যারা এই মতটি পোষণ করেন—আর তা হলো মানববংশধরদের নিকট থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ এবং তারা জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামা—তারা ইমাম আহমাদ(১) বর্ণিত নিম্নোক্ত বর্ণনা দ্বারা সমর্থন লাভ করেছেন: হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শুবা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন জাহান্নামীদের একজনকে বলা হবে: যদি পৃথিবীর সবকিছু তোমার মালিকানাধীন হতো, তবে কি তুমি তার বিনিময়ে নিজেকে মুক্ত করতে? সে বলবে: হ্যাঁ। তখন মহান আল্লাহ বলবেন: আমি তোমার কাছে এর চেয়েও সহজ একটি বিষয় চেয়েছিলাম, আমি যখন আদমের পৃষ্ঠদেশে তুমি ছিলে তখনই তোমার কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলাম যে, তুমি আমার সাথে কাউকে শরিক করবে না; কিন্তু তুমি শিরক করা ছাড়া আর সবকিছু অস্বীকার করেছ।"
তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি শুবা(২) থেকে অনুরূপ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু জাফর আর-রাজি আর-রাবি(৩) ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবুল(৪) আলিয়া থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {আর যখন আপনার রব বনী আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে তাদের বংশধরদের গ্রহণ করলেন} [আল-আরাফ: ১৭২]—এই আয়াত এবং এর পরবর্তী আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: সেদিন তিনি কিয়ামত পর্যন্ত আগমনকারী সকল মানুষকে একত্রিত করেন, অতঃপর তাদের সৃষ্টি করেন এবং তাদের অবয়ব দান করেন। তারপর তাদের কথা বলার শক্তি দান করেন এবং তারা কথা বলে। এরপর তিনি তাদের থেকে প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার গ্রহণ করেন এবং তাদের নিজেদের ওপর তাদের সাক্ষী করেন: {আমি কি তোমাদের রব নই? তারা বলল: অবশ্যই} [আল-আরাফ: ১৭২]। তিনি (আল্লাহ) বললেন: আমি তোমাদের ওপর সাত আসমান ও সাত জমিনকে সাক্ষী রাখছি এবং তোমাদের পিতা আদমের সাক্ষী নিচ্ছি যেন তোমরা কিয়ামতের দিন বলতে না পারো যে, 'আমরা এ বিষয়ে অবগত ছিলাম না'। তোমরা জেনে রেখো যে, আমি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আমি ব্যতীত কোনো রব নেই। তোমরা আমার সাথে কোনো কিছু শরিক করো না। আমি অচিরেই তোমাদের কাছে রাসূলগণকে প্রেরণ করব, যারা তোমাদেরকে আমার প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকারের কথা স্মরণ করিয়ে দেবেন এবং তোমাদের প্রতি আমার কিতাব অবতীর্ণ করব। তারা বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আমাদের প্রতিপালক ও উপাস্য, আপনি ব্যতীত আমাদের কোনো রব নেই এবং আপনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। সেদিন তারা তাঁর আনুগত্য স্বীকার করে নিয়েছিল। এরপর তাদের পিতা আদমকে উপরে তোলা হলো এবং তিনি তাদের দিকে তাকালেন। তিনি তাদের মধ্যে ধনী-দরিদ্র, সুন্দর চেহারার অধিকারী এবং এর বিপরীত সবাইকে দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনি যদি আপনার বান্দাদের সমান করে দিতেন? তিনি বললেন: আমি চাই যে, আমার শোকরিয়া আদায় করা হোক। তিনি তাদের মধ্যে নবীদেরকে প্রদীপের ন্যায় উজ্জ্বল দেখতে পেলেন, তাঁদের ওপর নূর ছিল। তাঁদের থেকে রিসালাত ও নবুওয়তের বিশেষ অঙ্গীকার গ্রহণ করা হয়েছে। এ সম্পর্কেই মহান আল্লাহ বলেন: {আর যখন আমি নবীদের থেকে তাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করলাম—আপনার থেকে এবং নূহ, ইবরাহিম, মুসা ও ঈসা ইবনে মারিয়াম থেকে; আমি তাদের থেকে সুদৃঢ় অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম} [আল-আহযাব: ৭]। আরও এ সম্পর্কেই তিনি বলেন: {অতএব আপনি একনিষ্ঠভাবে নিজেকে দীনের ওপর প্রতিষ্ঠিত রাখুন; এটি আল্লাহর সেই ফিতরাত (প্রকৃতি), যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই} [আর-রুম: ৩০]। আর এ প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: {ইনি পূর্ববর্তী সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন সতর্ককারী} [আন-নাজম: ৫৬]। আরও বলেছেন: {আমি তাদের অধিকাংশের মধ্যেই অঙ্গীকারের মর্যাদা দেখতে পাইনি, বরং তাদের অধিকাংশকেই ফাসিক হিসেবে পেয়েছি} [আল-আরাফ: ১০২]। ইমামগণ—আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে জারির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ তাদের তাফসির গ্রন্থে আবু জাফরের(৫) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি মুজাহিদ, ইকরিমা, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, হাসান বসরী, কাতাদাহ, সুদ্দী এবং অন্যান্যদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৩/ ১২৭, ১২৯)।
(২) ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (৩৩৩৪) 'আম্বিয়া' অধ্যায়ে এবং মুসলিম (২৮০৫) 'মুনাফিকদের গুণাবলি' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: আবু রবি থেকে, তিনি আনাস থেকে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: আলিয়া।
(৫) অর্থাৎ রাজি-এর সূত্রে। ইবনে জারির তবারি তাঁর তাফসির গ্রন্থে (৯/ ১১৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে কাসির তাফসিরে (২/ ৩৩১) ও সুয়ুতি আদ-দুররুল মানসুর গ্রন্থে (৩/ ৬০০) এটি উল্লেখ করেছেন।