"আমি মিথ্যাবাদী নই, আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর"(১)। এমনকি আল-আব্বাস, আলী এবং আবু সুফিয়ান সেই খচ্চরটিকে টেনে ধরতে লাগলেন যাতে এর গতি মন্থর হয়, এই আশঙ্কায় যে শত্রুদের কেউ যেন তাঁর নিকট পৌঁছে না যায়। তিনি এভাবেই অবিচল রইলেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে সাহায্য করলেন এবং সেই অবস্থানে তাঁকে সুদৃঢ় করলেন। মানুষ যখন যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে এল, তখন তাঁর সামনে শত্রুদের মৃতদেহগুলো ভূপাতিত অবস্থায় পড়ে ছিল, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
আবু যুরআহ বলেন: আমাদের নিকট আল-আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে সুব্হ আদ-দিমাশকী বর্ণনা করেছেন, তিনি মারওয়ান (অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে বশীর থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, আর তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তীব্র শক্তিমত্তার মাধ্যমে আমাকে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করা হয়েছে"(২)।

‌‌পরিচ্ছেদ: প্রাচীন নবীগণের নিকট থেকে বর্ণিত কিতাবসমূহে তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) গুণাবলি সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে(৩)
তাঁর জন্মের পূর্ববর্তী শুভসংবাদসমূহের আলোচনায় আমরা এর একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি, আর এখানে আমরা তার কিছু শ্রেষ্ঠ অংশ উল্লেখ করছি। ইমাম বুখারী ও বায়হাকী (শব্দাবলি তাঁর থেকে বর্ণিত) বর্ণনা করেছেন, যা ফুলইহ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি হিলাল ইবনে আলী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন; আতা বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: তাওরাতে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গুণাবলি সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আল-কুরআনে বর্ণিত তাঁর কিছু গুণাবলির মাধ্যমেই তাঁকে তাওরাতে বিশেষিত করা হয়েছে: {নিশ্চয়ই আমি আপনাকে সাক্ষ্যদাতা, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছি} [আল-ফাতহ: ৮] এবং নিরক্ষরদের জন্য এক আশ্রয়স্থল হিসেবে। আপনি আমার বান্দা ও আমার রাসূল, আমি আপনার নাম রেখেছি 'আল-মুতাওয়াক্কিল' (আল্লাহর ওপর ভরসাকারী); তিনি কর্কশভাষী নন, কঠোর স্বভাবের নন এবং বাজারে উচ্চস্বরে শোরগোলকারী নন; তিনি মন্দের বিনিময়ে মন্দ করেন না, বরং ক্ষমা করেন ও মার্জনা করেন। আর আল্লাহ ততক্ষণ পর্যন্ত তাঁর মৃত্যু ঘটাবেন না, যতক্ষণ না তাঁর মাধ্যমে বক্র মিল্লাতকে (ধর্মাদর্শ) সোজা করে দেন—যাতে তারা বলতে শুরু করে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই'; এবং এর মাধ্যমে তিনি অন্ধ চোখসমূহকে দৃষ্টিমান, বধির কানসমূহকে শ্রবণক্ষম এবং মোহরাঙ্কিত হৃদয়সমূহকে উন্মুক্ত করবেন(৭)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৪৩১৬) আল-মাগাযী অধ্যায়ে এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৪৭৭০) আস-সিয়ার অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত একটি হাদীসের অংশ, যার পূর্ণ পাঠ হলো: "চারটি বিষয়ের মাধ্যমে আমাকে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে: দানশীলতা, বীরত্ব, অধিক সহবাসের ক্ষমতা এবং তীব্র শক্তিমত্তা।" এটি একটি বাতিল হাদীস, যেমনটি ইমাম যাহাবী তাঁর 'মিযান' গ্রন্থের (১/ ৫৪৩) আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে আলী আন-নাখঈ-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। তাবারানী 'আল-আওসাত' (৬৮১২), ইসমাঈলী তাঁর 'মুজাম' (২৫১), খতীব 'তারীখে মদীনাতিস সালাম' (৮/ ৬২০, ড. বাশশার সম্পাদিত সংস্করণ), এবং ইবনুল জাওযী 'আল-ইলালুল মুতানাহিইয়াহ' (২৬৮)-তে এটি বর্ণনা করেছেন। বিস্তারিত দেখুন ইবনে হাজারের 'লিসানুল মিযান' (২/ ৩০৩) এবং খতীবের ইতিহাসের ওপর ড. বাশশারের টীকা।
(৩) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে 'আল-মা’সূরাহ' শব্দটি বাদ পড়েছে।
(৪) সীরাতুন্নবী (সা.)-এর প্রারম্ভে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) "বি-ফাযযিন": 'ফাযয' হলো রুক্ষ স্বভাবের এবং কঠোরভাষী ব্যক্তি।
(৬) "ওয়া লা সাখখাব": 'সাখখাব' হলো যে ব্যক্তি বাজারে বেশি চলাফেরা ও উচ্চবাচ্য করে।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে, যা আমি 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' থেকে সংযোজন করেছি। আর আতা-এর উক্তিটি বুখারীতে নেই। তবে ইমাম বুখারী আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীসটি তাঁর সহীহ গ্রন্থের 'আল-বুয়ূ' অধ্যায়ে (২১২৫) বর্ণনা করেছেন।