আল্লাহর ইচ্ছায় তাঁর খিলাফতের দিনগুলোর বর্ণনায় (এটি আসবে), আর তাঁর ওপরই পূর্ণ ভরসা। আমি তাঁর জীবনী এবং তিনি যে সকল হাদিস বর্ণনা করেছেন ও তাঁর থেকে যে সকল আসার (বাণী ও কর্ম) বর্ণিত হয়েছে, সে বিষয়ে একটি পৃথক খণ্ড সংকলন করেছি।
তাঁর লেখক হওয়ার প্রমাণ হলো মুসা ইবনে উকবা যা বর্ণনা করেছেন—জুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে মালিক ইবনে জুশুম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সুরাকা ইবনে মালিক(১) থেকে তাঁর সেই হাদিসে বর্ণনা করেছেন; যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছু নিয়েছিলেন যখন তিনি ও আবু বকর গুহা থেকে বের হয়ে তাদের ভূমির ওপর দিয়ে যাচ্ছিলেন। যখন তিনি তাঁদের নাগাল পেলেন—এবং তাঁর ঘোড়ার বিষয়ে যা ঘটার ঘটেছিল—তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি নিরাপত্তা পত্র লিখে দেওয়ার আবেদন করলেন। তখন তিনি আবু বকরকে নির্দেশ দিলে তিনি তাঁকে একটি পত্র লিখে দিলেন এবং সেটি তাঁর দিকে ছুঁড়ে দিলেন।
ইমাম আহমাদ(২) জুহরির সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন যে: আমির ইবনে ফুহায়রা তা লিখেছিলেন। তাই সম্ভাবনা রয়েছে যে, আবু বকর তার কিছু অংশ লিখেছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁর মুক্তদাস আমিরকে নির্দেশ দিলে তিনি অবশিষ্টাংশ লিখেছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন—আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—আমীরুল মুমিনীন উসমান ইবনে আফফান। তাঁর খিলাফতের অধ্যায়ে তাঁর জীবনী আসবে। তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে (ওহি বা পত্র) লেখা সুপ্রসিদ্ধ। ওয়াকিদি(৩) তাঁর সনদসমূহের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যে, নাহশাল ইবনে মালিক আল-ওয়াইলি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান ইবনে আফফানকে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তাঁর জন্য একটি পত্র লিখলেন যাতে ইসলামের বিধানসমূহ ছিল।
তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন—আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব। তাঁর খিলাফতের অধ্যায়ে তাঁর জীবনী আসবে। ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি হুদাইবিয়ার দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং কুরাইশদের মধ্যে এই মর্মে সন্ধিপত্র লিখেছিলেন যে, মানুষ নিরাপদ থাকবে এবং কোনো গুপ্ত হামলা(৪) বা বিশ্বাসঘাতকতা থাকবে না এবং দশ বছর যুদ্ধ বন্ধ থাকবে। এছাড়াও তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে আরও অন্যান্য পত্র লিখেছেন।
আর খায়বারের একদল ইহুদি যা দাবি করে যে, তাদের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি পত্র(৫) রয়েছে যাতে তাদের থেকে জিজিয়া মওকুফ করার কথা আছে এবং যার শেষে লেখা আছে: ‘আলী ইবনে আবি তালিব লিখেছেন’, এবং তাতে সাহাবীদের একটি দলের সাক্ষ্য রয়েছে যাদের মধ্যে সাদ ইবনে মুআয এবং মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানও আছেন; তবে তা একটি ডাহা মিথ্যা ও বানোয়াট বিষয়(৬) এবং এটি একটি অলীক উদ্ভাবন। একদল আলেম এর অসারতা বর্ণনা করেছেন। তবে পূর্ববর্তী কিছু ফকিহ এতে বিভ্রান্ত হয়ে তাদের থেকে জিজিয়া মওকুফের কথা বলেছেন, অথচ এটি অত্যন্ত দুর্বল মত। আমি এ বিষয়ে একটি স্বতন্ত্র পুস্তিকা সংকলন করেছি যাতে এর অসারতা প্রমাণ করেছি এবং এটি যে একটি জাল দলিল তা স্পষ্ট করেছি। তারা এটি নিজেদের পক্ষ থেকে উদ্ভাবন ও তৈরি করেছে(৭) এবং তারা এর উপযুক্তই (অর্থাৎ মিথ্যাচারে পারদর্শী)। আমি বিষয়টি স্পষ্ট করেছি এবং এ বিষয়ে ইমামদের বিক্ষিপ্ত(৮) বক্তব্যগুলো একত্র করেছি। সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই প্রাপ্য।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারিখু দিমাশক - আস-সিরাহ - মাজমাউ দিমাশক (২/ ৩৩৮ - ৩৩৯)।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/ ১৭৫), এর সনদ হাসান।
(৩) তাবাকাতু ইবনে সাদ (১/ ৩০১)।
(৪) ইশলাল: অতর্কিত আক্রমণ।
(৫) ‘আ’ ও ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে: (কিতাব) এবং আমি প্রেক্ষাপট অনুযায়ী তা বহাল রেখেছি।
(৬) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
(৭) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে: (এবং তারা এটি তৈরি করেছে)।
(৮) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে: (বিক্ষিপ্ত)।