قال البخاري(1)، وقال هشام بن الغاز: أخبرني نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، وقفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ النحر بينَ الجَمَرات في الحجة التي حَجّ بهذا. وقال: هذا يومُ الحجّ الأكبر. فطفقَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم اشْهَدْ، وَوَدّع الناسَ، فقالوا هذه حجة الوداع. وقد أسْنَدَ هذا الحديث أبو داود(2) عن مؤمَّل بن الفضل، عن الوليد بن مسلم. وأخرجه ابن ماجه(3)، عن هشام بن عمار، عن صدقة بن خالد، كلاهما عن هشام بن الغاز بن ربيعة الجُرَشي أبي العباس الدمشقي به.
وقيامه عليه الصلاة والسلام، بهذه الخطبة عند الجمرات يَحْتَمِلُ أنّه بعد رَمْيِهِ الجَمْرة يوم النحر وقبل طوافه. ويَحْتملُ أنَّه بعدَ طوافه ورجوعه إلى منى ومُرور(4) بالجمرات.
لكن يُقوِّي الأول ما رواه النسائي(5) حيث قال: حدثنا عمرو بن هشام الحَرّاني، ثنا محمد بن سَلَمَة، عن أبي عبد الرحيم، عن زَيْد بن أبي أنَيْسة، عن يحيى بن حُصن الأحْمَسي، عن جَدَّته أم حصين قالت: حَجَجْتُ في حَجَّةِ النبيّ صلى الله عليه وسلم، فرأيتُ بلالًا آخذًا بقَوْدِ(6) راحلتِه، وأسامة بن زيد رافعٌ عليه ثَوْبَهُ يُظِلُّهُ من الحرِّ وهو مُحْرِمٌ، حتى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ. ثم خطبَ الناسَ، فحمِدَ اللَّه، وأثْنَى عليه، وذكر قولًا كثيرًا.
وقد رواه مسلم(7) من حديث زيد بن أبي أُنَيْسَة، عن يحيى بن الحُصَيْن، عن جَدّتِه أم الحُصَيْن، قالت: حَجَجْتُ مع رسول اللَّه حجةَ الوداعِ، فرأيتُ أسامَةَ وبلالًا، أحدهما آخذٌ بخِطام ناقةِ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، والآخرُ رافعٌ ثوبَهُ يَسْتُرُهُ من الحرِّ حتى رمى جمرة العقبةِ. قالت: فقال رسول اللَّه قولًا كثيرًا. ثم سَمِعْتُهُ يقولُ: إنْ أمِّرَ عليكم عبدٌ مُجَدَّعٌ(8) -حَسِبْتُها قالتْ: أسودُ- يَقُودُكم بكتابِ اللَّه فاسْمَعُوا له وأطيعوا.
وقال الإمام أحمد(9): ثنا محمد بن عُبَيْد(10)، ثنا الأعْمَشُ، عن أبي صالح -وهو- ذَكْوانُ السَّمان، عن جابر، قال: خَطَبنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ فقال: أيّ يَوْمٍ أعظمُ حرمةً؟ قالوا: يومُنا--------------------------------------------
(1) البخاري (1742).
(2) أبو داود (1945).
(3) ابن ماجه (3058).
(4) ط: (بعد رجوعه إلى منى ورميه).
(5) السنن الكبرى للنسائي (2/ 436) (4066).
(6) في السنن الكبرى (بخطام) وسترد في الرواية التالية للحديث.
(7) مسلم (1298).
(8) "مُجَدّع": أي مُقَطَّع الأعضاء، وللتشديد للتكثير (النهاية: جدع).
(9) مسد الإمام أحمد (3/ 371) (15032).
(10) ط: (عبيد اللَّه)، وهو محمد بن عُبَيْد بن أبي أمية الطنافسي الكوفي الأحدب الحافظ أخو يعلى بن عُبيد، حدث عن الأعمش وغيره، حدث عنه أحمد بن حنبل وابن معين وغيرهما، توفي سنة أربع. وقيل خمس ومئتين (سير أعلام النبلاء 9/ 436).
ইমাম বুখারী(১) বলেন, এবং হিশাম ইবনুল গাজ বর্ণনা করেছেন: নাফে' ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেই হজে কুরবানির দিনে জামারাতের মাঝখানে দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি বললেন: এটিই হলো হজ্জে আকবরের দিন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে শুরু করলেন: হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন। আর তিনি লোকজনকে বিদায় জানালেন, তাই তারা বলল—এটিই বিদায় হজ। এই হাদিসটি আবু দাউদ(২) মুআম্মাল ইবনুল ফাদল থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ-ও(৩) হিশাম ইবনে আম্মার থেকে, তিনি সাদাকাহ ইবনে খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হিশাম ইবনুল গাজ ইবনে রাবিআ আল-জুরাশি আবু আব্বাস আদ-দিমাশকি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
জামারাতের নিকট নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর এই খুতবা প্রদানের বিষয়টি সম্ভবত কুরবানির দিনে তাঁর পাথর নিক্ষেপের পর এবং তাওয়াফ করার পূর্বের ঘটনা। আবার এমনটিও হতে পারে যে, তাওয়াফ সম্পন্ন করে মিনায় ফিরে আসার পর এবং জামারাত অতিক্রম করার(৪) সময়কার ঘটনা।
তবে প্রথম সম্ভাবনাটি ইমাম নাসাঈর(৫) বর্ণিত হাদিস দ্বারা শক্তিশালী হয়, যেখানে তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আমর ইবনে হিশাম আল-হাররানি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহিম থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আবি আনাইসাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হুসাইন আল-আহমাসী থেকে, তিনি তাঁর দাদি উম্মে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হজ করেছি। তখন আমি বেলালকে তাঁর সওয়ারির লাগাম(৬) ধরে থাকতে দেখলাম এবং উসামা ইবনে যায়িদ তাঁর ওপর কাপড় উঁচিয়ে ধরে তাঁকে রোদ থেকে ছায়া দিচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, যতক্ষণ না তিনি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর তিনি লোকদের উদ্দেশে খুতবা দিলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন এবং অনেক গুরুত্বপূর্ণ কথা বললেন।
ইমাম মুসলিমও(৭) যায়িদ ইবনে আবি আনাইসাহর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনুল হুসাইন থেকে এবং তিনি তাঁর দাদি উম্মে আল-হুসাইন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বিদায় হজে অংশগ্রহণ করেছি। তখন আমি উসামা ও বেলালকে দেখলাম—তাদের একজন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উটনীর লাগাম ধরে ছিলেন এবং অন্যজন গরম থেকে তাঁকে আড়াল করার জন্য কাপড় উঁচিয়ে ধরেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করলেন। তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনেক কথা বললেন। এরপর আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: যদি তোমাদের ওপর কোনো অঙ্গহানি হওয়া দাসকেও(৮) নেতা নিযুক্ত করা হয়—বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি বলেছেন কৃষ্ণাঙ্গ—যিনি আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী তোমাদের পরিচালনা করবেন, তবে তোমরা তাঁর কথা শুনবে এবং আনুগত্য করবে।
ইমাম আহমাদ(৯) বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ(১০) বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আ'মাশ বর্ণনা করেছেন আবু সালেহ থেকে—আর তিনি হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান—তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরবানির দিনে আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: কোন দিনটি সবচাইতে বেশি মর্যাদাপূর্ণ? তারা বলল: আমাদের আজকের এই দিনটি...--------------------------------------------
(১) বুখারী (১৭৪২)।
(২) আবু দাউদ (১৯৪৫)।
(৩) ইবনে মাজাহ (৩০৫৮)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত': (মিনায় ফিরে আসার এবং পাথর নিক্ষেপের পর)।
(৫) নাসাঈর আস-সুনানুল কুবরা (২/৪৩৬) (৪০৬৬)।
(৬) আস-সুনানুল কুবরা-তে 'বি-খিতামিন' (লাগাম দিয়ে) শব্দে এসেছে এবং এটি হাদিসটির পরবর্তী বর্ণনায় আসছে।
(৭) মুসলিম (১২৯৮)।
(৮) "মুজাদ্দা'": অর্থাৎ যার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কর্তিত, এবং তশদীদ যোগে এর আধিক্য বোঝানো হয়েছে (আন-নিহায়াহ: জাদা')।
(৯) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/৩৭১) (১৫০৩২)।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত': (উবায়দুল্লাহ), আর তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ ইবনে আবি উমাইয়াহ আত-তানাফিসি আল-কুফি আল-আহদাব আল-হাফিয, ইয়া'লা ইবনে উবাইদের ভাই। তিনি আ'মাশ ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে আহমাদ ইবনে হাম্বল ও ইবনে মাঈনসহ অনেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ২০৪ হিজরি মতান্তরে ২০৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ৯/৪৩৬)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 269)