تَعَدَّى ذلك أحدٌ فإنه يُؤْخَذُ فيُبْلَغُ به النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وإن هذا من مُحمّد النَّبِيّ، وكتب خالد بن الوليد بأمر رسول الله فلا يتعداه أحد فيظلم نفسه فيما أمره به محمد.
ومنهم، رضي الله عنهم، الزُّبَيْر بن العَوَّام(1) بن خُوَيْلد بن أَسَد بن عَبْدِ العُزَّى بن قُصَيّ، أبو عبد اللّه الأسَدي: أحدُ العَشَرة، وأحدُ السّتة أصحابِ الشُّورى الذين تُوفّي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راضٍ، وحواريُّ رسولِ اللّه صلى الله عليه وسلم وابنُ عَمَّته صَفيّة بنتِ عبد المطلب، وزوجُ أسماء بنتِ أبي بكر الصديق(2) رضي الله عنه.
روى عتيق بن يعقوب بسنده المُتَقَدِّم أنَّ الزُّبَيْر بن العَوَّام هو الذي كتب لبني معاوية بن جَرْوَل الكتابَ الذي أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتبه لهم. رواه ابنُ عساكر بإسناده عن عَتيقٍ(3) به.
أسلم الزبير، رضي الله عنه، قديمًا(4) وهو ابنُ ستّ عشرة سنة، ويقال: ابنُ ثمانِ سنين. وهاجر الهجرتين، وشهد المشاهدَ كلَّها، وهو أولُ من سَلَّ سيفًا(5) في سبيل الله. (وقد جمع له رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق أبويه، وقال: إنّ لكل نبيٍّ حواريًا، وحواريَّ الزبير)(6) وقد شهد اليَرْموك، وكان أفضلَ مَن شَهِدَها، واخْتَرَق يومئذ صفوفَ الروم من أولهم إلى آخرهم مرتين، ويَخْرُجُ من الجانب الآخر سالمًا، لكن جُرِح في قفاه بضربتين، رضي الله عنه. وله فضائلُ ومناقبُ كثيرةٌ. وكانت وفاته يومَ الجَمَل، وذلك أنه كرَّ راجعًا عن القتال، فلحقه عَمْرو بن جُرْمُوز وفضالة بن حابسٍ ورجلٌ ثالثٌ يقال له: نُفَيْعُ التَّميميون، بمكانٍ يُقال له: وادي السباع، فبدر إليه عمرو بن جرموز وهو نائم فقتله، وذلك في يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الأولى سن ست وثلاثين، وله من العمر يومئذ سبعٌ وستّون سنة، وقد خَلَّفَ رضي الله عنه بعده تركةً عظيمةً، فأوصى من ذلك بالثُّلْث بعد إخراج ألْفَيْ ألفٍ ومِئَتَيْ ألف دينًا، فلما قضي دينه، وأُخرج ثلث ماله، قسم الباقي على ورثته، فنال كل امرأة من نسائه - وكن أربعًا - ألْفُ ألْفٍ ومئتا ألف، فمجموع ما ذكرناه مما تركه رضي الله عنه تسعةٌ وخمسون(7) ألف ألفٍ وثمانِمئة ألف. وهذا كله من وجوه حِلٍّ، نالها في حياته، مما كان يصيبه من الفَيْءِ والمَغانم، ووجوه مَتاجِرِ الحَلالِ، وذلك كلُّه بعد إخراج الزكوات في أوقاتها، والصِّلاتِ البارعة الكثيرة لأربابها في أوقات حاجاتها، رضي الله عنه وأرضاه، وجعل جنات--------------------------------------------
(1) ترجمته في حلية الأولياء (1/ 89)، والاستيعاب (510)، وتاريخ دمشق - السيرة - مجمع - (2/ 334 - 335) وأسد الغابة (2/ 249 - 252)، وسير أعلام النبلاء (1/ 41 - 67)، والإصابة (1/ 545 - 546).
(2) زيادة من أ.
(3) ط: (روى ابن عساكر بإسناد عن عتيق به).
(4) ط: (أسلبم الزبير قديمًا رضي الله عنه.
(5) ط: (سيفا أفضل).
(6) ما بين القوسين جاء في ط بعد الخبر التالي.
(7) أ، ط: (وخمسين) وما أثبته للسياق.
ومنهم، رضي الله عنهم، الزُّبَيْر بن العَوَّام(1) بن خُوَيْلد بن أَسَد بن عَبْدِ العُزَّى بن قُصَيّ، أبو عبد اللّه الأسَدي: أحدُ العَشَرة، وأحدُ السّتة أصحابِ الشُّورى الذين تُوفّي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راضٍ، وحواريُّ رسولِ اللّه صلى الله عليه وسلم وابنُ عَمَّته صَفيّة بنتِ عبد المطلب، وزوجُ أسماء بنتِ أبي بكر الصديق(2) رضي الله عنه.
روى عتيق بن يعقوب بسنده المُتَقَدِّم أنَّ الزُّبَيْر بن العَوَّام هو الذي كتب لبني معاوية بن جَرْوَل الكتابَ الذي أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتبه لهم. رواه ابنُ عساكر بإسناده عن عَتيقٍ(3) به.
أسلم الزبير، رضي الله عنه، قديمًا(4) وهو ابنُ ستّ عشرة سنة، ويقال: ابنُ ثمانِ سنين. وهاجر الهجرتين، وشهد المشاهدَ كلَّها، وهو أولُ من سَلَّ سيفًا(5) في سبيل الله. (وقد جمع له رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق أبويه، وقال: إنّ لكل نبيٍّ حواريًا، وحواريَّ الزبير)(6) وقد شهد اليَرْموك، وكان أفضلَ مَن شَهِدَها، واخْتَرَق يومئذ صفوفَ الروم من أولهم إلى آخرهم مرتين، ويَخْرُجُ من الجانب الآخر سالمًا، لكن جُرِح في قفاه بضربتين، رضي الله عنه. وله فضائلُ ومناقبُ كثيرةٌ. وكانت وفاته يومَ الجَمَل، وذلك أنه كرَّ راجعًا عن القتال، فلحقه عَمْرو بن جُرْمُوز وفضالة بن حابسٍ ورجلٌ ثالثٌ يقال له: نُفَيْعُ التَّميميون، بمكانٍ يُقال له: وادي السباع، فبدر إليه عمرو بن جرموز وهو نائم فقتله، وذلك في يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الأولى سن ست وثلاثين، وله من العمر يومئذ سبعٌ وستّون سنة، وقد خَلَّفَ رضي الله عنه بعده تركةً عظيمةً، فأوصى من ذلك بالثُّلْث بعد إخراج ألْفَيْ ألفٍ ومِئَتَيْ ألف دينًا، فلما قضي دينه، وأُخرج ثلث ماله، قسم الباقي على ورثته، فنال كل امرأة من نسائه - وكن أربعًا - ألْفُ ألْفٍ ومئتا ألف، فمجموع ما ذكرناه مما تركه رضي الله عنه تسعةٌ وخمسون(7) ألف ألفٍ وثمانِمئة ألف. وهذا كله من وجوه حِلٍّ، نالها في حياته، مما كان يصيبه من الفَيْءِ والمَغانم، ووجوه مَتاجِرِ الحَلالِ، وذلك كلُّه بعد إخراج الزكوات في أوقاتها، والصِّلاتِ البارعة الكثيرة لأربابها في أوقات حاجاتها، رضي الله عنه وأرضاه، وجعل جنات--------------------------------------------
(1) ترجمته في حلية الأولياء (1/ 89)، والاستيعاب (510)، وتاريخ دمشق - السيرة - مجمع - (2/ 334 - 335) وأسد الغابة (2/ 249 - 252)، وسير أعلام النبلاء (1/ 41 - 67)، والإصابة (1/ 545 - 546).
(2) زيادة من أ.
(3) ط: (روى ابن عساكر بإسناد عن عتيق به).
(4) ط: (أسلبم الزبير قديمًا رضي الله عنه.
(5) ط: (سيفا أفضل).
(6) ما بين القوسين جاء في ط بعد الخبر التالي.
(7) أ، ط: (وخمسين) وما أثبته للسياق.
যদি কেউ এটি লঙ্ঘন করে তবে তাকে ধরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত করা হবে। এটি নবী মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে। খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ রাসূলুল্লাহর আদেশে এটি লিখেছেন, সুতরাং কেউ যেন তা লঙ্ঘন না করে, অন্যথায় সে মুহাম্মাদ তাকে যা আদেশ করেছেন সে বিষয়ে নিজের ওপর জুলুম করবে।
তাঁদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) মধ্যে অন্যতম হলেন জুবায়ের ইবনুল আওয়াম(১) ইবনে খুওয়াইলিদ ইবনে আসাদ ইবনে আবদিল উযযা ইবনে কুসাই, আবু আবদুল্লাহ আল-আসাদী। তিনি আশারায়ে মুবাশশারাহর (জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন) একজন এবং সেই শুরা কমিটির ছয়জন সদস্যের অন্যতম যাঁদের ওপর সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাওয়ারী (একনিষ্ঠ সহচর), তাঁর ফুফু সাফিয়্যাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র এবং আবু বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কন্যা আসমা বিনতে আবু বকরের স্বামী(২)।
আতীক ইবনে ইয়াকুব তাঁর পূর্বোক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন যে, জুবায়ের ইবনুল আওয়ামই বনু মুআবিয়াহ ইবনে জারওয়ালের জন্য সেই পত্রটি লিখেছিলেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের জন্য তাকে লিখতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। ইবনে আসাকির তাঁর সনদে আতীক(৩) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইসলামের শুরুর দিকেই(৪) ইসলাম গ্রহণ করেন। তখন তাঁর বয়স ছিল ষোলো বছর, কারো মতে আট বছর। তিনি উভয় হিজরত সম্পন্ন করেছেন এবং সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি আল্লাহর পথে তলোয়ার কোষমুক্ত করেছেন(৫)। (খন্দকের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য তাঁর পিতামাতাকে একত্রিত করে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একজন হাওয়ারী থাকে, আর আমার হাওয়ারী হচ্ছে জুবায়ের")(৬)। তিনি ইয়ারমুকের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং সেখানে উপস্থিত ব্যক্তিদের মধ্যে তিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠ। সেদিন তিনি রোমানদের ব্যূহ এক প্রান্ত থেকে অপর প্রান্ত পর্যন্ত দুবার ভেদ করে সুস্থ অবস্থায় অন্য প্রান্ত দিয়ে বের হয়ে আসেন। তবে তাঁর ঘাড়ের পেছনে দুটি আঘাতের চিহ্ন ছিল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। তাঁর অনেক মর্যাদা ও গুণাবলি রয়েছে। জঙ্গে জামালের দিন তিনি শাহাদাত বরণ করেন; ঘটনাটি ছিল এমন যে, তিনি যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন আমর ইবনে জুরমুয, ফাদালাহ ইবনে হাবিস এবং নুফাই' আত-তামিমী নামক তৃতীয় এক ব্যক্তি 'ওয়াদিস সিবা' নামক স্থানে তাঁর পিছু নেয়। আমর ইবনে জুরমুয তাঁকে ঘুমন্ত অবস্থায় অতর্কিত আক্রমণ করে হত্যা করে। এটি ছিল ছত্রিশ হিজরি সনের দশই জামাদিউল উলা, বৃহস্পতিবার। সেদিন তাঁর বয়স ছিল সাতষট্টি বছর। রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর মৃত্যুর পর বিপুল পরিমাণ সম্পদ রেখে যান। তিনি বাইশ লক্ষ দিরহাম ঋণ পরিশোধের পর অবশিষ্টাংশের এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করে যান। যখন তাঁর ঋণ পরিশোধ করা হলো এবং সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ আলাদা করা হলো, তখন অবশিষ্ট সম্পদ ওয়ারিশদের মধ্যে বণ্টন করা হয়। তাঁর চার স্ত্রীর প্রত্যেকে বারো লক্ষ করে দিরহাম পেয়েছিলেন। আমরা যা উল্লেখ করলাম, সে অনুযায়ী তাঁর রেখে যাওয়া মোট সম্পদের পরিমাণ ছিল ঊনষাট মিলিয়ন আট লক্ষ (৫ কোটি ৯৮ লক্ষ)(৭)। এই সব সম্পদই ছিল হালাল উপায়ে অর্জিত, যা তিনি তাঁর জীবদ্দশায় ফায়, গনীমত এবং হালাল ব্যবসার মাধ্যমে লাভ করেছিলেন। আর এসবই ছিল যথাসময়ে যাকাত প্রদান এবং অভাবগ্রস্তদের অকাতরে দান-সদকা করার পর অবশিষ্ট সম্পদ। আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করুন এবং জান্নাত দান করুন...--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: হিলয়াতুল আউলিয়া (১/ ৮৯), আল-ইসতিআব (৫১০), তারিখু দিমাশক - আস-সিরাহ - মাজমা' - (২/ ৩৩৪ - ৩৩৫), উসদুল গাবাহ (২/ ২৪৯ - ২৫২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/ ৪১ - ৬৭) এবং আল-ইসাবাহ (১/ ৫৪৫ - ৫৪৬)।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণ: (ইবনে আসাকির আতীক থেকে তাঁর সনদে এটি বর্ণনা করেছেন)।
(৪) মুদ্রিত সংস্করণ: (জুবায়ের প্রাচীনকালেই ইসলাম গ্রহণ করেছেন, রাদিয়াল্লাহু আনহু)।
(৫) মুদ্রিত সংস্করণ: (তলোয়ার, উত্তম)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মুদ্রিত সংস্করণে পরবর্তী সংবাদের পরে এসেছে।
(৭) আলিফ, মুদ্রিত সংস্করণ: (পঞ্চাশ) এবং আমি প্রসঙ্গের খাতিরে যা সংস্থাপন করেছি।
তাঁদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) মধ্যে অন্যতম হলেন জুবায়ের ইবনুল আওয়াম(১) ইবনে খুওয়াইলিদ ইবনে আসাদ ইবনে আবদিল উযযা ইবনে কুসাই, আবু আবদুল্লাহ আল-আসাদী। তিনি আশারায়ে মুবাশশারাহর (জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন) একজন এবং সেই শুরা কমিটির ছয়জন সদস্যের অন্যতম যাঁদের ওপর সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাওয়ারী (একনিষ্ঠ সহচর), তাঁর ফুফু সাফিয়্যাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র এবং আবু বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কন্যা আসমা বিনতে আবু বকরের স্বামী(২)।
আতীক ইবনে ইয়াকুব তাঁর পূর্বোক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন যে, জুবায়ের ইবনুল আওয়ামই বনু মুআবিয়াহ ইবনে জারওয়ালের জন্য সেই পত্রটি লিখেছিলেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের জন্য তাকে লিখতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। ইবনে আসাকির তাঁর সনদে আতীক(৩) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইসলামের শুরুর দিকেই(৪) ইসলাম গ্রহণ করেন। তখন তাঁর বয়স ছিল ষোলো বছর, কারো মতে আট বছর। তিনি উভয় হিজরত সম্পন্ন করেছেন এবং সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি আল্লাহর পথে তলোয়ার কোষমুক্ত করেছেন(৫)। (খন্দকের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য তাঁর পিতামাতাকে একত্রিত করে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একজন হাওয়ারী থাকে, আর আমার হাওয়ারী হচ্ছে জুবায়ের")(৬)। তিনি ইয়ারমুকের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং সেখানে উপস্থিত ব্যক্তিদের মধ্যে তিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠ। সেদিন তিনি রোমানদের ব্যূহ এক প্রান্ত থেকে অপর প্রান্ত পর্যন্ত দুবার ভেদ করে সুস্থ অবস্থায় অন্য প্রান্ত দিয়ে বের হয়ে আসেন। তবে তাঁর ঘাড়ের পেছনে দুটি আঘাতের চিহ্ন ছিল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। তাঁর অনেক মর্যাদা ও গুণাবলি রয়েছে। জঙ্গে জামালের দিন তিনি শাহাদাত বরণ করেন; ঘটনাটি ছিল এমন যে, তিনি যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন আমর ইবনে জুরমুয, ফাদালাহ ইবনে হাবিস এবং নুফাই' আত-তামিমী নামক তৃতীয় এক ব্যক্তি 'ওয়াদিস সিবা' নামক স্থানে তাঁর পিছু নেয়। আমর ইবনে জুরমুয তাঁকে ঘুমন্ত অবস্থায় অতর্কিত আক্রমণ করে হত্যা করে। এটি ছিল ছত্রিশ হিজরি সনের দশই জামাদিউল উলা, বৃহস্পতিবার। সেদিন তাঁর বয়স ছিল সাতষট্টি বছর। রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর মৃত্যুর পর বিপুল পরিমাণ সম্পদ রেখে যান। তিনি বাইশ লক্ষ দিরহাম ঋণ পরিশোধের পর অবশিষ্টাংশের এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করে যান। যখন তাঁর ঋণ পরিশোধ করা হলো এবং সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ আলাদা করা হলো, তখন অবশিষ্ট সম্পদ ওয়ারিশদের মধ্যে বণ্টন করা হয়। তাঁর চার স্ত্রীর প্রত্যেকে বারো লক্ষ করে দিরহাম পেয়েছিলেন। আমরা যা উল্লেখ করলাম, সে অনুযায়ী তাঁর রেখে যাওয়া মোট সম্পদের পরিমাণ ছিল ঊনষাট মিলিয়ন আট লক্ষ (৫ কোটি ৯৮ লক্ষ)(৭)। এই সব সম্পদই ছিল হালাল উপায়ে অর্জিত, যা তিনি তাঁর জীবদ্দশায় ফায়, গনীমত এবং হালাল ব্যবসার মাধ্যমে লাভ করেছিলেন। আর এসবই ছিল যথাসময়ে যাকাত প্রদান এবং অভাবগ্রস্তদের অকাতরে দান-সদকা করার পর অবশিষ্ট সম্পদ। আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করুন এবং জান্নাত দান করুন...--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: হিলয়াতুল আউলিয়া (১/ ৮৯), আল-ইসতিআব (৫১০), তারিখু দিমাশক - আস-সিরাহ - মাজমা' - (২/ ৩৩৪ - ৩৩৫), উসদুল গাবাহ (২/ ২৪৯ - ২৫২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/ ৪১ - ৬৭) এবং আল-ইসাবাহ (১/ ৫৪৫ - ৫৪৬)।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণ: (ইবনে আসাকির আতীক থেকে তাঁর সনদে এটি বর্ণনা করেছেন)।
(৪) মুদ্রিত সংস্করণ: (জুবায়ের প্রাচীনকালেই ইসলাম গ্রহণ করেছেন, রাদিয়াল্লাহু আনহু)।
(৫) মুদ্রিত সংস্করণ: (তলোয়ার, উত্তম)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মুদ্রিত সংস্করণে পরবর্তী সংবাদের পরে এসেছে।
(৭) আলিফ, মুদ্রিত সংস্করণ: (পঞ্চাশ) এবং আমি প্রসঙ্গের খাতিরে যা সংস্থাপন করেছি।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 495)