قد حلَّت ولبست ثيابًا صبيغًا واكتحلت، فأنكر ذلك عليها، فقالت: أمرني به أبي(1). قال: قال عليٌّ بالكوفة:
قال جعفر: قال أبي(2) هذا الحرف لم يذكره(3) جابر، فذهبت مُحَرّشًا أستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي ذكرتْ فاطمةُ. قلت: إن فاطمة لبسَتْ ثيابًا صَبيغًا، واكْتَحَلَتْ وقالتْ: أمرني [به](4) أبي. قال: صدقت(5)، صدَقَتْ، صَدَقَتْ، أنا أمرتُها به.
وقال جابر: وقال لعلي بم أهللتَ؟ قال: قلت: اللهم إنّي أُهِلّ بما أَهَلّ به رسولُكَ. قال: ومعي الهَدْيُ. قال: فلا تَحِلّ. قال: وكان جماعةُ الهَدْي الذي أتى به عليّ من اليمن، والذي أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم مئة، فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثًا وستين، ثمَّ أعطى عليًّا فنحر ما غبر(6)، وأشركه في هَدْيه، ثم أمر من كل بَدَنَة ببضعةٍ فجعلت في قِدر فأكلا من لحمها وشربا من مَرْقها. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد نَحَرْتُ هاهنا، ومنىً كلها مَنْحرٌ. ووَقَفَ بعرفة فقال: وقفتُ هاهنا، وعَرَفةُ كلُّها موْقِفٌ، ووقف بالمزدلفة، وقال: وقفتُ هاهنا، والمُزْدَلِفَةُ كُلُّها مَوْقِف.
هكذا أورد الإمام أحمد هذا الحديث وقد اختصر آخره جدًّا.
ورواه الإمام مسلم(7) بن الحجاج في المناسك(8) من "صحيحه" عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله … فذكره.
وقد أعلمنا(9) على الزيادات المُتفاوتة من سياقِ أحمد ومسلم إلى قوله عليه الصلاة والسلام لعلي: صَدَقْتْ صَدَقْتْ، ماذا قلتَ حينَ فَرضتَ الحجّ. قال: قلت: اللهم إنّي أهلُّ بما أهَلَّ به رسولك(10) صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) أ: (أمر بي به).
(2) ط: (جعفر إلى هذا).
(3) أ: لا يذكره.
(4) زيادة عن المسند.
(5) ليس اللفظ في ط.
(6) غبر أي بقي (اللسان: غبر).
(7) رواه مسلم (1218) (147).
(8) أ: (ورواه مسلم في المناسك).
(9) ليست علامات المصنف على هذه الزيادات في نسخنا.
(10) أ: (رسول الله صلى الله عليه وسلم).
قال جعفر: قال أبي(2) هذا الحرف لم يذكره(3) جابر، فذهبت مُحَرّشًا أستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي ذكرتْ فاطمةُ. قلت: إن فاطمة لبسَتْ ثيابًا صَبيغًا، واكْتَحَلَتْ وقالتْ: أمرني [به](4) أبي. قال: صدقت(5)، صدَقَتْ، صَدَقَتْ، أنا أمرتُها به.
وقال جابر: وقال لعلي بم أهللتَ؟ قال: قلت: اللهم إنّي أُهِلّ بما أَهَلّ به رسولُكَ. قال: ومعي الهَدْيُ. قال: فلا تَحِلّ. قال: وكان جماعةُ الهَدْي الذي أتى به عليّ من اليمن، والذي أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم مئة، فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثًا وستين، ثمَّ أعطى عليًّا فنحر ما غبر(6)، وأشركه في هَدْيه، ثم أمر من كل بَدَنَة ببضعةٍ فجعلت في قِدر فأكلا من لحمها وشربا من مَرْقها. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد نَحَرْتُ هاهنا، ومنىً كلها مَنْحرٌ. ووَقَفَ بعرفة فقال: وقفتُ هاهنا، وعَرَفةُ كلُّها موْقِفٌ، ووقف بالمزدلفة، وقال: وقفتُ هاهنا، والمُزْدَلِفَةُ كُلُّها مَوْقِف.
هكذا أورد الإمام أحمد هذا الحديث وقد اختصر آخره جدًّا.
ورواه الإمام مسلم(7) بن الحجاج في المناسك(8) من "صحيحه" عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله … فذكره.
وقد أعلمنا(9) على الزيادات المُتفاوتة من سياقِ أحمد ومسلم إلى قوله عليه الصلاة والسلام لعلي: صَدَقْتْ صَدَقْتْ، ماذا قلتَ حينَ فَرضتَ الحجّ. قال: قلت: اللهم إنّي أهلُّ بما أهَلَّ به رسولك(10) صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) أ: (أمر بي به).
(2) ط: (جعفر إلى هذا).
(3) أ: لا يذكره.
(4) زيادة عن المسند.
(5) ليس اللفظ في ط.
(6) غبر أي بقي (اللسان: غبر).
(7) رواه مسلم (1218) (147).
(8) أ: (ورواه مسلم في المناسك).
(9) ليست علامات المصنف على هذه الزيادات في نسخنا.
(10) أ: (رسول الله صلى الله عليه وسلم).
তিনি হালাল (ইহরামমুক্ত) হলেন এবং রঙিন কাপড় পরিধান করলেন ও চোখে সুরমা দিলেন। তিনি (আলী) তা অপছন্দ করলেন। তখন তিনি (ফাতিমা) বললেন: আমার পিতা আমাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন(১)। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আলী (রা.) কুফায় বলেছিলেন:
জাফর বলেন: আমার পিতা(২) বলেছেন, এই কথাটি জাবির উল্লেখ করেননি(৩)। তখন আমি (আলী) অভিযোগকারীর ন্যায় রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফতোয়া নিতে গেলাম ফাতিমার উল্লিখিত বিষয়টি সম্পর্কে। আমি বললাম: ফাতিমা রঙিন কাপড় পরিধান করেছে এবং চোখে সুরমা দিয়েছে। সে বলেছে: আমার পিতা আমাকে [এর](৪) নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে(৫), সে সত্য বলেছে, সে সত্য বলেছে; আমিই তাকে এর নির্দেশ দিয়েছি।
জাবির (রা.) বলেন: তিনি আলীকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কী বলে ইহরাম বেঁধেছ?" তিনি বললেন: আমি বলেছি, "হে আল্লাহ! আপনার রাসুল যা দিয়ে ইহরাম বেঁধেছেন, আমিও তা দিয়ে ইহরাম বাঁধছি।" তিনি বললেন: "আমার সাথে হাদির পশু রয়েছে।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি হালাল হয়ো না।" তিনি (জাবির) বলেন: আলী (রা.) ইয়ামান থেকে যে হাদির পশু নিয়ে এসেছিলেন এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা নিয়ে এসেছিলেন, তার মোট সংখ্যা ছিল একশটি। অতঃপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজ হাতে তেষট্টিটি কুরবানি করলেন, এরপর তিনি আলীকে দিলেন এবং তিনি অবশিষ্টগুলো(৬) কুরবানি করলেন। আর তিনি তাঁকে তাঁর হাদির পশুতে অংশীদার করলেন। এরপর তিনি প্রতিটি উট থেকে এক টুকরো গোশত নেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তা একটি পাতিলে রাখা হলো। তাঁরা উভয়ে এর গোশত আহার করলেন এবং এর ঝোল পান করলেন। এরপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি এখানে কুরবানি করেছি, তবে সমগ্র মিনা কুরবানি করার স্থান।" তিনি আরাফায় অবস্থান করলেন এবং বললেন: "আমি এখানে অবস্থান করেছি, তবে সমগ্র আরাফা অবস্থানের স্থান।" তিনি মুজদালিফায় অবস্থান করলেন এবং বললেন: "আমি এখানে অবস্থান করেছি, আর সমগ্র মুজদালিফা অবস্থানের স্থান।"
ইমাম আহমাদ এই হাদীসটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষ অংশ অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত করেছেন।
আর ইমাম মুসলিম(৭) বিন হাজ্জাজ এটি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থের মানাসিক(৮) (হজ) অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে আবি শাইবা ও ইসহাক ইবনে ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে হাতিম ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আমরা আহমাদ ও মুসলিমের বর্ণনার প্রেক্ষাপট থেকে বিভিন্ন অতিরিক্ত অংশগুলো চিহ্নিত করেছি(৯), আলীকে বলা তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) এই কথা পর্যন্ত: "তুমি সত্য বলেছ, তুমি সত্য বলেছ; হজ শুরু করার সময় তুমি কী বলেছিলে?" তিনি বললেন: আমি বলেছি: "হে আল্লাহ! আপনার রাসুল(১০) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা দিয়ে ইহরাম বেঁধেছেন, আমিও তা দিয়েই ইহরাম বাঁধছি।"--------------------------------------------
(১) অ: (তিনি আমাকে এর আদেশ করেছেন)।
(২) ত: (জাফর এ দিকে)।
(৩) অ: তিনি তা উল্লেখ করেননি।
(৪) আল-মুসনাদ থেকে অতিরিক্ত।
(৫) ত-তে এই শব্দটি নেই।
(৬) 'গাবারা' অর্থ যা অবশিষ্ট রয়েছে (আল-লিসান: গাবারা)।
(৭) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১২১৮) (১৪৭)।
(৮) অ: (আর মুসলিম এটি মানাসিক অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন)।
(৯) আমাদের নিকট রক্ষিত কপিগুলোতে এই অতিরিক্ত অংশগুলোর ওপর লেখকের কোনো চিহ্ন নেই।
(১০) অ: (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।
জাফর বলেন: আমার পিতা(২) বলেছেন, এই কথাটি জাবির উল্লেখ করেননি(৩)। তখন আমি (আলী) অভিযোগকারীর ন্যায় রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফতোয়া নিতে গেলাম ফাতিমার উল্লিখিত বিষয়টি সম্পর্কে। আমি বললাম: ফাতিমা রঙিন কাপড় পরিধান করেছে এবং চোখে সুরমা দিয়েছে। সে বলেছে: আমার পিতা আমাকে [এর](৪) নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে(৫), সে সত্য বলেছে, সে সত্য বলেছে; আমিই তাকে এর নির্দেশ দিয়েছি।
জাবির (রা.) বলেন: তিনি আলীকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কী বলে ইহরাম বেঁধেছ?" তিনি বললেন: আমি বলেছি, "হে আল্লাহ! আপনার রাসুল যা দিয়ে ইহরাম বেঁধেছেন, আমিও তা দিয়ে ইহরাম বাঁধছি।" তিনি বললেন: "আমার সাথে হাদির পশু রয়েছে।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি হালাল হয়ো না।" তিনি (জাবির) বলেন: আলী (রা.) ইয়ামান থেকে যে হাদির পশু নিয়ে এসেছিলেন এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা নিয়ে এসেছিলেন, তার মোট সংখ্যা ছিল একশটি। অতঃপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজ হাতে তেষট্টিটি কুরবানি করলেন, এরপর তিনি আলীকে দিলেন এবং তিনি অবশিষ্টগুলো(৬) কুরবানি করলেন। আর তিনি তাঁকে তাঁর হাদির পশুতে অংশীদার করলেন। এরপর তিনি প্রতিটি উট থেকে এক টুকরো গোশত নেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তা একটি পাতিলে রাখা হলো। তাঁরা উভয়ে এর গোশত আহার করলেন এবং এর ঝোল পান করলেন। এরপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি এখানে কুরবানি করেছি, তবে সমগ্র মিনা কুরবানি করার স্থান।" তিনি আরাফায় অবস্থান করলেন এবং বললেন: "আমি এখানে অবস্থান করেছি, তবে সমগ্র আরাফা অবস্থানের স্থান।" তিনি মুজদালিফায় অবস্থান করলেন এবং বললেন: "আমি এখানে অবস্থান করেছি, আর সমগ্র মুজদালিফা অবস্থানের স্থান।"
ইমাম আহমাদ এই হাদীসটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষ অংশ অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত করেছেন।
আর ইমাম মুসলিম(৭) বিন হাজ্জাজ এটি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থের মানাসিক(৮) (হজ) অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে আবি শাইবা ও ইসহাক ইবনে ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে হাতিম ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আমরা আহমাদ ও মুসলিমের বর্ণনার প্রেক্ষাপট থেকে বিভিন্ন অতিরিক্ত অংশগুলো চিহ্নিত করেছি(৯), আলীকে বলা তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) এই কথা পর্যন্ত: "তুমি সত্য বলেছ, তুমি সত্য বলেছ; হজ শুরু করার সময় তুমি কী বলেছিলে?" তিনি বললেন: আমি বলেছি: "হে আল্লাহ! আপনার রাসুল(১০) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা দিয়ে ইহরাম বেঁধেছেন, আমিও তা দিয়েই ইহরাম বাঁধছি।"--------------------------------------------
(১) অ: (তিনি আমাকে এর আদেশ করেছেন)।
(২) ত: (জাফর এ দিকে)।
(৩) অ: তিনি তা উল্লেখ করেননি।
(৪) আল-মুসনাদ থেকে অতিরিক্ত।
(৫) ত-তে এই শব্দটি নেই।
(৬) 'গাবারা' অর্থ যা অবশিষ্ট রয়েছে (আল-লিসান: গাবারা)।
(৭) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১২১৮) (১৪৭)।
(৮) অ: (আর মুসলিম এটি মানাসিক অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন)।
(৯) আমাদের নিকট রক্ষিত কপিগুলোতে এই অতিরিক্ত অংশগুলোর ওপর লেখকের কোনো চিহ্ন নেই।
(১০) অ: (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 183)