বনু আল-বাক্কার প্রতিনিধিদল (১)
[ওয়াকিদী] উল্লেখ করেছেন যে, তারা নবম হিজরীতে এসেছিলেন এবং তারা সংখ্যায় ত্রিশজন ছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন মুয়াবিয়া ইবনে সাওব ইবনে(২) ইবাদাহ(৩) ইবনে আল-বাক্কা; সে সময় তাঁর বয়স ছিল একশ বছর। তাঁর সাথে তাঁর এক পুত্র ছিল যাকে বিশর বলা হতো। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার স্পর্শের মাধ্যমে বরকত লাভ করতে চাই যেহেতু আমি বৃদ্ধ হয়েছি, আর আমার এই পুত্র আমার প্রতি অত্যন্ত অনুগত; সুতরাং আপনি তার মুখমন্ডলে হাত বুলিয়ে দিন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার মুখমন্ডলে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং তাকে কয়েকটি ছাগী দান করলেন ও সেগুলোর ওপর বরকতের দোয়া করলেন। এরপর থেকে তারা আর কখনো দুর্ভিক্ষ বা অনাবৃষ্টির কবলে পড়েননি। এ প্রসঙ্গে মুহাম্মদ ইবনে বিশর ইবনে মুয়াবিয়া বলেন: [কামেল ছন্দ]
আমার পিতা, যাঁর মস্তকে রাসূল হাত বুলিয়েছিলেন … এবং তাঁর জন্য কল্যাণ ও বরকতের দোয়া করেছিলেন।
আহমদ তাঁকে কয়েকটি ছাগী দান করেছিলেন যখন তিনি তাঁর কাছে এসেছিলেন … সেগুলো ছিল শুভ্র বর্ণের এবং শীর্ণ নয়, বরং দুগ্ধবতী।
সেগুলো প্রতি সন্ধ্যায় জনপদের পাত্রসমূহ পূর্ণ করে দিত … আর সকালবেলাও সেই পূর্ণতা ফিরে আসত।
বরকতময় হোক সেই দানসমূহ এবং বরকতময় হোক দাতা … আর তাঁর প্রতি আমার পক্ষ থেকে আজীবন সালাত ও দরুদ।

‌কিনানা প্রতিনিধিদল
ওয়াকিদী তাঁর সনদসমূহের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যে, ওয়াসিলা ইবনুল আসকা আল-লাইসী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তখন আগমন করেন যখন তিনি তাবুক অভিযানের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। তিনি তাঁর সাথে ফজরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর নিজ সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে গিয়ে তাদেরকে দাওয়াত দিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সংবাদ জানালেন। তখন তাঁর পিতা বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমার সাথে কখনো কথা বলব না(৯)। কিন্তু তাঁর বোন তাঁর কথা শুনলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। তিনি ভাইয়ের পাথেয় গুছিয়ে দিলেন যাতে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাবুক অভিমুখে যাত্রা করতে পারেন। তিনি কাব ইবনে উজরাহ-এর একটি উটের পিঠে চড়ে গিয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে খালিদের সাথে দূমাতুল জান্দালের অধিপতি উকাইদিরের(১০) কাছে পাঠিয়েছিলেন। যখন তারা ফিরে এলেন, ওয়াসিলা কাব ইবনে উজরাহ-এর কাছে তাঁর পাওনা অংশ পেশ করলেন যা তিনি শর্ত করেছিলেন(১১)। তখন কাব তাকে বললেন: আমি তো তোমাকে কেবল মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই সওয়ারি দিয়েছিলাম।--------------------------------------------
(১) সংবাদটি ইবনে সা’দের তাবাকাত (১/৩০৪) এবং আল-ইসাবাহ (৩/৪৩০)-এ রয়েছে।
(২) ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: (মুয়াবিয়া ইবনে), এটি একটি সংযোজন; দেখুন আল-ইসতিআব (১৪১৩) এবং ইবনে সা’দের তাবাকাত (১/৩০৪)।
(৩) আল-ইসাবাহ গ্রন্থে বলা হয়েছে: "ইবাদাহ: উকাইলি আইন বর্ণে কাসরা দিয়ে এটি নির্দিষ্ট করেছেন"।
(৪) ইবনে সা’দের তাবাকাত (১/৩০৪) এবং আল-ইসাবাহ (৩/৪৩০)। প্রথম পংক্তিটি আল-কিফতি তার ‘আল-মুহাম্মাদুন মিনাশ শুয়ারা’ (৪৩০) এবং আল-মারজুবানি তার ‘মু’জামুশ শুয়ারা’ (৩৫০)-এ উল্লেখ করেছেন।
(৫) ‘তা’ এবং ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে: (নাওয়াহিল), এবং তাবাকাত গ্রন্থে: (নাওয়াজিল)। আমি আল-ইসাবাহ থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। থাজল: পেটের বিশালতা ও শিথিলতা (লিসানুল আরব: থাজল)।
(৬) ‘তা’ ও ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে: (বিল-লাহিয়াত), আমি তাবাকাত থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা হলো ‘লাজাবাত’। লাজাবাহ হলো সেই ছাগী যার দুধ কমে গেছে, আবার এর বিপরীত প্রচুর দুগ্ধবতী অর্থও হয় (আল-কামুস: লাজাব)।
(৭) ‘আলিফ’ ও ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে: (ওয়াফদ), এখানে আল-ইসাবাহ থেকে নেওয়া হয়েছে। রিফদ: বিশাল বড় পাত্র (লিসানুল আরব: রিফদ)।
(৮) মাগাযিয়ে ওয়াকিদী (১০২৮) এবং ইবনে সা’দের তাবাকাত (১/৩০৫ - ৩০৬)।
(৯) ‘আলিফ’ ও ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে: (আমি তোমাকে বহন করব না), এখানে মাগাযী ও তাবাকাত থেকে নেওয়া হয়েছে।
(১০) উকাইদির: তিনি হলেন উকাইদির ইবনে আব্দুল মালিক, কিন্দা গোত্রের একজন লোক যিনি সেখানে রাজত্ব করতেন (সীরাতে ইবনে হিশাম ৪/১৮১)। দূমাহ: কুরাইয়াত অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত, ওয়াদিউল কুরা থেকে তায়মা অভিমুখে চার রাতের পথ (মু’জামুল বুলদান)।
(১১) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে: (গনিমতের মধ্য থেকে তাঁর অংশ)।