‌‌قصَّةُ نوح عليه السلام
هو نوح بن لامك، بن متوشلخ، بن خنوخ -وهو إدريس- بن يَرد، بن مهلاييل، بن قَيْنن، بن أنوش، بن شيث بن آدم أبي البشر عليه السلام.
وكان مولدُه بعد وفاة آدم بمئة سنة وست وعشرين سنة فيما ذكره ابن جرير(1) وغيره.
وعلى تاريخ أهل الكتاب المتقدم يكون بين مولد نوح وموت آدم مئة وست وأربعون سنة.
وكان بينهما عشرة قرون، كما قال الحافظ أبو حاتم بن حبان في صحيحه(2): حدَّثنا محمد بن عمر بن يوسف، حدَّثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، حدَّثنا أبو توبة، حدَّثنا معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، سمعتُ أبا سلام، سمعتُ أبا أمامة: أنَّ رجلًا قال: يا رسول اللَّه! أنبيُّ كانَ آدمُ؟ قال: "نعم، مُكلَّم". قال: فكم كان بينه وبين نوح؟ قال: "عشرة قرون". قلت: وهذا على شرط مسلم، ولم يخرِّجوه.
وفي صحيح البخاري(3): عن ابن عبَّاس؛ أنه كان بين آدم ونوح عشرة قرون، كلُّهم على الإسلام.
فإن كان المراد بالقرن مئة سنة كما هو المتبادر عند كثير من الناس، فبينهما ألف سنة لا محالة، لكن لا ينفي أن يكون أكثر باعتبار ما قيد به ابن عبَّاس بالإسلام، إذ قد يكون بينهما قرون أُخر متأخرة لم يكونوا على الإسلام، لكن حديث أبي أمامة يدلُّ على الحصر في عشرة قرون، وزادَنا ابنُ عبَّاس أنهم كلهم كانوا على الإسلام. وهذا يردُّ قولَ من زعم من أهل التواريخ وغيرهم من أهلِ الكتاب: أنَّ قابيلَ وبنيه عَبدُوا النَّار، واللَّه أعلم.
وإن كانَ المرادُ بالقَرْن الجيلَ من الناس، كما في قوله تعالى: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ} [الإسراء: 17] وقوله: {ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ} [المؤمون: 31] وقال تعالى: {وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا} [الفرقان: 38] وقال {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ} [مريم: 74] وكقوله عليه السلام: "خيرُ القرونِ قرني"(4) الحديث. فقد كان الجيل قبلَ نوح يُعمَّرون الدهور الطويلة، فعلى هذا يكون بين آدم ونوح ألوف من السنين، واللَّه أعلم.--------------------------------------------
(1) تاريخ ابن جرير الطبري (1/ 178).
(2) الإحسان (6190)، وإسناده صحيح.
(3) أخرجه الطبري في تاريخه (1/ 178) عن ابن عباس وابن سعد في الطبقات الكبرى (1/ 42) عن عكرمة، والحاكم في المستدرك (2/ 546) عن ابن عباس، ولم أجده في صحيح البخاري، وأظنه سبق قلم.
(4) أخرجه البخاري (6429) في الرقاق، ومسلم (2533) (212) في فضائل الصحابة، بلفظ "خير الناس قرني".
নূহ আলাইহিস সালামের কাহিনী
তিনি হলেন নূহ ইবনে লামেক, ইবনে মত্তুশলখ, ইবনে খনূখ—যিনি হলেন ইদরীস—ইবনে ইয়ারদ, ইবনে মাহলায়ীল, ইবনে কায়নান, ইবনে আনুশ, ইবনে শীষ ইবনে আদম; যিনি মানবজাতির পিতা, আলাইহিস সালাম।
ইবনে জারীর(১) এবং অন্যান্যদের বর্ণনা অনুযায়ী, আদমের ওফাতের একশত ছাব্বিশ বছর পর তাঁর জন্ম হয়।
আহলে কিতাবদের পূর্ববর্তী ইতিহাস অনুযায়ী, নূহের জন্ম এবং আদমের মৃত্যুর মধ্যবর্তী সময়কাল ছিল একশত ছেচল্লিশ বছর।
উভয়ের মধ্যবর্তী সময়ে দশটি শতাব্দী অতিক্রান্ত হয়েছিল, যেমনটি হাফেজ আবু হাতিম ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে(২) উল্লেখ করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ওমর ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালেক ইবনে যানজুয়াহ থেকে, তিনি আবু তওবা থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালাম থেকে, তিনি তাঁর ভাই যায়েদ ইবনে সালাম থেকে, তিনি আবু সালাম থেকে এবং তিনি আবু উমামা থেকে শুনেছেন যে: এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! আদম কি নবী ছিলেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তাঁর সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন।" লোকটি জিজ্ঞেস করলেন: তাঁর এবং নূহের মাঝে কত সময়ের ব্যবধান ছিল? তিনি বললেন: "দশটি শতাব্দী।" আমি (ইবনে কাসীর) বলছি: এই বর্ণনাটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তাঁরা এটি তাঁদের গ্রন্থে বর্ণনা করেননি।
সহীহ বুখারীতে(৩) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আছে যে: আদম এবং নূহের মাঝে দশটি শতাব্দী অতিক্রান্ত হয়েছে, যাঁদের সবাই ইসলামের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।
যদি 'করন' বা শতাব্দী বলতে সাধারণ মানুষের প্রচলিত ধারণা অনুযায়ী একশ বছর উদ্দেশ্য হয়, তবে তাঁদের মাঝে নিশ্চিতভাবে এক হাজার বছরের ব্যবধান ছিল। তবে এটি এর চেয়েও বেশি সময় হওয়ার সম্ভাবনাকে নাকচ করে না, কারণ ইবনে আব্বাস 'ইসলামের ওপর থাকা'র শর্ত জুড়ে দিয়েছেন। হতে পারে তাঁদের মাঝে পরবর্তী সময়ে আরও এমন কিছু শতাব্দী অতিবাহিত হয়েছে যারা ইসলামের ওপর ছিল না। কিন্তু আবু উমামার হাদীসটি দশ শতাব্দীর মধ্যেই সময়কালকে সীমাবদ্ধ রাখার ইঙ্গিত দেয়। ইবনে আব্বাস বাড়তি তথ্য দিয়েছেন যে, তাঁরা সবাই ইসলামের ওপর ছিলেন। এটি সেই সব ঐতিহাসিক ও আহলে কিতাবদের দাবিকে প্রত্যাখ্যান করে যারা মনে করে যে, কাবিল এবং তার সন্তানরা আগুনের পূজা করত। আল্লাহই ভালো জানেন।
আর যদি 'করন' বলতে এক একটি প্রজন্ম বা এক দল মানুষ বোঝানো হয়, যেমনটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে এসেছে: {নূহের পর আমি কত প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি} [সূরা আল-ইসরা: ১৭] এবং তাঁর বাণী: {অতঃপর তাদের পর আমি অন্য এক প্রজন্ম সৃষ্টি করেছি} [সূরা আল-মুমিনুন: ৩১] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং এর মধ্যবর্তী সময়ে অনেক প্রজন্ম} [সূরা আল-ফুরকান: ৩৮] এবং তিনি আরও বলেন: {তাদের পূর্বে আমি কত প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি} [সূরা মারইয়াম: ৭৪]। ঠিক যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীতে এসেছে: "সেরা প্রজন্ম হলো আমার প্রজন্ম"(৪) (হাদীস)। যেহেতু নূহের আগের প্রজন্মের মানুষরা সুদীর্ঘকাল বেঁচে থাকতেন, সেই হিসেবে আদম ও নূহের মাঝে কয়েক হাজার বছরের ব্যবধান হতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) তারীখ ইবনে জারীর তাবারী (১/ ১৭৮)।
(২) আল-ইহসান (৬১৯০), এবং এর সনদ সহীহ।
(৩) তাবারী তাঁর তারীখে (১/ ১৭৮) ইবনে আব্বাস থেকে, ইবনে সাদ 'আত-তবাকাতুল কুবরা'য় (১/ ৪২) ইকরিমা থেকে এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক'-এ (২/ ৫৪৬) ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি এটি সহীহ বুখারীতে খুঁজে পাইনি, সম্ভবত এটি লেখকের কলমের অসাবধানতাবশত ভুল হতে পারে।
(৪) বুখারী (৬৪২৯) কিতাবুর রিকাক-এ এবং মুসলিম (২৫৩৩) (২১২) ফাযায়েলুস সাহাবায় এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে শব্দগুলো হলো "মানুষদের মধ্যে সেরা হলো আমার প্রজন্মের লোকরা"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 157)