المعصوم. وأيضًا فإنَّ قولهم هذا يمكن الجمع بينه وبين ما في الحديث، فإن ما في التوراة إن كان محفوظًا محمولٌ على مدَّة مُقامه في الأرض بعد الإهباط، وذلك تسعمئة وثلاثون سنة شمسية، وهي بالقمرية تسعمئة وسبع وخمسون سنة، ويُضاف إلى ذلك ثلاث وأربعون سنة مُدَّة مقامه في الجنَّة قبلَ الإهباط على ما ذكرَه ابنُ جرير وغيره، فيكون الجميع ألف سنة.
وقال عطاء الخراساني: لما مات آدمُ بكتِ الخلائقُ عليه سبعةَ أيَّام. رواه ابن عساكر(1).
فلما ماتَ آدمُ عليه السلام قامَ بأعباء الأمر بعدَه ولدُه شيث عليه السلام، وكان نبيًّا بنصِّ الحديث الذي رواه ابن حِبَّان في صحيحه(2): عن أبي ذر، مرفوعًا: أنه أُنزلَ عليه خمسون صحيفة.
فلما حانتْ وفاتُه أوصى إلى ابنه "أنوش" فقامَ بالأمر بعدَه، ثم بعده ولده "قينن". ثم من بعده ابنه "مهلاييل" وهو الذي يزعمُ الأعاجم من الفرس أنه ملَكَ الأقاليمَ السبعة، وأنَّه أوَّلُ من قطعَ الأشجار، وبنى المدائن والحصون الكبار، وأنَّه هو الذي بنى مدينةَ بابل، ومدينة السوس الأقصى، وأنه قهرَ إبليسَ وجنودَه وشرَّدهم عن الأرض إلى أطرافها وشعاب جبالها، وأنه قتلَ خَلْقًا من مرَدة الجنِّ والغيلان، وكان له تاج عظيم، وكان يخطبُ النَّاس، ودامت دولتُه أربعينَ سنة.
فلما ماتَ قامَ بالأمر بعدَه ولدُه "يرد" فلما حضرتْه الوفاة أوصى إلى ولده "خنوخ" وهو إدريسُ عليه السلام، على المشهور.
* * *
ذِكرُ إدريس عليه السلام
قال اللَّه تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} [مريم: 56 - 57.] فإدريس عليه السلام قد أثنى اللَّه عليه ووصفَه بالنبوة والصِّدِّيقيَّة، وهو "خنوخ" هذا، وهو في عمود نسب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على ما ذكرَه غير واحد من علماء النسب.
وكان أوَّل بني آدم أُعطي النبوة بعد آدمَ وشيث عليهما السلام. وذكر ابن إسحاق: أنَّه أوَّلُ من خطَّ بالقلم، وقد أدرك من حياة آدم ثلاثمئة سنة وثماني سنين.
وقد قال طائفة من الناس: إنه المشار إليه في حديث معاوية بن الحكم السلمي، لما سألَ رسولَ اللَّه--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن عساكر، كما في مختصر تاريخ دمشق؛ لابن منظور (14/ 226).
(2) تقدم الحديث وتخريجه.
وقال عطاء الخراساني: لما مات آدمُ بكتِ الخلائقُ عليه سبعةَ أيَّام. رواه ابن عساكر(1).
فلما ماتَ آدمُ عليه السلام قامَ بأعباء الأمر بعدَه ولدُه شيث عليه السلام، وكان نبيًّا بنصِّ الحديث الذي رواه ابن حِبَّان في صحيحه(2): عن أبي ذر، مرفوعًا: أنه أُنزلَ عليه خمسون صحيفة.
فلما حانتْ وفاتُه أوصى إلى ابنه "أنوش" فقامَ بالأمر بعدَه، ثم بعده ولده "قينن". ثم من بعده ابنه "مهلاييل" وهو الذي يزعمُ الأعاجم من الفرس أنه ملَكَ الأقاليمَ السبعة، وأنَّه أوَّلُ من قطعَ الأشجار، وبنى المدائن والحصون الكبار، وأنَّه هو الذي بنى مدينةَ بابل، ومدينة السوس الأقصى، وأنه قهرَ إبليسَ وجنودَه وشرَّدهم عن الأرض إلى أطرافها وشعاب جبالها، وأنه قتلَ خَلْقًا من مرَدة الجنِّ والغيلان، وكان له تاج عظيم، وكان يخطبُ النَّاس، ودامت دولتُه أربعينَ سنة.
فلما ماتَ قامَ بالأمر بعدَه ولدُه "يرد" فلما حضرتْه الوفاة أوصى إلى ولده "خنوخ" وهو إدريسُ عليه السلام، على المشهور.
* * *
ذِكرُ إدريس عليه السلام
قال اللَّه تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} [مريم: 56 - 57.] فإدريس عليه السلام قد أثنى اللَّه عليه ووصفَه بالنبوة والصِّدِّيقيَّة، وهو "خنوخ" هذا، وهو في عمود نسب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على ما ذكرَه غير واحد من علماء النسب.
وكان أوَّل بني آدم أُعطي النبوة بعد آدمَ وشيث عليهما السلام. وذكر ابن إسحاق: أنَّه أوَّلُ من خطَّ بالقلم، وقد أدرك من حياة آدم ثلاثمئة سنة وثماني سنين.
وقد قال طائفة من الناس: إنه المشار إليه في حديث معاوية بن الحكم السلمي، لما سألَ رسولَ اللَّه--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن عساكر، كما في مختصر تاريخ دمشق؛ لابن منظور (14/ 226).
(2) تقدم الحديث وتخريجه.
আল-মাসুম (পাপমুক্ত নবী)। তদুপরি, তাদের এই বক্তব্যের সাথে হাদিসের বর্ণনাটির সমন্বয় করা সম্ভব। কেননা তাওরাতে যা সংরক্ষিত রয়েছে, তা যদি সঠিক হয় তবে তা পৃথিবীতে অবতরণের পর তাঁর অবস্থানের মেয়াদের ওপর প্রযোজ্য হতে পারে, যা হলো নয়শত ত্রিশ সৌর বছর; যা চান্দ্র বর্ষ হিসেবে নয়শত সাতান্ন বছর। এর সাথে জান্নাতে তাঁর অবস্থানের তেতাল্লিশ বছর যোগ হবে—যেমনটি ইবনে জারির ও অন্যরা উল্লেখ করেছেন—ফলে সর্বমোট এক হাজার বছর পূর্ণ হয়।
আতা আল-খুরাসানি বলেন: যখন আদম মৃত্যুবরণ করেন, তখন সৃষ্টিজগত তাঁর জন্য সাত দিন পর্যন্ত বিলাপ করেছিল। এটি ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন(১)।
যখন আদম আলাইহিস সালাম মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর পুত্র শীস আলাইহিস সালাম তাঁর স্থলাভিষিক্ত হয়ে যাবতীয় দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে যে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তার নস বা ভাষ্য অনুযায়ী তিনি একজন নবী ছিলেন(২): আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত যে, তাঁর প্রতি পঞ্চাশটি সহিফা (পুস্তিকা) অবতীর্ণ হয়েছিল।
যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তিনি তাঁর পুত্র "আনূশ"-কে অসিয়ত করেন এবং তিনি তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। তাঁর পরে তাঁর পুত্র "কায়নান" এবং তাঁর পরে তাঁর পুত্র "মাহলাঈল" দায়িত্ব পালন করেন। পারস্যের অনারবদের দাবি অনুযায়ী, মাহলাঈলই সাতটি মহাদেশের অধিপতি ছিলেন এবং তিনিই সর্বপ্রথম গাছ কেটে শহর ও বড় বড় দুর্গ নির্মাণ করেছিলেন। বাবেল শহর ও সুসুল আকসা শহর তিনিই নির্মাণ করেছিলেন। তিনি ইবলিস ও তার বাহিনীকে পরাজিত করে পৃথিবী থেকে পাহাড়ের প্রান্তসমূহ ও গিরিখাতে বিতাড়িত করেছিলেন। তিনি বিদ্রোহী জিন ও দানবদের একটি বিশাল দলকে হত্যা করেছিলেন। তাঁর একটি চমৎকার মুকুট ছিল, তিনি জনগণের সামনে ভাষণ দিতেন এবং তাঁর রাজত্বকাল চল্লিশ বছর স্থায়ী ছিল।
তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র "ইয়ারদ" দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। তাঁর মৃত্যু ঘনিয়ে এলে তিনি তাঁর পুত্র "খনূখ"-কে অসিয়ত করেন, যিনি প্রসিদ্ধ মতানুসারে ইদ্রিস আলাইহিস সালাম।
* * *
ইদ্রিস আলাইহিস সালামের বর্ণনা
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: {আর এই কিতাবে ইদ্রিসের কথা বর্ণনা করুন, নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন সত্যনিষ্ঠ নবী। (৫৬) আর আমি তাঁকে এক উচ্চ স্থানে উন্নীত করেছি} [মারয়াম: ৫৬ - ৫৭]। সুতরাং ইদ্রিস আলাইহিস সালামের আল্লাহ তাআলা প্রশংসা করেছেন এবং তাঁকে নবুওয়াত ও সিদ্দিকের গুণে গুণান্বিত করেছেন। তিনিই এই "খনূখ", এবং বংশপরম্পরা বিশারদদের একাধিক বর্ণনা অনুযায়ী তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বংশতালিকায় রয়েছেন।
আদম ও শীস আলাইহিমাস সালামের পর বনী আদমের মধ্যে তিনিই প্রথম নবুওয়াতপ্রাপ্ত হন। ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি কলম দিয়ে লিখেছিলেন। তিনি আদমের জীবনকালের তিনশত আট বছর পেয়েছিলেন।
একদল লোক বলেছেন যে, মুয়াবিয়া ইবনুল হাকাম আস-সুলামীর হাদিসে তাঁর দিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে, যখন তিনি রাসুলুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন...--------------------------------------------
(১) ইবনে আসাকির এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইবনে মানজুরের মুখতাসার তারিখি দামেস্ক (১৪/২২৬)-এ রয়েছে।
(২) হাদিসটি এবং এর তথ্যসূত্র পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আতা আল-খুরাসানি বলেন: যখন আদম মৃত্যুবরণ করেন, তখন সৃষ্টিজগত তাঁর জন্য সাত দিন পর্যন্ত বিলাপ করেছিল। এটি ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন(১)।
যখন আদম আলাইহিস সালাম মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর পুত্র শীস আলাইহিস সালাম তাঁর স্থলাভিষিক্ত হয়ে যাবতীয় দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে যে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তার নস বা ভাষ্য অনুযায়ী তিনি একজন নবী ছিলেন(২): আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত যে, তাঁর প্রতি পঞ্চাশটি সহিফা (পুস্তিকা) অবতীর্ণ হয়েছিল।
যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তিনি তাঁর পুত্র "আনূশ"-কে অসিয়ত করেন এবং তিনি তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। তাঁর পরে তাঁর পুত্র "কায়নান" এবং তাঁর পরে তাঁর পুত্র "মাহলাঈল" দায়িত্ব পালন করেন। পারস্যের অনারবদের দাবি অনুযায়ী, মাহলাঈলই সাতটি মহাদেশের অধিপতি ছিলেন এবং তিনিই সর্বপ্রথম গাছ কেটে শহর ও বড় বড় দুর্গ নির্মাণ করেছিলেন। বাবেল শহর ও সুসুল আকসা শহর তিনিই নির্মাণ করেছিলেন। তিনি ইবলিস ও তার বাহিনীকে পরাজিত করে পৃথিবী থেকে পাহাড়ের প্রান্তসমূহ ও গিরিখাতে বিতাড়িত করেছিলেন। তিনি বিদ্রোহী জিন ও দানবদের একটি বিশাল দলকে হত্যা করেছিলেন। তাঁর একটি চমৎকার মুকুট ছিল, তিনি জনগণের সামনে ভাষণ দিতেন এবং তাঁর রাজত্বকাল চল্লিশ বছর স্থায়ী ছিল।
তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র "ইয়ারদ" দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। তাঁর মৃত্যু ঘনিয়ে এলে তিনি তাঁর পুত্র "খনূখ"-কে অসিয়ত করেন, যিনি প্রসিদ্ধ মতানুসারে ইদ্রিস আলাইহিস সালাম।
* * *
ইদ্রিস আলাইহিস সালামের বর্ণনা
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: {আর এই কিতাবে ইদ্রিসের কথা বর্ণনা করুন, নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন সত্যনিষ্ঠ নবী। (৫৬) আর আমি তাঁকে এক উচ্চ স্থানে উন্নীত করেছি} [মারয়াম: ৫৬ - ৫৭]। সুতরাং ইদ্রিস আলাইহিস সালামের আল্লাহ তাআলা প্রশংসা করেছেন এবং তাঁকে নবুওয়াত ও সিদ্দিকের গুণে গুণান্বিত করেছেন। তিনিই এই "খনূখ", এবং বংশপরম্পরা বিশারদদের একাধিক বর্ণনা অনুযায়ী তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বংশতালিকায় রয়েছেন।
আদম ও শীস আলাইহিমাস সালামের পর বনী আদমের মধ্যে তিনিই প্রথম নবুওয়াতপ্রাপ্ত হন। ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি কলম দিয়ে লিখেছিলেন। তিনি আদমের জীবনকালের তিনশত আট বছর পেয়েছিলেন।
একদল লোক বলেছেন যে, মুয়াবিয়া ইবনুল হাকাম আস-সুলামীর হাদিসে তাঁর দিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে, যখন তিনি রাসুলুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন...--------------------------------------------
(১) ইবনে আসাকির এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইবনে মানজুরের মুখতাসার তারিখি দামেস্ক (১৪/২২৬)-এ রয়েছে।
(২) হাদিসটি এবং এর তথ্যসূত্র পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 154)