أبي مَرْيم، عن ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعةَ، عن أبي فراس، أنَّه سمعَ عبدَ اللَّه بن عمرو يقول: سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "صامَ نوحٌ الدَّهرَ إلا يوم عيد الفطر ويوم الأضحى" هكذا رواه ابن ماجه من طريق عبد اللَّه بن لهيعة، بإسناده ولفظه.
وقد قال الطبراني: حدَّثنا أبو الزِّنباع روح بن الفَرَج، حدَّثنا عمرو بن خالد الحرَّاني، حدَّثنا ابن لهيعة، عن أبي قنان، عن يزيد بن رباح أبي فراس؛ أنَّه سمعَ عبدَ اللَّه بن عمرو يقول: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "صامَ نوحٌ الدَّهْرَ إلا يوم الفطر ويوم الأضحى، وصامَ داودُ نصفَ الدهر، وصامَ إبراهيمُ ثلاثةَ أيَّامٍ منْ كُلِّ شهر، صامَ الدَّهرَ وأفطرَ الدَّهْرَ"(1).
* * *
ذِكرُ حَجِّه عليه السلام
وقال الحافظ أبو يعلى: حدَّثنا سفيان بن وكيع، حدَّثنا أبي، عن زمعة، هو ابن أبي صالح -عن سلمةَ بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: حجَّ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلما أتى وادي عسفانَ، قال: "يا أبا بكر! أي وادٍ هذا؟ " قال: هذا وادي عسفان، قال: "لقدْ مرَّ بهذا الوادي نوحٌ وهودٌ وإبراهيمُ على بكرات(2) لهم حمر، خُطُمهم الليف، أُزرهم العباء، وأرديتهم النِّمار، يحجُّون البيتَ العتيق". فيه غرابة.
* * *
ذِكْرُ وصيَّتِه لولده عليه السلام
قال الإمام أحمد(3): حدَّثنا سليمان بن حرب، حدَّثنا حمَّاد بن زيد، عن الصَّقْعب بن زُهير، عن زيد بن أسلم، قال حمَّاد -أظنُّه عن عطاء بن يسار- عن عبد اللَّه بن عمرو، قال: كنَّا عند رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فجاءَ رجلٌ من أهل البادية عليه جُبَّة سيجان(4) مزرورةٌ بالديباج، فقال: ألا إنَّ صاحبَكم هذا قد وضعَ كلَّ--------------------------------------------
(1) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 195) وقال: رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أبو قنان، ولم أعرفه.
(2) بكرات: جمع بكرة، وهي الفتية من الإبل. والخطم: كل ما وضع في أنف البعير ليُقتاد منه.
(3) في المسند (2/ 169 - 170) رقم (6583).
(4) وسيجان: جمع ساج، وهو الطيلسان الأخضر. وسفه الحق: جهله، والاستخفاف به وغَمْص النَّاس: الاستهانة =
وقد قال الطبراني: حدَّثنا أبو الزِّنباع روح بن الفَرَج، حدَّثنا عمرو بن خالد الحرَّاني، حدَّثنا ابن لهيعة، عن أبي قنان، عن يزيد بن رباح أبي فراس؛ أنَّه سمعَ عبدَ اللَّه بن عمرو يقول: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "صامَ نوحٌ الدَّهْرَ إلا يوم الفطر ويوم الأضحى، وصامَ داودُ نصفَ الدهر، وصامَ إبراهيمُ ثلاثةَ أيَّامٍ منْ كُلِّ شهر، صامَ الدَّهرَ وأفطرَ الدَّهْرَ"(1).
* * *
ذِكرُ حَجِّه عليه السلام
وقال الحافظ أبو يعلى: حدَّثنا سفيان بن وكيع، حدَّثنا أبي، عن زمعة، هو ابن أبي صالح -عن سلمةَ بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: حجَّ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلما أتى وادي عسفانَ، قال: "يا أبا بكر! أي وادٍ هذا؟ " قال: هذا وادي عسفان، قال: "لقدْ مرَّ بهذا الوادي نوحٌ وهودٌ وإبراهيمُ على بكرات(2) لهم حمر، خُطُمهم الليف، أُزرهم العباء، وأرديتهم النِّمار، يحجُّون البيتَ العتيق". فيه غرابة.
* * *
ذِكْرُ وصيَّتِه لولده عليه السلام
قال الإمام أحمد(3): حدَّثنا سليمان بن حرب، حدَّثنا حمَّاد بن زيد، عن الصَّقْعب بن زُهير، عن زيد بن أسلم، قال حمَّاد -أظنُّه عن عطاء بن يسار- عن عبد اللَّه بن عمرو، قال: كنَّا عند رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فجاءَ رجلٌ من أهل البادية عليه جُبَّة سيجان(4) مزرورةٌ بالديباج، فقال: ألا إنَّ صاحبَكم هذا قد وضعَ كلَّ--------------------------------------------
(1) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 195) وقال: رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أبو قنان، ولم أعرفه.
(2) بكرات: جمع بكرة، وهي الفتية من الإبل. والخطم: كل ما وضع في أنف البعير ليُقتاد منه.
(3) في المسند (2/ 169 - 170) رقم (6583).
(4) وسيجان: جمع ساج، وهو الطيلسان الأخضر. وسفه الحق: جهله، والاستخفاف به وغَمْص النَّاس: الاستهانة =
আবু মারইয়াম হতে, তিনি ইবনে লাহিয়া হতে, তিনি জাফর ইবনে রাবিয়া হতে, তিনি আবু ফিরাস হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নূহ (আলাইহিস সালাম) ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহার দিন ব্যতীত সারাজীবন রোজা রেখেছেন।" ইবনে মাজাহ আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়ার সূত্রে তার সনদ ও শব্দে এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তাবারানী বলেন: আমাদের নিকট আবু যিনবা রূহ ইবনুল ফরাজ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে খালিদ আল-হাররানী হতে, তিনি ইবনে লাহিয়া হতে, তিনি আবু কানান হতে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে রাবাহ আবু ফিরাস হতে বর্ণনা করেন যে; তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নূহ (আলাইহিস সালাম) ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহার দিন ব্যতীত সারাজীবন রোজা রেখেছেন, দাউদ (আলাইহিস সালাম) বছরের অর্ধেক সময় রোজা রেখেছেন এবং ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখতেন, এভাবে তিনি সারা বছরই রোজা রাখতেন এবং সারা বছরই রোজা ভাঙতেন"(১)।
* * *
তাঁর (আলাইহিস সালাম) হজ্জের বিবরণ
হাফেজ আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি জামআহ (ইবনে আবু সালিহ) হতে, তিনি সালামাহ ইবনে ওয়াহরাম হতে, তিনি ইকরিমাহ হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জ পালন করেন, অতঃপর যখন তিনি উসফান উপত্যকায় পৌঁছালেন, তখন বললেন: "হে আবু বকর! এটি কোন উপত্যকা?" তিনি বললেন: এটি উসফান উপত্যকা। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই উপত্যকা অতিক্রম করেছেন নূহ, হূদ এবং ইব্রাহীম (আলাইহিমুস সালাম) তাঁদের লাল বর্ণের মাদী উটের ওপর সওয়ার হয়ে, যেগুলোর লাগাম ছিল খেজুরের ছালের তৈরি, তাঁদের পরিহিত নিম্নাংশ ছিল পশমী চাদর এবং ঊর্ধ্বাংশ ছিল ডোরাকাটা চাদর, তাঁরা প্রাচীন গৃহের (কাবা) হজ্জ করতে যাচ্ছিলেন।" এতে কিছু বিরলতা রয়েছে।
* * *
সন্তানের প্রতি তাঁর ওসিয়তের বিবরণ
ইমাম আহমাদ(৩) বলেন: আমাদের নিকট সুলায়মান ইবনে হারব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ হতে, তিনি সাকআব ইবনে যুহাইর হতে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম হতে বর্ণনা করেছেন। হাম্মাদ বলেন—আমি মনে করি তিনি আতা ইবনে ইয়াসার হতে—তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটে ছিলাম, তখন মরুভূমির জনৈক ব্যক্তি আসলেন যার পরনে ছিল রেশমের বোতাম লাগানো সবুজ রঙের পশমী জুব্বা। তিনি বললেন: সাবধান, তোমাদের এই সঙ্গী তো সব...--------------------------------------------
(১) আল-হাইসামী এটি মাজমাউয যাওয়াইদ (৩/১৯৫)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে আবু কানান রয়েছেন, আমি তাঁকে চিনি না।
(২) বাকরাত: বাকরাহ শব্দের বহুবচন, যা অল্পবয়সী মাদী উট। খুতুম: উটের নাকে যা লাগানো হয় তাকে টেনে নেওয়ার জন্য।
(৩) আল-মুসনাদ গ্রন্থে (২/১৬৯-১৭০), হাদীস নং (৬৫৮৩)।
(৪) সিজান: সাজ শব্দের বহুবচন, যা সবুজ রঙের চাদর। সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা: তা সম্পর্কে অজ্ঞতা এবং তুচ্ছজ্ঞান করা। মানুষকে অবজ্ঞা করা: অবমাননা করা...
ইমাম তাবারানী বলেন: আমাদের নিকট আবু যিনবা রূহ ইবনুল ফরাজ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে খালিদ আল-হাররানী হতে, তিনি ইবনে লাহিয়া হতে, তিনি আবু কানান হতে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে রাবাহ আবু ফিরাস হতে বর্ণনা করেন যে; তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নূহ (আলাইহিস সালাম) ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহার দিন ব্যতীত সারাজীবন রোজা রেখেছেন, দাউদ (আলাইহিস সালাম) বছরের অর্ধেক সময় রোজা রেখেছেন এবং ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখতেন, এভাবে তিনি সারা বছরই রোজা রাখতেন এবং সারা বছরই রোজা ভাঙতেন"(১)।
* * *
তাঁর (আলাইহিস সালাম) হজ্জের বিবরণ
হাফেজ আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি জামআহ (ইবনে আবু সালিহ) হতে, তিনি সালামাহ ইবনে ওয়াহরাম হতে, তিনি ইকরিমাহ হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জ পালন করেন, অতঃপর যখন তিনি উসফান উপত্যকায় পৌঁছালেন, তখন বললেন: "হে আবু বকর! এটি কোন উপত্যকা?" তিনি বললেন: এটি উসফান উপত্যকা। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই উপত্যকা অতিক্রম করেছেন নূহ, হূদ এবং ইব্রাহীম (আলাইহিমুস সালাম) তাঁদের লাল বর্ণের মাদী উটের ওপর সওয়ার হয়ে, যেগুলোর লাগাম ছিল খেজুরের ছালের তৈরি, তাঁদের পরিহিত নিম্নাংশ ছিল পশমী চাদর এবং ঊর্ধ্বাংশ ছিল ডোরাকাটা চাদর, তাঁরা প্রাচীন গৃহের (কাবা) হজ্জ করতে যাচ্ছিলেন।" এতে কিছু বিরলতা রয়েছে।
* * *
সন্তানের প্রতি তাঁর ওসিয়তের বিবরণ
ইমাম আহমাদ(৩) বলেন: আমাদের নিকট সুলায়মান ইবনে হারব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ হতে, তিনি সাকআব ইবনে যুহাইর হতে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম হতে বর্ণনা করেছেন। হাম্মাদ বলেন—আমি মনে করি তিনি আতা ইবনে ইয়াসার হতে—তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটে ছিলাম, তখন মরুভূমির জনৈক ব্যক্তি আসলেন যার পরনে ছিল রেশমের বোতাম লাগানো সবুজ রঙের পশমী জুব্বা। তিনি বললেন: সাবধান, তোমাদের এই সঙ্গী তো সব...--------------------------------------------
(১) আল-হাইসামী এটি মাজমাউয যাওয়াইদ (৩/১৯৫)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে আবু কানান রয়েছেন, আমি তাঁকে চিনি না।
(২) বাকরাত: বাকরাহ শব্দের বহুবচন, যা অল্পবয়সী মাদী উট। খুতুম: উটের নাকে যা লাগানো হয় তাকে টেনে নেওয়ার জন্য।
(৩) আল-মুসনাদ গ্রন্থে (২/১৬৯-১৭০), হাদীস নং (৬৫৮৩)।
(৪) সিজান: সাজ শব্দের বহুবচন, যা সবুজ রঙের চাদর। সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা: তা সম্পর্কে অজ্ঞতা এবং তুচ্ছজ্ঞান করা। মানুষকে অবজ্ঞা করা: অবমাননা করা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 180)