهيم بن الحسن، زاد أبو أميّة بن الحسن، عن فاطمة بنت الحسين، عن أسماء بنت عُمَيس، قالت: كان رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم يُوحى إليه ورأسه في حِجر عليّ، فلم يُصَلِّ العصرَ حتى غربت الشَّمسُ، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "صَلَّيتَ العصرَ؟ " وقال أبو أمية: "صَلّيتَ يا علي؟ " قال: لا، قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، وقال أبو أمية: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم إنه كان في طاعتِك وطاعةِ نبيّك" وقال أبو أمية: "رسولك، فاردد عليه الشمسَ" قالت أسماء: فرأيتُها غَرُبَت ثم رأيتُها طَلَعت بعدما غَرُبَت".
وقد رواه الشيخ أبو الفرج بن الجوزي في "الموضوعات"(4) من طريق أبي عبد اللّه بن منده كما تقدم، ومن طريق أبي جعفر العقيلي: حدَّثنا أحمد بن داود، حدَّثنا عمّار بن مطر، حَدَّثنا فضيل بن مرزوق، فذكره.
ثم قال: وهذا حديث موضوع، وقد اضطربَ الرواةُ فيه، فرواه سعيدُ بن مَسعود، عن عُبيد اللّه بن موسى، عن فُضَيل بن مرزوق، عن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن دينار، عن عليّ بن الحسن، عن فاطمة بنت عليّ، عن أسماء. وهذا تخليط في الرواية.
قال: وأحمد بن داود ليس بشيء، قال الدارقطني(5): متروك كذاب، وقال ابن حِبّان(6): كان--------------------------------------------
(1) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (4/ 260).
(2) ابن عساكر: القاسم بن أبي غالب المظفر محمود، من بني هبة اللّه بن عساكر الدمشقي، طبيب، عالم بالحديث، سمع منه ابن كثير، ومولده ووفاته بدمشق، توفي سنة 723 هـ. الدرر الكامنة (3/ 239) والأعلام (5/ 186).
(3) نسبة إلى الدنداقان، وهي بليدة عند مرو، خرج منها جماعة من المحدثين، اللباب (1/ 426).
(4) الموضوعات؛ لابن الجوزي (1/ 355 - 356).
(5) الضعفاء والمتروكون (52).
(6) المجروحين (1/ 146).
এবং আমরা ইতিপূর্বে আমাদের "তাফসীর" গ্রন্থে এটি সবিস্তারে বর্ণনা করেছি(১)।
আর সূর্যাস্তের পর সূর্য পুনরায় ফিরে আসার হাদীসের ক্ষেত্রে: আমাদের শাইখ আল-মুসনাদ আর-রাহহালাহ বাহাউদ্দীন আল-কাসিম ইবনে আল-মুজাফফর ইবনে তাজুল উমানাহ ইবনে আসাকির(২) আমাকে অনুমতিক্রমে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাফিজ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আসাকির, যিনি আন-নাসসাবাহ (বংশলতিকাবিদ) হিসেবে পরিচিত, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-মুজাফফর ইবনুল কুশাইরী এবং আবু আল-কাসিম আল-মুস্তামলী, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উসমান আল-মুহাব্বার, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আদ-দান্দাকানী(৩) সেখানে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মাহবুব। আর ইবনুল কুশাইরীর হাদীসে রয়েছে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-আব্বাস আল-মাহবুবী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মাসউদ "হা" (সনদ পরিবর্তনের সংকেত), হাফিজ আবু আল-কাসিম ইবনে আসাকির বলেন, এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফাতহ আল-মাহানী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুজা ইবনে আলী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ ইবনে মানদাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান ইবনে আহমদ আল-নানসী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উমাইয়া মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফুদাইল ইবনে মারযুক, ইব্রাহিম ইবনে আল-হাসান থেকে; আবু উমাইয়া ইবনুল হাসান অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন ফাতিমা বিনতে আল-হুসাইন থেকে, তিনি আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ওহী অবতীর্ণ হচ্ছিল এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা আলীর কোলে ছিল। ফলে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত আলী (রা.) আসরের সালাত আদায় করতে পারেননি। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি আসরের সালাত আদায় করেছ?" আর আবু উমাইয়া বলেছেন: "হে আলী, তুমি কি সালাত আদায় করেছ?" তিনি বললেন: না। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, এবং আবু উমাইয়া বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রার্থনা করলেন: "হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই সে আপনার এবং আপনার রাসূলের আনুগত্যে নিয়োজিত ছিল" এবং আবু উমাইয়া বলেছেন: "আপনার রাসূলের, সুতরাং তার জন্য সূর্যকে ফিরিয়ে দিন।" আসমা বলেন: আমি দেখলাম সূর্য অস্ত গিয়েছিল, অতঃপর আমি দেখলাম তা অস্ত যাওয়ার পর পুনরায় উদিত হয়েছে।
শাইখ আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযী এটি তাঁর "আল-মাওযুআত" (জাল হাদীসসমূহ) গ্রন্থে(৪) আবু আবদুল্লাহ ইবনে মানদাহ-এর সূত্রে পূর্বোক্ত বর্ণনার মতো বর্ণনা করেছেন, এবং আবু জাফর আল-উকাইলীর সূত্রে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে দাউদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আম্মার ইবনে মাতার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফুদাইল ইবনে মারযুক, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
অতঃপর তিনি বলেন: এটি একটি জাল (মওযু) হাদীস। বর্ণনাকারীরা এতে বিশৃঙ্খলা করেছেন; সাঈদ ইবনে মাসউদ এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে, তিনি ফুদাইল ইবনে মারযুক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি আলী ইবনে আল-হাসান থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে আলী থেকে, তিনি আসমা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি বর্ণনার ক্ষেত্রে একটি চরম গোলযোগ।
তিনি বলেন: আহমদ ইবনে দাউদ নির্ভরযোগ্য কেউ নয়। আদ-দারা কুতনী(৫) বলেন: সে পরিত্যাজ্য (মাতরুক) এবং চরম মিথ্যুক। আর ইবনে হিব্বান(৬) বলেন: সে ছিল--------------------------------------------
(১) ইবনে কাসীর প্রণীত তাফসীরুল কুরআনিল আযীম (৪/২৬০)।
(২) ইবনে আসাকির: আল-কাসিম ইবনে আবি গালিব আল-মুজাফফর মাহমুদ, বনু হিবাতুল্লাহ ইবনে আসাকির আদ-দিমাশকি বংশীয়, তিনি একজন চিকিৎসক এবং হাদীস শাস্ত্রের পণ্ডিত ছিলেন। ইবনে কাসীর তাঁর নিকট থেকে হাদীস শুনেছেন। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু দামেস্কে, তিনি ৭২৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/২৩৯) এবং আল-আলাম (৫/১৮৬)।
(৩) দান্দাকানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যা মার্ভের নিকটবর্তী একটি ছোট শহর। সেখান থেকে একদল মুহাদ্দিস বের হয়েছেন। আল-লুবাব (১/৪২৬)।
(৪) ইবনুল জাওযী প্রণীত আল-মাওযুআত (১/৩৫৫-৩৫৬)।
(৫) আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকুন (৫২)।
(৬) আল-মাজরুহীন (১/১৪৬)।
আর সূর্যাস্তের পর সূর্য পুনরায় ফিরে আসার হাদীসের ক্ষেত্রে: আমাদের শাইখ আল-মুসনাদ আর-রাহহালাহ বাহাউদ্দীন আল-কাসিম ইবনে আল-মুজাফফর ইবনে তাজুল উমানাহ ইবনে আসাকির(২) আমাকে অনুমতিক্রমে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাফিজ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আসাকির, যিনি আন-নাসসাবাহ (বংশলতিকাবিদ) হিসেবে পরিচিত, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-মুজাফফর ইবনুল কুশাইরী এবং আবু আল-কাসিম আল-মুস্তামলী, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উসমান আল-মুহাব্বার, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আদ-দান্দাকানী(৩) সেখানে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মাহবুব। আর ইবনুল কুশাইরীর হাদীসে রয়েছে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-আব্বাস আল-মাহবুবী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মাসউদ "হা" (সনদ পরিবর্তনের সংকেত), হাফিজ আবু আল-কাসিম ইবনে আসাকির বলেন, এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফাতহ আল-মাহানী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুজা ইবনে আলী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ ইবনে মানদাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান ইবনে আহমদ আল-নানসী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উমাইয়া মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফুদাইল ইবনে মারযুক, ইব্রাহিম ইবনে আল-হাসান থেকে; আবু উমাইয়া ইবনুল হাসান অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন ফাতিমা বিনতে আল-হুসাইন থেকে, তিনি আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ওহী অবতীর্ণ হচ্ছিল এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা আলীর কোলে ছিল। ফলে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত আলী (রা.) আসরের সালাত আদায় করতে পারেননি। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি আসরের সালাত আদায় করেছ?" আর আবু উমাইয়া বলেছেন: "হে আলী, তুমি কি সালাত আদায় করেছ?" তিনি বললেন: না। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, এবং আবু উমাইয়া বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রার্থনা করলেন: "হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই সে আপনার এবং আপনার রাসূলের আনুগত্যে নিয়োজিত ছিল" এবং আবু উমাইয়া বলেছেন: "আপনার রাসূলের, সুতরাং তার জন্য সূর্যকে ফিরিয়ে দিন।" আসমা বলেন: আমি দেখলাম সূর্য অস্ত গিয়েছিল, অতঃপর আমি দেখলাম তা অস্ত যাওয়ার পর পুনরায় উদিত হয়েছে।
শাইখ আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযী এটি তাঁর "আল-মাওযুআত" (জাল হাদীসসমূহ) গ্রন্থে(৪) আবু আবদুল্লাহ ইবনে মানদাহ-এর সূত্রে পূর্বোক্ত বর্ণনার মতো বর্ণনা করেছেন, এবং আবু জাফর আল-উকাইলীর সূত্রে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে দাউদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আম্মার ইবনে মাতার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফুদাইল ইবনে মারযুক, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
অতঃপর তিনি বলেন: এটি একটি জাল (মওযু) হাদীস। বর্ণনাকারীরা এতে বিশৃঙ্খলা করেছেন; সাঈদ ইবনে মাসউদ এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে, তিনি ফুদাইল ইবনে মারযুক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি আলী ইবনে আল-হাসান থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে আলী থেকে, তিনি আসমা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি বর্ণনার ক্ষেত্রে একটি চরম গোলযোগ।
তিনি বলেন: আহমদ ইবনে দাউদ নির্ভরযোগ্য কেউ নয়। আদ-দারা কুতনী(৫) বলেন: সে পরিত্যাজ্য (মাতরুক) এবং চরম মিথ্যুক। আর ইবনে হিব্বান(৬) বলেন: সে ছিল--------------------------------------------
(১) ইবনে কাসীর প্রণীত তাফসীরুল কুরআনিল আযীম (৪/২৬০)।
(২) ইবনে আসাকির: আল-কাসিম ইবনে আবি গালিব আল-মুজাফফর মাহমুদ, বনু হিবাতুল্লাহ ইবনে আসাকির আদ-দিমাশকি বংশীয়, তিনি একজন চিকিৎসক এবং হাদীস শাস্ত্রের পণ্ডিত ছিলেন। ইবনে কাসীর তাঁর নিকট থেকে হাদীস শুনেছেন। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু দামেস্কে, তিনি ৭২৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/২৩৯) এবং আল-আলাম (৫/১৮৬)।
(৩) দান্দাকানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যা মার্ভের নিকটবর্তী একটি ছোট শহর। সেখান থেকে একদল মুহাদ্দিস বের হয়েছেন। আল-লুবাব (১/৪২৬)।
(৪) ইবনুল জাওযী প্রণীত আল-মাওযুআত (১/৩৫৫-৩৫৬)।
(৫) আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকুন (৫২)।
(৬) আল-মাজরুহীন (১/১৪৬)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 119)