أبي الحَواري قال: سمعت أبا سليمان الدارانيّ قال: حدّثني عَلْقَمةُ بن يزيد(1) بن سُوَيْد الأزْدي قال: حدّثني أبي، عن جَدّي سُوَيْد(2) بن الحارث قال: وَفدْتُ سابعَ سبعةٍ من قومي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما دخلنا عليه وكَلَّمْناه فأعجبه ما رأى من سَمْتِنا وزِيِّنا، فقال: "ما أنتم؟ " قلنا: مؤمنون. فتبسَّم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وقال: "إن لكلِّ قولٍ حقيقةً، فما حقيقةُ(3) قولِكُمْ وإيمانِكُم؟ " قلنا: خَمسَ عشرَةَ خَصْلةً؛ خَمْسٌ منها أمَرَتْنا بها رُسُلُك أن نؤمن بها، وخَمْسٌ أمَرَتنا أن نعملَ بها، وخَمْسٌ تَخَلَّقْنا بها في الجاهلية، فنحن عليها إلا أن تَكْرَهَ منها شيئًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما الخمس(4) التي أمرتْكم بها رسلي أن تُؤْمِنوا بها؟ " قلنا: أَمَرَتْنا أن نُؤْمِنَ باللهِ وملائِكَتِهِ وكتبهِ ورسلِه والبعثِ بعد الموت. قال: "وما الخَمْسُ(5) التي أمَرَتْكُمْ أن تَعْمَلوا بها؟ " قلنا أمَرَتْنا أن نقولَ: لا إله إلا الله، ونقيمَ الصَّلاةَ، ونُؤْتي الزَّكاةَ، ونَصومَ رمضان، ونَحُجَّ البيتَ منِ اسْتَطاع إليه سبيلًا. فقال: "وما الخَمْس التي(6) تَخَلَّقْتُمْ بها في الجاهلية؟ ". قالوا: الشكرُ عندَ الرَّخاء، والصَّبْرُ عندَ البلاء، والرِّضى بمُرِّ القضاء، والصِّدْقُ في مواطِنِ اللِّقاء، وَتركُ الشَّماتَةِ بالأعْداء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حُكماءُ عُلماءُ كادوا من فِقْهِهِمْ أن يكونوا أنبياءَ" ثم قال: "وأنا أزيدُكُمْ خَمْسًا، فَتتمَّ لكم عشرون خَصْلَةً إن كنتم كما تقولون: فلا تَجْمَعوا ما لا تَأْكلون، ولا تَبْنُوا ما لا تَسْكُنون، ولا تنافَسوا في شيء أنتم عَنْهُ غَدًا تزولون، واتَّقُوا اللهَ الذي إليه تُرْجَعون، وعليه تُعْرضون، وارْغَبوا فيما عليه تُقدِمون، وفيه تخلُدون". فانصرفَ القومُ من عندِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وحَفظوا وَصِيَّته، وعَمِلوا بها(7).

‌‌ثم ذكر: وَفْدَ كِندة (8)
وأنَّهم كانوا بِضْعَةَ عشرَ راكبًا، عليهم الأشعثُ بن قَيْس، وأنه أجازَهُمْ بعَشرِ أَوَاق، وأجاز الأشعث ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّة، وقد تقدم.--------------------------------------------
(1) في ط: مرثد.
(2) في ط: عن جدي عن سويد.
(3) ليس اللفظ في ط.
(4) ط: (فالخمسة).
(5) ط: (وما الخمسة).
(6) ط: (وما الخمسة الذي).
(7) في الإصابة (2/ 98): "رواه أبو أحمد العسكري من طريق أحمد بن أبي الحواري، وساقه الرشاطي وابن عساكر من وجهين آخرين عن أحمد بن أبي الحواري. ورواه أبو سعيد النيسابوري في شرف المصطفى من وجه آخر عن أحمد بن أبي الحواري، فقال: علقمة بن سويد بن علقمة بن الحارث فذكر أبو موسى في الذيل: علقمة بن الحارث بسبب ذلك والأول أشهر". قال بشار: الحديث ضعيف لجهالة واحد من رواته.
(8) طبقات ابن سعد (1/ 328).
আবি আল-হাওয়ারি বলেন: আমি আবু সুলাইমান আদ-দারানিকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: আমাকে আলকামা ইবনে ইয়াযিদ(১) ইবনে সুওয়াইদ আল-আযদি বর্ণনা করেছেন: আমার পিতা আমার দাদা সুওয়াইদ(২) ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আমার গোত্রের সাতজনের সপ্তম ব্যক্তি হিসেবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হয়ে উপস্থিত হলাম। যখন আমরা তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁর সাথে কথা বললাম, তখন আমাদের গাম্ভীর্য ও বেশভূষা দেখে তিনি মুগ্ধ হলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কারা?" আমরা বললাম: মুমিন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তখন মৃদু হাসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক কথার একটি বাস্তবতা থাকে, সুতরাং তোমাদের কথা ও ঈমানের বাস্তবতা(৩) কী?" আমরা বললাম: পনেরটি বৈশিষ্ট্য; যার মধ্যে পাঁচটি আপনার প্রেরিত রাসূলগণ আমাদের ঈমান আনার নির্দেশ দিয়েছেন, পাঁচটি আমাদের আমল করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং পাঁচটি আমরা জাহেলি যুগে নিজেদের চরিত্রে ধারণ করেছিলাম, আমরা এখনও তার ওপর অটল আছি, যদি না আপনি এর কোনো কিছু অপছন্দ করেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সেই পাঁচটি(৪) বৈশিষ্ট্য কী, যা আমার প্রেরিত রাসূলগণ তোমাদের ঈমান আনার নির্দেশ দিয়েছেন?" আমরা বললাম: তাঁরা আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাকুলের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসূলগণের প্রতি এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি ঈমান আনি। তিনি বললেন: "আর সেই পাঁচটি(৫) কী, যা তাঁরা তোমাদের আমল করার নির্দেশ দিয়েছেন?" আমরা বললাম: তাঁরা আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা বলি—আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, সালাত কায়েম করি, জাকাত প্রদান করি, রমজানের রোজা রাখি এবং সামর্থ্য থাকলে আল্লাহর ঘরের হজ পালন করি। তিনি বললেন: "আর সেই পাঁচটি কী(৬) যা তোমরা জাহেলি যুগে নিজেদের চরিত্রে ধারণ করেছিলে?" তারা বলল: সচ্ছলতার সময় কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা, বিপদের সময় ধৈর্য ধারণ করা, ভাগ্যের তিক্ত ফয়সালায় সন্তুষ্ট থাকা, যুদ্ধের ময়দানে সত্যনিষ্ঠ থাকা এবং শত্রুর বিপদে আনন্দিত না হওয়া। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তারা এমন প্রজ্ঞাবান ও পণ্ডিত যে, তাদের গভীর সমঝদারির কারণে তারা যেন নবী হওয়ার উপক্রম হয়েছিলেন।" এরপর তিনি বললেন: "আমি তোমাদের আরও পাঁচটি বাড়িয়ে দিচ্ছি, ফলে তোমাদের বৈশিষ্ট্য বিশটি পূর্ণ হবে যদি তোমরা তেমনটিই হও যেমনটি তোমরা বলেছ: যা তোমরা খাবে না তা জমা করো না, যেখানে তোমরা বাস করবে না তা নির্মাণ করো না, এমন কিছু নিয়ে প্রতিযোগিতা করো না যা থেকে তোমরা আগামীকাল বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, সেই আল্লাহকে ভয় করো যাঁর কাছে তোমাদের ফিরে যেতে হবে ও যাঁর সামনে তোমাদের পেশ করা হবে, আর সেই জিনিসের প্রতি অনুরাগী হও যেদিকে তোমরা অগ্রসর হচ্ছ এবং যেখানে তোমরা চিরকাল থাকবে।" এরপর কাফেলাটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে বিদায় নিল এবং তাঁর উপদেশ মুখস্থ রাখল ও তদনুযায়ী আমল করল(৭)।

‌‌অতঃপর তিনি উল্লেখ করেছেন: কিনদাহ গোত্রের প্রতিনিধিদল (৮)
তারা ছিলেন দশ থেকে বিশজনের মতো আরোহী, যাদের নেতৃত্বে ছিলেন আশ'আস ইবনে কায়স। তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাঁদের দশ উকিয়া করে দান করলেন এবং আশ'আসকে দান করলেন বারো উকিয়া; এটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: মারসাদ।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আমার দাদা থেকে, তিনি সুওয়াইদ থেকে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
(৪) 'ত': (সুতরাং সেই পাঁচটি)।
(৫) 'ত': (আর সেই পাঁচটি কী)।
(৬) 'ত': (আর সেই পাঁচটি যা)।
(৭) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে (২/৯৮): আবু আহমদ আল-আসকারি এটি আহমদ ইবনে আবি আল-হাওয়ারির সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং আর-রাশাতি ও ইবনে আসাকির আহমদ ইবনে আবি আল-হাওয়ারি থেকে অন্য দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু সাঈদ আল-নিশাপুরি 'শারাফুল মুস্তফা' গ্রন্থে আহমদ ইবনে আবি আল-হাওয়ারি থেকে অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আলকামা ইবনে সুওয়াইদ ইবনে আলকামা ইবনুল হারিস। অতঃপর আবু মুসা 'আয-যাইল' গ্রন্থে এর কারণে আলকামা ইবনুল হারিসের উল্লেখ করেছেন, তবে প্রথমটিই অধিক প্রসিদ্ধ। বাশশার বলেন: হাদিসটি এর বর্ণনাকারীদের একজনের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল।
(৮) তাবাকাত ইবনে সাদ (১/৩২৮)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 89)