এবং এটি বুখারী ও মুসলিম(১) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর বর্ণিত হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা উভয়েই(২) আ'মাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আবু মা'মার আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
বুখারী(৩) বলেন: এবং আবুদ্দুহা মাসরুক থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মক্কায় (চাঁদ) বিদীর্ণ হয়েছিল।"
বুখারী যা তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আবু দাউদ তায়ালিসি তাঁর "মুসনাদ"(৪) গ্রন্থে সেটির মুসনাদ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুগীরাহ থেকে, তিনি আবুদ্দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছিল। তখন কুরাইশরা বলেছিল: এটি ইবনে আবি কাবশাহর জাদু। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা বলেছিল, তোমরা দেখো মুসাফিররা তোমাদের কাছে কী সংবাদ নিয়ে আসে; কারণ মুহাম্মদ সমস্ত মানুষকে জাদু করতে সক্ষম হবে না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর মুসাফিররা এল এবং তারাও সে কথা (চাঁদ বিদীর্ণ হওয়ার কথা) বলল।
বায়হাকী(৫) হাকিম থেকে, তিনি আসম থেকে, তিনি আব্বাস আদ-দাওরী(৬) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে সুলায়মান থেকে, তিনি হুশায়ম(৭) থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি আবুদ্দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: মক্কায় চাঁদ বিদীর্ণ হয়ে দুই টুকরো হয়ে গিয়েছিল। তখন মক্কার কাফের কুরাইশরা বলল: এটি একটি জাদু যা দিয়ে ইবনে আবি কাবশাহ তোমাদের ওপর জাদু করেছে। তোমরা মুসাফিরদের প্রতীক্ষা করো, তারা যদি তোমাদের মতো দেখে থাকে তবে সে সত্য বলেছে; আর তারা যদি তা দেখে না থাকে তবে এটি জাদু যা দিয়ে সে তোমাদের ওপর জাদু করেছে। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর মুসাফিরদের জিজ্ঞাসা করা হলো—আর তারা সব দিক থেকেই আসছিল—তারা বলল: আমরা তা দেখেছি।
ইবনে জারীর(৮) মুগীরাহর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: তখন আল্লাহ নাযিল করেন: {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে} [সূরা আল-কামার: ১]।
এবং ইমাম আহমাদ(৯) বলেন: আমাদের নিকট মুআম্মাল হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি...--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে হাদীস নং (৩৬২৬) 'মানাকিব' অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে হাদীস নং (২৮০০) 'মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে হাদীস নং (৩৮৭১) 'আনসারদের মানাকিব' অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে হাদীস নং (২৮০০) (৪৪) 'মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ৩৮৬৯ নং হাদীসের পরপরই এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুসনাদে আবু দাউদ তায়ালিসি (পৃষ্ঠা ৩৮), হাদীস নং (২৯৫) এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (২/২৬৬) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৫) দালায়েলুন নবুওয়াহ; বায়হাকী (২/২৬৬-২৬৭)। বায়হাকী এর পরপরই বলেছেন: বুখারী এটি প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছেন যে এটি মক্কায় সংঘটিত হয়েছিল।
(৬) মুদ্রিত কপিতে "ইবনে আব্বাস আদ-দাওরী" রয়েছে, যা একটি সুস্পষ্ট ভুল; মূলত তিনি হলেন আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দাওরী।
(৭) মুদ্রিত কপিতে "হিশাম" রয়েছে যা সঠিক নয়; আমরা যা স্থির করেছি তা বায়হাকীর দালায়েলুন নবুওয়াহ (২/২৬৬) দ্বারা সমর্থিত। তিনি হলেন হুশায়ম ইবনে বশীর ইবনে কাসিম আস-সুলামী আল-ওয়াসিতী। মুগীরাহ ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী থেকে তাঁর বর্ণনা সহীহাইন-এ রয়েছে, যেমনটি মিযযীর ‘তহযীবুল কামাল’ (৩০/২৭৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(৮) তাফসীরে তাবারী (২৭/৫০-৫১)।
(৯) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ (১/৪১৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সিমাক ইবনে হারব-এর কারণে 'হাসান', কারণ তিনি ইকরিমা ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণনায় সত্যবাদী ও সুন্দর হাদীস বর্ণনাকারী (হাসানুল হাদীস)। তবে হাদীসের মূল পাঠ (মতন) অন্য সূত্র থেকেও সহীহ প্রমাণিত।