এটি একটি কুতর্ক, জঘন্য কুফরি, চরম মূর্খতা, প্রত্যক্ষ সত্যের বিরোধিতা এবং আসমান ও জমিনের রবের প্রতি মিথ্যারোপ। সমস্ত ধর্মের অনুসারী যারা দয়াময় আল্লাহর রাসূলগণের নিকট থেকে বর্ণনা লাভ করেছেন, তারা এবং যুগে যুগে মানুষের মাঝে যা ব্যাপকভাবে প্রচলিত (মুতাওয়াতির) রয়েছে, তারা সবাই মহাপ্লাবন সংঘটিত হওয়ার বিষয়ে একমত। আর এটি (প্লাবন) সমস্ত ভূখণ্ডকে প্লাবিত করেছিল এবং আল্লাহ কাফির বান্দাদের কাউকেই অবশিষ্ট রাখেননি। এটি ছিল তাঁর সাহায্যপুষ্ট ও নিষ্পাপ (মাসুম) নবীর দোয়া কবুলের বহিঃপ্রকাশ এবং পূর্বনির্ধারিত তাকদিরের বাস্তবায়ন।
* * *

‌‌নূহ আলাইহিস সালামের ব্যক্তিগত কিছু সংবাদ আলোচনা
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই সে ছিল এক কৃতজ্ঞ বান্দা} [সূরা আল-ইসরা: ৩]। বলা হয়েছে যে, তিনি তাঁর পানাহার, পোশাক-পরিচ্ছদ এবং তাঁর সকল বিষয়েই আল্লাহর প্রশংসা করতেন(১)।
ইমাম আহমাদ(২) বলেন: আমাদের নিকট আবু উসামা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি বুরদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ সেই বান্দার প্রতি সন্তুষ্ট হন যে আহার করার পর আল্লাহর প্রশংসা করে, অথবা পান করার পর তাঁর প্রশংসা করে।"
একইভাবে মুসলিম, তিরমিযী এবং নাসাঈ(৩) আবু উসামার হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর স্পষ্টত 'শাকুর' (অত্যন্ত কৃতজ্ঞ) সেই ব্যক্তি, যে আন্তরিক, মৌখিক ও ব্যবহারিক সমস্ত আনুগত্যের মাধ্যমে আমল করে। কেননা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ পায় এই সবকিছুর সমন্বয়ে, যেমন কবি বলেছেন: [ত্ববিল ছন্দ]
তোমাদের নেয়ামতসমূহ আমার পক্ষ থেকে তিনটি জিনিস লাভ করেছে … আমার হাত, আমার জিহ্বা এবং আমার গোপন হৃদয়(৪)
* * *

‌‌তাঁর (আলাইহিস সালাম) রোজা পালন সংক্রান্ত আলোচনা(৫)
ইবনে মাজাহ(৬) বলেন—নূহ আলাইহিস সালামের রোজা পালন অধ্যায়: আমাদের নিকট সাহল ইবনে আবি সাহল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) ইবনে কাসীরের তাফসীর (৩/৩৪) দেখুন।
(২) আল-মুসনাদ গ্রন্থে (৩/১১৭)।
(৩) মুসলিম (২৭৩৪) যিকর ও দোয়া অধ্যায়ে, তিরমিযী (১৮১৬) খাদ্যদ্রব্য অধ্যায়ে এবং নাসাঈ (৬৮৯৯) আস-সুনানুল কুবরা গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) যামাখশারী এটি আল-কাশশাফ (১/৮) গ্রন্থে এবং ইবনুল কাইয়্যিম তাঁর তারিখুল হিজরাতাইন (পৃ. ৬২১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: হাত হলো আনুগত্যের জন্য, জিহ্বা হলো প্রশংসার জন্য এবং অন্তর হলো ভালোবাসা ও সম্মানের জন্য।
(৫) মূল পাঠের এক সংস্করণে রয়েছে: তাঁর সিয়াম।
(৬) তাঁর সুনান গ্রন্থে (১৭১৪) রোজা অধ্যায়ে। মিসবাহুজ জুজাজাহ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এর সনদে ইবনে লাহিয়াহ রয়েছে, যে দুর্বল; আর বিরতিহীনভাবে সারা বছর রোজা রাখার নিষেধাজ্ঞা একাধিক হাদিস দ্বারা প্রমাণিত।