عَوْص، فَبَعَث حينئذٍ زيدَ بن حارثة في جيش إليهم، فساروا إليهم من ناحية الأولاج، فأغار بالماقصِ من ناحية الحَرَّة، فجَمَعوا ما وَجَدوا من مالٍ وناسٍ، وقتلوا الهُنَيْد وابنَه ورَجُلَيْن من بني الأحْنَف، ورجلًا من بني خَصيبٍ، فلما احتاز زيدٌ أموالهم وذراريهم اجتمع نفرٌ منهم برفاعة بن زيد، وكان قد جاءه كتاب من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يدعوهم إلى اللَّه، فَقَرأهُ عليهم رفاعةُ، فاستجاب له طائفةٌ منهم، ولم يَكُنْ زَيْدُ بن حارثة يعلمُ بذلك(1)، فركبوا إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى المدينة في ثلاثة أيام فأَعْطَوْهُ الكِتابَ، فأمرَ بقراءَتِهِ جَهْرةً على الناس. ثم قال رسول اللَّه: "كَيْفَ أصْنَعُ بالقَتْلَى؟ " ثلاث مرات. فقال رجُلٌ منهم، يقال له: أبو زيد بن عمرو: أطْلِقْ لنا يا رسولَ اللَّهِ منْ كانَ حَيًّا، ومن قُتِلَ فهو تَحْتَ قَدَمي هذه؟ فبعثَ مَعَهم رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عليَّ بن أبي طالب. فقال عليّ: إن زيدًا لا يُطيعُني، فأعطاهُ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم سيفَه علامةً، فسار معهم على جَمَلٍ لهم. فَلَقوا زَيْدًا وجَيْشَه، ومعهم الأموالُ والذَّراري بفَيْفاء الفَحْلَتين، فَسَلَّمَهم عليٌّ جميعَ ما كانَ أُخِذَ لَهُمْ لم يفقدوا منه شيئًا.
بعث زيد بن حارثة(2) أيضًا إلى بني فزارة بوادي القرى، فقتل طائفة من أصحابه وارْتُثَّ(3) هو منْ بينِ القَتْلى، فلما رَجَعَ آلى أن لا يَمَسَّ رأسَه غُسْلٌ من جَنابةِ حتى يَغْزُوَهُمِ أيضًا، فلما اسْتَبَلَّ(4) من جِراحِه بَعَثَهُ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ثانيًا في جيشٍ، فَقَتَلَهُمْ بوادي القُرى، وأسرَ أُمَّ قِرْفةَ فاطِمَةَ بنتَ رَبيعةَ بن بدر، وكانَتْ عند مالكِ بن حُذَيْفَةَ بن بدرٍ، ومعها ابنة لها، فأمر زَيْدُ بن حارِثَة قَيْسَ بن المُسَحَّر اليَعْمريَّ، فَقَتَل أُمَّ قِرْفَةَ، واسْتَبْقَى ابنَتَهَا، وكانت من بَيْتِ شَرَفٍ، يُضْرَبُ بأم قِرفَةَ المَثَلُ في عِزّها(5)، وكانتْ بنتُها مع سَلَمَة بن الأكْوَع فاستوَهَبها منه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأَعْطاه إيّاها، فوَهَبَها رسولُ اللَّه لخالِه حَزْن بن أبي وَهْبٍ، فوَلَدَتْ له ابنَهُ عبدَ الرحمن.
بَعْثُ عبد اللَّه بن رَوَاحة(6) إلى خَيْبَرَ مَرَّتين: إحداهما التي أصاب فيها اليُسيرَ بن رِزامٍ، وكانَ يَجْمع غطفانَ لغزوِ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم فبعثَ رسولُ اللَّه عبد اللَّه بن رَواحة في نَفَرٍ منهم عبد اللَّه بن أُنَيْس فقدموا عليه، فلم يَزالوا يُرَغِّبونه ليُقْدِموه على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فسار مَعَهم، فلما كانوا بالقَرْقَرَةِ على ستةِ أميالٍ من--------------------------------------------
(1) ط: (ذلك).
(2) انظر سيرة ابن هشام (2/ 617).
(3) الارتثاث: أن يحمل الجريح من المعركة وهو ضعيف قد أثخنته الجراح، والرثيث أيضًا: الجريح (النهاية: رثَّ).
(4) من قولهم: "بَلَّ من مرضه وأبلَّ، والبل الشفاء (النهاية: بلل).
(5) يقال: أعز من أم قرفة، وأمنع من أم قرفة، أوردتهما في معجم الأمثال العربية (أمم - عزز - قرف - منع) ومصادرهما: مجمع الأمثال (2/ 45) و (323)، والدرة الفاخرة (1/ 297) و (302)، وجمهرة الأمثال (2/ 33) و (66) والمستقصى (1/ 245) و (368). واللسان: قرف.
(6) سيرة ابن هشام (2/ 618).
আউস; সেই সময় তিনি যায়িদ বিন হারিসাহকে একটি সেনাবাহিনীসহ তাদের কাছে প্রেরণ করেন। তাঁরা আওলাজ নামক স্থান হয়ে তাদের দিকে অগ্রসর হন। তিনি মাাকিস নামক এলাকা দিয়ে হাররাহ অঞ্চলে অতর্কিত আক্রমণ পরিচালনা করেন। সেখানে তারা ধন-সম্পদ ও মানুষ যা কিছু পেলেন তা একত্র করলেন। তাঁরা হুনাইদ, তাঁর পুত্র এবং বনু আহনাফের দুই ব্যক্তি ও বনু খাসীবের এক ব্যক্তিকে হত্যা করলেন। যখন যায়িদ তাদের ধন-সম্পদ ও পরিবার-পরিজনকে হস্তগত করলেন, তখন তাদের একটি দল রিফাহ বিন যায়িদের কাছে সমবেত হলো। তাঁর কাছে ইতিপূর্বেই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একটি পত্র এসেছিল, যা তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করছিল। রিফাহ তা তাদের সামনে পাঠ করে শোনালেন, ফলে তাদের একটি দল তাতে সাড়া দিল। যায়িদ বিন হারিসাহ বিষয়টি জানতেন না(১)। তাঁরা তিন দিনের মধ্যে সওয়ার হয়ে মদিনায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পৌঁছালেন এবং তাঁকে সেই পত্রটি দিলেন। তিনি তখন উচ্চস্বরে মানুষের সামনে তা পাঠ করার নির্দেশ দিলেন। এরপর আল্লাহর রাসূল তিনবার বললেন, "নিহতদের ব্যাপারে আমি কী করতে পারি?" তাদের মধ্যে আবু যায়িদ বিন আমর নামক এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! যারা জীবিত আছে তাদের আমাদের জন্য মুক্তি দিন, আর যারা নিহত হয়েছে তারা আমার এই পায়ের নিচে (অর্থাৎ আমি তাদের রক্তের দাবি ত্যাগ করলাম)।" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের সাথে আলী বিন আবু তালিবকে পাঠালেন। আলী বললেন, "যায়িদ তো আমার কথা মানবেন না।" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিদর্শন স্বরূপ তাঁকে নিজের তলোয়ার প্রদান করলেন। আলী তাদের সাথে তাদেরই একটি উটে চড়ে রওনা হলেন। তাঁরা যায়িদ ও তাঁর বাহিনীর দেখা পেলেন ফাইফাউল ফাহলাতাইন নামক স্থানে, তাঁদের সাথে তখন লুণ্ঠিত সম্পদ ও বন্দীরা ছিল। আলী তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করা সমস্ত কিছু ফিরিয়ে দিলেন, তাঁরা কোনো কিছুই হারালেন না।
যায়িদ বিন হারিসাহকে(২) ওয়াদিউল কুরা-তে বনু ফাজারার কাছেও পাঠানো হয়েছিল। সেখানে তাঁর সঙ্গীদের একটি দল শহীদ হন এবং তিনি নিজেও আহত হয়ে নিহতদের মাঝে পড়ে থাকেন(৩)। ফিরে আসার পর তিনি কসম করলেন যে, পুনরায় তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ না করা পর্যন্ত তিনি জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে পবিত্র হওয়ার জন্য মাথায় পানি দেবেন না। জখম থেকে সুস্থ হওয়ার পর(৪) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে দ্বিতীয়বার একটি বাহিনীসহ প্রেরণ করেন। তিনি ওয়াদিউল কুরা-তে তাদের হত্যা করেন এবং উম্মে কিরফাহ ফাতিমা বিনতে রাবিয়াহ বিন বদরকে বন্দি করেন। তিনি মালিক বিন হুযাইফা বিন বদরের স্ত্রী ছিলেন। তাঁর সাথে তাঁর এক কন্যাও ছিল। যায়িদ বিন হারিসাহ কাইস বিন মুসাহহার আল-ইয়াহমুরিকে নির্দেশ দিলে তিনি উম্মে কিরফাহকে হত্যা করেন এবং তাঁর কন্যাকে জীবিত রাখেন। তিনি উচ্চবংশীয় পরিবারের নারী ছিলেন, উম্মে কিরফাহর সম্মান ও প্রতিপত্তির কারণে আরবে প্রবাদ প্রচলিত ছিল(৫)। তাঁর কন্যা সালামাহ বিন আকওয়া’র অংশে পড়েছিল, পরে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা তাঁর কাছে চেয়ে নিয়েছিলেন এবং তিনি তা দিয়ে দেন। এরপর আল্লাহর রাসূল তাকে তাঁর মামা হাজন বিন আবু ওয়াহাবকে দান করেন, যার গর্ভে তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান জন্মগ্রহণ করেন।
আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহাকে(৬) খায়বারে দুবার পাঠানো হয়েছিল: একবার যখন তিনি ইউসাইর বিন রিজামকে পাকড়াও করেছিলেন। ইউসাইর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য গাতফান গোত্রকে একত্রিত করছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহাকে আবদুল্লাহ বিন উনাইসসহ একটি দলের সাথে পাঠালেন। তাঁরা তাঁর কাছে পৌঁছালেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে নিয়ে আসার জন্য তাঁকে প্রলুব্ধ করতে থাকলেন। তিনি তাদের সাথে চলতে রাজি হলেন। যখন তাঁরা কারকারাহ নামক স্থানে পৌঁছালেন, যা ছয় মাইল দূরে...--------------------------------------------
(১) ত: (সেটি)।
(২) দেখুন সীরাতে ইবনে হিশাম (২/৬১৭)।
(৩) আল-ইরতিসাছ: যুদ্ধক্ষেত্র থেকে আহত অবস্থায় এমনভাবে উদ্ধার করা যখন সে আঘাতের কারণে অত্যন্ত দুর্বল ও মুমূর্ষু হয়ে পড়ে। আর রছিছ মানেও আহত (আন-নিহায়াহ: রাছ্ছা)।
(৪) তাদের উক্তি থেকে: "সে তার রোগ থেকে আরোগ্য লাভ করেছে (বাল্লা), আর বাল্ অর্থ আরোগ্য" (আন-নিহায়াহ: বালালা)।
(৫) বলা হয়: উম্মে কিরফাহর চেয়েও সম্মানিতা, অথবা উম্মে কিরফাহর চেয়েও সুরক্ষিত। আমি এগুলো ‘মু’জামুল আমছালিল আরাবিয়্যাহ’ (উম্ম-আযয-কারাফ-মানা’আ) গ্রন্থে এবং তাদের উৎসসমূহ: মাজমাউল আমছাল (২/৪৫) ও (৩২৩), আদ-দুররাতুল ফাখিরাহ (১/২৯৭) ও (৩০২), জামহারাতুল আমছাল (২/৩৩) ও (৬৬) এবং আল-মুস্তাকসা (১/২৪৫) ও (৩৬৮)-তে উল্লেখ করেছি। লিসানুল আরব: কারাফ।
(৬) সীরাতে ইবনে হিশাম (২/৬১৮)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 304)