ফাতিমা বিনতে কায়েস থেকে বর্ণিত। ইমাম আহমদ এর সমর্থনে আবু হুরায়রা(১) এবং মুমিন জননী আয়েশা(২) থেকে বর্ণিত হাদীস উদ্ধৃত করেছেন; এই হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও পাঠসহ অচিরেই 'কিতাবুল ফিতান' (ফিতনা অধ্যায়)-এ আসবে।
ওয়াকিদী(৩) লাখম গোত্রভুক্ত দারীয়্যিনদের প্রতিনিধি দলের কথা উল্লেখ করেছেন, তারা সংখ্যায় দশজন ছিলেন।

‌‌বনু আসাদ গোত্রের প্রতিনিধি দল
ওয়াকিদী(৪) এভাবেই উল্লেখ করেছেন যে: নবম হিজরীর শুরুর দিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বনু আসাদের একটি প্রতিনিধি দল আগমন করে। তারা সংখ্যায় দশজন ছিলেন, যাদের মধ্যে দিরার ইবনুল আযওয়ার, ওয়াবিসা ইবনে মা'বাদ, তুলায়হা ইবনে খুওয়াইলিদ—যিনি পরবর্তীতে নবুওয়াতের দাবি করেছিলেন এবং এরপর ইসলাম গ্রহণ করেন ও তাঁর ইসলাম সুন্দর হয়েছিল—এবং নুু্ক্বাদা(৫) ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালাফ অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাদের নেতা হাদরামী ইবনে আমের তাঁদেরকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা এক ঘোর অমানিশার রাতে ধুলোবালিময় দুর্ভিক্ষের বছরে আপনার নিকট এসেছি, অথচ আপনি আমাদের কাছে কোনো বাহিনী প্রেরণ করেননি। তখন তাদের সম্পর্কে নাযিল হয়: {তারা ইসলাম গ্রহণ করে আপনাকে ধন্য করেছে মনে করে। বলুন, তোমাদের ইসলাম গ্রহণকে আমার ওপর করুণা মনে করো না; বরং আল্লাহই তোমাদের ঈমানের পথে পরিচালিত করে ধন্য করেছেন, যদি তোমরা সত্যবাদী হও} [আল-হুজুরাত: ১৭]।
তাদের মধ্যে একটি উপগোত্র ছিল যাদেরকে 'বনুয যিনইয়াহ'(৬) বলা হতো; তিনি তাদের নাম পরিবর্তন করে দিলেন এবং বললেন: "তোমরা হলে বনুর রুশদাহ"। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নুু্ক্বাদা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালাফের কাছে সওয়ারী এবং দুধের জন্য উপযুক্ত এমন একটি উটনী চাইলেন যার সাথে বাচ্চা নেই। তিনি সেটি খুঁজলেন কিন্তু তাঁর এক চাচাতো ভাই ছাড়া আর কারও কাছে তা পেলেন না। তিনি সেটি নিয়ে আসলেন(৭), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে সেটি দোহন করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি তা থেকে পান করলেন এবং তাঁর উচ্ছিষ্ট অংশ তাকে পান করালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, এতে এবং যিনি এটি দান করেছেন তার ওপর বরকত দান করুন।" তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আর যিনি এটি নিয়ে এসেছেন তার ওপরেও। তিনি বললেন: "এবং যিনি এটি নিয়ে এসেছেন তার ওপরেও"(৮)।--------------------------------------------
= (৪৩২৫), (৪৩২৬) এবং (৪৩২৭) নং হাদীস আল-মালাহিম পর্বে, জাসসাসাহ সংক্রান্ত অধ্যায়ে; সুনানে তিরমিযী নং (২২৫৩), ফিতনা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ নং (৬৬); নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে নং (৪২৫৮) এবং ইবনে মাজাহ (৪০৭৪)।
(১) মুসনাদে আহমদ ২/৩৩০।
(২) মুসনাদে আহমদ ৬/৭৫।
(৩) তবাক্বাত ইবনে সাদ ১/৩৪৩।
(৪) তবাক্বাত ইবনে সাদ ১/২৯২।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত': (নাফাযাহ) শব্দটি ভুল পাঠ, এবং সঠিক রূপটি ইবনে সা'দের 'তবাক্বাত' থেকে নেওয়া হয়েছে যা থেকে গ্রন্থকার উদ্ধৃতি দিচ্ছেন; দেখুন: আল-ইসাবাহ (৩/৫৭২) এবং তাহযীবুত তাহযীব (১০/৪৭৩)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত': (বনুুর রীবাহ) শব্দটি ভুল পাঠ। সঠিক রূপটি ইবনে সা'দের 'তবাক্বাত' থেকে নেওয়া হয়েছে। দেখুন: 'তাজুল আরূস', 'যিনা' মূলধাতু। সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে: "বনু যিনইয়াহ (যি-এর নিচে কাসরা যোগে) একটি আরব গোত্র, যারা আসাদ খুযাইমার হারিস ইবনে মালিকের বংশধর। 'যিনইয়াহ' অর্থ আপনার শেষ সন্তান, যেমন 'আজাযাহ' বলা হয় নারীর শেষ সন্তানকে। বলা হয় যে, এই গোত্রের নামকরণ এভাবে হয়েছে কারণ তারা তাদের পিতার শেষ সন্তান ছিল। হাদীসে এসেছে: তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কারা? তারা বলল: আমরা বনুুয যিনইয়াহ। তিনি বললেন: বরং তোমরা বনুর রুশদাহ। এভাবে তিনি তাদের থেকে এমন নাম দূর করলেন যা যিনা বা অবৈধতার সংশয় তৈরি করত।" আরও দেখুন: জামহারাতু আনসাবিল আরব (১৯৩)।
(৭) এই বাক্যটি পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে নেই।
(৮) ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (৫/৭৭), ইবনে সাদ (১/২৯২) এবং ইবনে মাজাহ যুহদ অধ্যায়ে (৪১৩৪) নং-এ বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল।