মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-হাররানি থেকে, তিনি জুহাইর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে উবাইদুল্লাহ(১) ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন গোলাম (ভৃত্য)(২) ছিল যাকে 'কাফিজ' বলা হতো। মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান এককভাবে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন 'কারকারাহ'(৩): তিনি কোনো এক যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আসবাবপত্রের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। আবু বকর ইবনে হাযম(৪) উমর ইবনে আবদুল আজিজের কাছে লিখিত পত্রে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ(৫) বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আসবাবপত্রের দায়িত্বে 'কারকারাহ' নামক এক ব্যক্তি ছিল। সে মারা গেলে রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "সে জাহান্নামী।" অতঃপর তারা (সাহাবাগণ) গিয়ে দেখল যে, তার কাছে একটি চাদর রয়েছে যা সে (গনিমতের মাল থেকে) আত্মসাৎ করেছিল (অথবা একটি পোশাক যা সে আত্মসাৎ করেছিল)। এটি বুখারি(৬) বর্ণনা করেছেন আলি ইবনুল মাদিনি থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে।
আমি বলছি(৭): তাঁর ঘটনাটি 'মিদআম'-এর ঘটনার সদৃশ, যাকে বনু দুবাইব(৮) গোত্রের রিফাআহ উপহার হিসেবে দিয়েছিলেন, যেমনটি সামনে আলোচিত হবে।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন 'কায়সান'(৯)। আল-বাগাভি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। ইবনে ফুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনুস সাইব থেকে। তিনি বলেন: আমি আলীর কন্যা উম্মু কুলসুমের নিকট গেলাম। তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর 'কায়সান' নামক জনৈক আযাদকৃত দাস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সদকা সংক্রান্ত কোনো এক বিষয়ে তাঁকে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমরা আহলে বাইত (নবীর পরিবার), আমাদের জন্য সদকা খাওয়া নিষিদ্ধ। আর আমাদের আযাদকৃত দাস আমাদেরই অন্তর্ভুক্ত, তাই সেও যেন সদকা না খায়(১০)।"
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন 'মাবুর আল-কিবতি আল-খাসি'(১১): মারিয়া, সিরিন ও একটি খচ্চরের সাথে আলেকজান্দ্রিয়ার অধিপতি তাঁকে উপহার হিসেবে পাঠিয়েছিলেন।
মারিয়া (রা.)-এর জীবনী আলোচনায় আমরা ইতিপূর্বে তাঁর সম্পর্কে পর্যাপ্ত বর্ণনা প্রদান করেছি।--------------------------------------------
(১) ত্বা: (আবদুল্লাহ ইবনে আনিস বলেছেন) - এটি বিকৃতি ও অসম্পূর্ণতা। দেখুন তাহযিবুত তাহযিব (১২/৩২)।
(২) ক্বাফ: (গুলামান) - ভুল।
(৩) তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: তাবাকাতে ইবনে সা’দ (১/৪৯৮), তারিখে দামেশক - আল-মাজমা - আস-সিরাহ অংশ (২/২৮৭ - ২৮৯), দারুল ফিকর সংস্করণ (৪/২৭৭ - ২৭৯), জামিউল উসুল (১৫/১১১), উসদুল গাবাহ (৪/৪৭০), আল-ইসাবাহ (৩/২৯৩)। ইবনুল আসির ‘জামিউল উসুল’-এ বলেছেন: (কারকারাহ: উভয় কাফ-এর ওপর ফাতহা বা কাসরা উভয়ই হতে পারে)।
(৪) তাবাকাতে ইবনে সা’দ (১/৪৯৭ - ৪৯৮)।
(五) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (২/১৬)।
(৬) বুখারি (৩০৭৪)।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) ত্বা: (আন-নাসিব) - এটি বিকৃতি। জীবনীসূত্রগুলো দেখুন।
(৯) তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: তারিখে দামেশক - আল-মাজমা - আস-সিরাহ অংশ (২/২৮৯ - ২৯০), দারুল ফিকর সংস্করণ (৪/২৮০), উসদুল গাবাহ (৪/২০৪), আল-ইসাবাহ (৩/৩০৯)।
(১০) ত্বা: (তা’কুল)।
(১১) তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: তারিখে দামেশক - আল-মাজমা - আস-সিরাহ অংশ (২/২৯০), দারুল ফিকর সংস্করণ (৪/২৮০ - ২৮১), উসদুল গাবাহ (৪/২০৪), আল-ইসাবাহ (৩/২০৯)।