قال ابن إسحاق(1): وكتب لرسول الله زيد بن ثابت، فإذا لم يَحْضُر ابنُ الأرقم وزيدُ بن ثابتٍ، كَتَبَ مَنْ حَضَرَ من الناس، وقد كتبَ عمرُ وعليّ وزيدٌ والمغيرةُ بن شعبة ومعاويةُ وخالدُ بن سعيدِ بن العاص، وغيرُهم ممن سُمّيَ من العرب.
وقال الأعمش: قلت لشَقيقِ بن سَلَمة: مَنْ كانَ كاتبَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قال عبدُ الله بن الأرْقَم، وقد جاءنا كتابُ عمرَ بالقادِسيّة وفي أسفله: وكتبَ عبد الله بن الأرْقَم.
وقال البيهقي(2): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الفضل بن محمد البيهقي، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا عبد العزيز بن أبي سَلَمَةَ الماجشون، عن عبد الواحد بن أبي عون، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن عمر، قال: أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم كتابُ رجلٍ، فقال لعبد الله بن الأرْقَم: "أجِبْ عنّي"، فكتبَ جوابَه، ثم قرأه عليه، فقال: "أصَبْتَ وأحْسَنْتَ، اللَّهمّ وَفِّقْهُ" قال: فلما وَليَ عمر كان يشاوره. وقد رُويَ عن(3) عمر بن الخطاب أنّه قال: ما رأيتُ أخْشَى للهِ منه -يعني في العمال- أُضِرّ رضي الله عنه قبلَ وفاته.
ومنهم، رضي الله عنهم، عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي(4)، صاحبُ الأذان، أسلم قديمًا، فشهدَ عقبةَ السَّبعين، وحضرَ بَدْرًا وما بعدها، ومن أكبر مناقبه رُؤيَتُه الأَذان(5) والإقامة في النوم، وعَرْضُه ذلك على رسول الله، وتقريرُه عليه، وقوله له: "إنها لرُؤْيا حَقٍّ فألْقِهِ على بلالٍ؛ فإنّه أنْدَى صوتًا منك" وقد قَدَّمْنا الحديثَ بذلك في موضعه. وقد رَوَى الواقدي(6) بأسانيده عن ابن عباس أنه كتب كتابًا لمن أسلم من جُرَش فيه الأمرُ لهم بإقامة الصلاة، وإيتاءِ الزَّكاة، وإعطاء خُمُس المَغْنَم. وقد توفي رضي الله عنه سنة اثنتين وثلاثين، عن أربعٍ وستّين سنةً، وصلَّى عليه عثمان بنُ عفَّان رضي الله عنه.
ومنهم، رضي الله عنهم، عبد الله بن سعد بن أبي سَرْحٍ(7)، القُرَشي العامري(8)، أخو عثمان بن--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق -السيرة- (2/ 34).
(2) في "السنن الكبرى" (10/ 126).
(3) ليست في ط.
(4) ترجمته في طبقات ابن سعد (3/ 536 - 537)، وتاريخ دمشق -السيرة- مجمع دمشق (2/ 341 - 345) وأسد الغابة (3/ 247)، وسير أعلام النبلاء (2/ 375 - 377).
(5) تاريخ دمشق -السيرة- مجمع (2/ 342 - 243).
(6) تاريخ دمشق -السيرة- مجمع دمشق (2/ 342).
(7) ترجمته في طبقات ابن سعد (7/ 496)، والاستيعاب (918)، وتاريخ دمشق -السيرة- مجمع السيرة (2/ 341) وأسد الغابة (3/ 173) وسير أعلام النبلاء (3/ 33 - 35) والإصابة (2/ 316 - 318).
(8) ليس اللفظ في أ.
ইবনে ইসহাক বলেন(১): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য যায়েদ ইবনে সাবিত লিপি লিখতেন। যদি ইবনে আরকাম এবং যায়েদ ইবনে সাবিত উপস্থিত না থাকতেন, তবে উপস্থিতদের মধ্য থেকে অন্য কেউ লিখতেন। আর উমর, আলী, যায়েদ, মুগীরা ইবনে শুবা, মুয়াবিয়া, খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস এবং আরবের অন্যান্য প্রথিতযশা ব্যক্তিবর্গ যাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে, তাঁরাও (রাসূলের পক্ষে) লিখেছেন।
আমাশ বলেন: আমি শাকীক ইবনে সালামাহকে জিজ্ঞেস করলাম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর লেখক কে ছিলেন? তিনি বললেন, আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম। আর কাদিসিয়াতে আমাদের নিকট উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর একটি পত্র এসেছিল, যার নিচের অংশে লেখা ছিল: "আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম এটি লিখেছেন।"
বায়হাকী বলেন(২): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সালিহ ইবনে হানি থেকে, তিনি ফাদল ইবনে মুহাম্মাদ আল-বায়হাকী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবদুল আজিজ ইবনে আবি সালামাহ আল-মাজিশুন থেকে, তিনি আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আবি আউন থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তির পত্র এল। তখন তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল আরকামকে বললেন: "আমার পক্ষ থেকে এর উত্তর দাও।" তিনি উত্তর লিখলেন এবং তা তাঁকে পড়ে শোনালেন। তখন তিনি বললেন: "তুমি সঠিক এবং সুন্দর লিখেছ। হে আল্লাহ! তাকে তাওফীক দান করুন।" বর্ণনাকারী বলেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন শাসনভার গ্রহণ করলেন, তখন তিনি তাঁর সাথে পরামর্শ করতেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে(৩), তিনি বলতেন: "আমি আল্লাহকে তাঁর চেয়ে বেশি ভয়কারী আর কাউকে দেখিনি"—অর্থাৎ তাঁর কর্মকর্তাদের মধ্যে। তিনি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইন্তেকালের পূর্বে দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন।
তাঁদের (কাতিবদের) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর সন্তুষ্ট হন, আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আবদি রাব্বিহি আল-আনসারী আল-খাযরাজী(৪), যিনি আযানের স্বপ্ন দেখেছিলেন। তিনি প্রাচীনকালেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং সত্তর জনের সাথে 'আকাবায় উপস্থিত ছিলেন। তিনি বদর এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তাঁর অন্যতম শ্রেষ্ঠ মর্যাদা হলো স্বপ্নে আযান(৫) ও ইকামত দেখা এবং তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পেশ করা। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা অনুমোদন করেন এবং তাঁকে বলেন: "নিশ্চয়ই এটি সত্য স্বপ্ন, সুতরাং তুমি এটি বিলালের কাছে পৌঁছে দাও; কেননা তার কণ্ঠস্বর তোমার চেয়ে বেশি উচ্চ ও সুমধুর।" এ সংক্রান্ত হাদীস আমরা যথাস্থানে ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি। ওয়াকীদী(৬) তাঁর সনদসমূহের মাধ্যমে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ) জুরাশের ইসলাম গ্রহণকারীদের জন্য একটি পত্র লিখেছিলেন, যাতে তাঁদের প্রতি সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা এবং গনীমতের এক-পঞ্চমাংশ প্রদানের নির্দেশ ছিল। তিনি রাদিয়াল্লাহু আনহু বত্রিশ হিজরীতে চৌষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন এবং উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর জানাযার সালাত পড়ান।
তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, আল্লাহ তাঁদের ওপর সন্তুষ্ট হন, আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারহ(৭), আল-কুরায়শী আল-ামিরী(৮), যিনি উসমান ইবনে... এর ভাই--------------------------------------------
(১) তারীখে দিমাশক - আস-সিয়ার - (২/ ৩৪)।
(২) "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (১০/ ১২৬)।
(৩) এটি 'ত্ব' (ط) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) তাঁর জীবনী ইবনে সা'দ-এর আত-তাবাকাত (৩/ ৫৩৬ - ৫৩৭), তারীখে দিমাশক - আস-সিয়ার - দামেস্ক মজমা (২/ ৩৪১ - ৩৪৫), আসাদুল গাবাহ (৩/ ২৪৭) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/ ৩৭৫ - ৩৭৭) গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) তারীখে দিমাশক - আস-সিয়ার - মজমা (২/ ৩৪২ - ২৪৩)।
(৬) তারীখে দিমাশক - আস-সিয়ার - দামেস্ক মজমা (২/ ৩৪২)।
(৭) তাঁর জীবনী ইবনে সা'দ-এর আত-তাবাকাত (৭/ ৪৯৬), আল-ইসতিয়াব (৯১৮), তারীখে দিমাশক - আস-সিয়ার - মজমাউস সিয়ার (২/ ৩৪১), আসাদুল গাবাহ (৩/ ১৭৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/ ৩৩ - ৩৫) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ৩১৬ - ৩১৮) গ্রন্থে রয়েছে।
(৮) 'আলিফ' (أ) পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 503)