ممن آمنَ به، كما قال {وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الشعراء: 118] وقيل: كانوا سبعة.
وأما امرأة نوح، وهي أمُّ أولادِه كلِّهم، وهم: حَام، وسَام، ويافث، ويَام؛ وتُسمِّيه أهلُ الكتاب كنعان(1)، وهو الذي قد غَرِقَ، وعابر؛ وقد ماتتْ قبلَ الطُّوفان، قيل: إنها غرقتْ مع منْ غَرِقَ، وكانت ممن سَبَقَ عليه القولُ لكفرها، وعند أهل الكتاب أنها كانت في السفينة، فيُحتمل أنها كفرتْ بعد ذلك، أو أنَّها أنظرت ليومِ القيامة، والظاهرُ الأوَّلُ، لقوله {لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا} [نوح: 26].
قال اللَّه تعالى: {فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (28) وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ} [المؤمنون: 28 - 29] أمره أن يحمد ربَّه على ما سخر له من هذه السفينة، فنجَّاه بها، وفتحَ بينه وبينَ قومه، وأقرَّ عينَه ممن خالفَه، وكذَّبه، كما قال تعالى: {وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (12) لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} [الزخرف: 12 - 14].
وهكذا يُؤمر بالدعاء في ابتداء الأمور أن يكون على الخير والبركة، وأن تكونَ عاقبتُها محمودةً، كما قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم حين هاجر: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} [الإسراء: 80].
وقد امتثلَ نوحٌ عليه السلام هذه الوصيَّةَ {وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [هود: 41] أي: على اسم اللَّه ابتداءُ سيرها وانتهاؤه {إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} أي: وذو عقاب أليم، مع كونه غفورًا رحيمًا، لا يُردُّ بأسه عن القوم المجرمين، كما أحلَّ بأهل الأرض الذين كفروا به وعبدوا غيره.
قال اللَّه تعالى: {وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ} [هود: 42]. وذلك أنَّ اللَّه تعالى أرسلَ من السماء مطرًا لم تعهدْه الأرض قبلَه(2) ولا تمطره بعده(3)، كان كأفواه القِرَبِ، وأمرَ الأرضَ فنبعتْ من جميع فِجاجها وسائر أرجائِها، كما قال تعالى: {فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ} [القمر: 10 - 13]. والدُّسُر: السابر(4). {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} أي: بحفظنا وكلاءَتنا(5) وحراستنا ومُشاهدتنا لها {جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ} [القمر: 14].--------------------------------------------
(1) في المطبوع: كعنان؛ وهو تصحيف.
(2) في أ: قبلها.
(3) في أ: بعدها.
(4) كذا في الأصول، وفي المطبوع: المسامير.
(5) "وكَلاءَتنا": حفظنا.
যারা তাঁর ওপর ঈমান এনেছিল, যেমন তিনি বলেছেন: "আর আমাকে এবং আমার সাথে থাকা মুমিনদেরকে রক্ষা করুন।" [আশ-শুআরা: ১১৮] আর বলা হয়েছে: তাঁরা ছিলেন সাতজন।
আর নূহের স্ত্রীর কথা হলো, তিনি তাঁর সকল সন্তানের জননী ছিলেন। তাঁরা হলেন: হাম, সাম, ইয়াফিস এবং ইয়াম। আহলে কিতাবগণ তাঁকে কেনান(১) নামে অভিহিত করে, আর সেই তো ডুবে মারা গিয়েছিল; এবং আবের। তিনি (নূহের স্ত্রী) মহাপ্লাবনের পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেছিলেন। আবার বলা হয়: তিনি অন্যান্য নিমজ্জিতদের সাথেই ডুবে মারা যান এবং তাঁর কুফরির কারণে তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের বিরুদ্ধে আযাবের ফয়সালা অবধারিত হয়ে গিয়েছিল। আহলে কিতাবের মতে তিনি নৌকায় আরোহণ করেছিলেন; এমতাবস্থায় সম্ভাবনা থাকে যে তিনি নৌকায় থাকা অবস্থায় কুফরি করেছিলেন অথবা কিয়ামত পর্যন্ত তাঁকে অবকাশ দেওয়া হয়েছিল। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর স্পষ্ট, কারণ আল্লাহর বাণী: "হে আমার রব! যমিনের বুকে কাফেরদের মধ্য থেকে কোনো গৃহবাসীকে অবশিষ্ট রাখবেন না।" [নূহ: ২৬]।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অতঃপর যখন তুমি ও তোমার সঙ্গীরা নৌকায় আরোহণ করবে, তখন বলো: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের জালিম সম্প্রদায় থেকে নাজাত দিয়েছেন। (২৮) আর বলো: হে আমার রব! আমাকে কল্যাণময় স্থানে অবতরণ করান, আর আপনিই সর্বোত্তম অবতরণকারী।" [আল-মুমিনুন: ২৮-২৯]। আল্লাহ তাঁকে তাঁর রবের প্রশংসা করার আদেশ দিয়েছেন এই নৌকার জন্য যা তিনি তাঁর জন্য অনুগত করে দিয়েছেন এবং এর মাধ্যমে তাঁকে উদ্ধার করেছেন, তাঁর ও তাঁর কওমের মাঝে মীমাংসা করে দিয়েছেন এবং তাঁর চক্ষু শীতল করেছেন যারা তাঁর বিরোধিতা করেছিল ও তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল তাদের ধ্বংসের মাধ্যমে; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যিনি সমস্ত জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদের আরোহণের জন্য সৃষ্টি করেছেন নৌকা ও চতুষ্পদ জন্তু। (১২) যাতে তোমরা তাদের পিঠের ওপর স্থির হয়ে বসো, অতঃপর যখন তোমরা তার ওপর স্থির হবে, তখন তোমাদের রবের নেয়ামত স্মরণ করো এবং বলো: পবিত্র সেই সত্তা যিনি এগুলোকে আমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন, অথচ আমরা এদেরকে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না। (১৩) আর নিশ্চয়ই আমরা আমাদের রবের নিকট ফিরে যাবো।" [আয-যুখরুফ: ১২-১৪]।
এভাবেই যেকোনো কাজ শুরুর প্রারম্ভে দোয়া করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যাতে তা কল্যাণ ও বরকতময় হয় এবং তার পরিণাম প্রশংসনীয় হয়; যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হিজরতের সময় বলেছিলেন: "এবং বলো: হে আমার রব! আমাকে প্রবেশ করান সত্যের প্রবেশস্থলে এবং আমাকে বের করুন সত্যের নির্গমনস্থল দিয়ে, আর আপনার পক্ষ থেকে আমাকে দান করুন সাহায্যকারী শক্তি।" [আল-ইসরা: ৮০]।
আর নূহ আলাইহিস সালাম এই উপদেশের পূর্ণ অনুসরণ করেছিলেন: "তিনি বললেন: তোমরা এতে আরোহণ করো আল্লাহর নামে, এর চলা এবং এর থামা—সবই আল্লাহর নামে। নিশ্চয়ই আমার রব অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" [হূদ: ৪১]। অর্থাৎ: আল্লাহর নামেই এর গতির সূচনা ও সমাপ্তি। "নিশ্চয়ই আমার রব অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু" অর্থাৎ: তিনি ক্ষমাশীল ও দয়ালু হওয়ার পাশাপাশি কঠোর শাস্তিদাতাও বটে; অপরাধী সম্প্রদায়ের ওপর থেকে তাঁর শাস্তি ফেরানো যায় না, যেমনটা তিনি পৃথিবীর সেই অধিবাসীদের ওপর আপতিত করেছিলেন যারা তাঁর সাথে কুফরি করেছিল এবং অন্য সত্তার ইবাদত করেছিল।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর তা তাদের নিয়ে পাহাড়ের মতো ঢেউয়ের মধ্য দিয়ে বয়ে চলতে লাগল।" [হূদ: ৪২]। আর তা এ কারণে যে, আল্লাহ তাআলা আকাশ থেকে এমন বৃষ্টি বর্ষণ করেছিলেন যা যমিন এর আগে কখনো দেখেনি(২) এবং এর পরেও কখনো এমন বৃষ্টি হবে না(৩); তা ছিল মশক বা বড় চামড়ার থলে থেকে ঢেলে দেওয়া পানির প্রবাহের মতো। তিনি যমিনকে আদেশ দিলে তার সমস্ত পথ ও চারপাশ থেকে পানি উথলে উঠতে লাগল; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অতঃপর তিনি তাঁর রবকে ডাকলেন: আমি তো অসহায়, অতএব আপনি সাহায্য করুন। (১০) তখন আমরা মুষলধারে বৃষ্টি দ্বারা আকাশের দুয়ারগুলো খুলে দিলাম। (১১) এবং যমিন থেকে প্রস্রবণসমূহ উৎসারিত করলাম, ফলে পূর্বনির্ধারিত এক পরিকল্পনা অনুযায়ী পানি মিলিত হলো। (১২) আর আমরা তাঁকে বহন করলাম কাঠ ও কীলক দ্বারা তৈরি এক নৌযানে।" [আল-কামার: ১০-১৩]। 'দুসুর' (কীলক) হলো পেরেক(৪)। "যা আমাদের চোখের সামনে চলত" অর্থাৎ: আমাদের হেফাযত, তদারকি(৫), প্রহরা ও আমাদের পর্যবেক্ষণের অধীনে। "পুরস্কারস্বরূপ তাঁর জন্য যাকে অস্বীকার করা হয়েছিল।" [আল-কামার: ১৪]।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে: 'কা'নান' (কাইনান) এর পরিবর্তে 'কা'আনান' আছে; যা একটি লিখনপ্রমাদ।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ' তে: 'এর আগে' (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ ব্যবহৃত)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ' তে: 'এর পরে' (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ ব্যবহৃত)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে মুদ্রিত কপিতে 'আল-মাসামির' (পেরেকসমূহ) রয়েছে।
(৫) "কালাআতিনা": অর্থাৎ আমাদের রক্ষণাবেক্ষণ বা হেফাযত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 171)