العُشْرِ، وإنّ في الإبل في الأربعين ابنةَ لَبون، وفي ثلاثين من الإبل ابنُ لبون ذكر، وفي كلّ خَمْس من الإبل شاةٌ، وفي كل عشرٍ من الإبل شاتان، وفي كل أربعين من البقر بقرةٌ، وفي كلّ ثلاثين [من البقر](1) تبيعٌ جَذَعٌ أو جَذَعةٌ، وفي كل أربعين من الغنم سائمة وَحْدَها شاة، وإنها فريضة الله التي فرض على المؤمنين في الصدقة. فمن زاد خيرًا فهو خيرٌ له، ومن أدَّى ذلك وأشهد على إسلامه وظاهر المؤمنين على المشركين فإنّه من المؤمنين، له ما لهم، وعليه ما عليهم، وله ذمةُ الله وذمةُ رسوله، وإنّه منْ أسلم من يهودي أو نصراني فإنّه من المؤمنين، له ما لهم وعليه ما عليهم، ومن كان على يهوديته أو نصرانيته فإنّه لا يُردُّ عنها، وعليه الجزية على كل حالمٍ ذكر وأنثى، حرّ أو عبد دينارٌ وافٍ من قيمة المَعَافِر(2)، أو عِوَضُهُ(3) ثيابًا، فمن أدّى ذلك إلى رسول الله فإنّ له ذمةَ الله وذمةَ رسوله، ومن منعه فإنّه عدو لله ولرسوله.
أما بعد فإنّ رسول الله محمدًا النبي أرسل إلى زُرعة ذي يزن أن إذا أتاك رسلي فأُوصيكم بهم خيرًا؛ معاذُ بن جبل، وعبد الله بن زيد، ومالك بن عُبادة، وعُقْبَة بن نَمِر، ومالك بن مُرَّة وأصحابهم، وأن اجمعوا ما عندكم من الصدقة والجزية من مَخَالِيْفِكم، وأبلغوها رسلي، وإنّ أميرهم معاذ بن جبل، فلا ينقلبن إلا راضيًا.
أما بعد فإنّ محمدًا يشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأنه عبدُه ورسولُه، ثم إن مالك بن مُرّة الرَّهاوي قد حدّثني أنكَ أسلَمْتَ من أوَّلِ حِمْيَر، وقتلتَ المشركين، فأبشر بخير، وآمرك بحمير خيرًا، ولا تخونوا، ولا تخاذلوا، فإنّ رسولَ اللهِ هو مولى غنيكم وفقيركم، وإنّ الصدقةَ لا تَحِلُّ لمحمد ولا لأهل بيته، وإنما هي زكاة يُزكَّى بها على فقراء المسلمين وابن السبيل، وإنّ مالكًا قد بلَّغ الخبر وحفظ الغيب، فآمركم به خيرًا، وإني قد أرسلت إليكم من صالحي أهلي وأولي دينهم، وأولي علمهم، فآمركم بهم خيرًا، فإنهم منظور إليهم. والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
وقد قال الإمام أحمد(4): حدّثنا حسن، حدّثنا عُمارة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أنّ مَلِك(5) ذا يزن أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم حُلَّةً قد أخذها بثلاثةٍ وثلاثين بعيرًا وثلاث وثلاثين ناقةً.
ورواه أبو داود(6) عن عمرو بن عون الواسطي، عن عُمارة بن زاذان الصَّيْدلاني، عن ثابت البُناني، عن أنس به.--------------------------------------------
(1) الزيادة من سيرة ابن هشام وإعلام السائلين ومجموعة الوثائق السياسية.
(2) المعافر: ثياب من ثياب اليمن (القاموس: عفر).
(3) في ط: (عرضه).
(4) مسند الإمام أحمد (3/ 221)، وإسناده ضعيف، فإن عمارة -وهو ابن زاذان- يروي عن ثابت عن أنس مناكير.
(5) في أ وط "مالك" وأثبتنا ما في مسند الإمام أحمد وسنن أبي داود.
(6) سنن أبي داود رقم (4034) في كتاب اللباس باب في لبس الصوف الشعر، وإسناده ضعيف.
أما بعد فإنّ رسول الله محمدًا النبي أرسل إلى زُرعة ذي يزن أن إذا أتاك رسلي فأُوصيكم بهم خيرًا؛ معاذُ بن جبل، وعبد الله بن زيد، ومالك بن عُبادة، وعُقْبَة بن نَمِر، ومالك بن مُرَّة وأصحابهم، وأن اجمعوا ما عندكم من الصدقة والجزية من مَخَالِيْفِكم، وأبلغوها رسلي، وإنّ أميرهم معاذ بن جبل، فلا ينقلبن إلا راضيًا.
أما بعد فإنّ محمدًا يشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأنه عبدُه ورسولُه، ثم إن مالك بن مُرّة الرَّهاوي قد حدّثني أنكَ أسلَمْتَ من أوَّلِ حِمْيَر، وقتلتَ المشركين، فأبشر بخير، وآمرك بحمير خيرًا، ولا تخونوا، ولا تخاذلوا، فإنّ رسولَ اللهِ هو مولى غنيكم وفقيركم، وإنّ الصدقةَ لا تَحِلُّ لمحمد ولا لأهل بيته، وإنما هي زكاة يُزكَّى بها على فقراء المسلمين وابن السبيل، وإنّ مالكًا قد بلَّغ الخبر وحفظ الغيب، فآمركم به خيرًا، وإني قد أرسلت إليكم من صالحي أهلي وأولي دينهم، وأولي علمهم، فآمركم بهم خيرًا، فإنهم منظور إليهم. والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
وقد قال الإمام أحمد(4): حدّثنا حسن، حدّثنا عُمارة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أنّ مَلِك(5) ذا يزن أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم حُلَّةً قد أخذها بثلاثةٍ وثلاثين بعيرًا وثلاث وثلاثين ناقةً.
ورواه أبو داود(6) عن عمرو بن عون الواسطي، عن عُمارة بن زاذان الصَّيْدلاني، عن ثابت البُناني، عن أنس به.--------------------------------------------
(1) الزيادة من سيرة ابن هشام وإعلام السائلين ومجموعة الوثائق السياسية.
(2) المعافر: ثياب من ثياب اليمن (القاموس: عفر).
(3) في ط: (عرضه).
(4) مسند الإمام أحمد (3/ 221)، وإسناده ضعيف، فإن عمارة -وهو ابن زاذان- يروي عن ثابت عن أنس مناكير.
(5) في أ وط "مالك" وأثبتنا ما في مسند الإمام أحمد وسنن أبي داود.
(6) سنن أبي داود رقم (4034) في كتاب اللباس باب في لبس الصوف الشعر، وإسناده ضعيف.
দশমাংশ; আর উটের ক্ষেত্রে প্রতি চল্লিশটিতে একটি দুই বছর বয়সী মাদী উট (ইবনাতু লাবুন), আর ত্রিশটি উটের ক্ষেত্রে একটি দুই বছর বয়সী নর উট (ইবনু লাবুন), এবং প্রতি পাঁচটি উটের ক্ষেত্রে একটি বকরি, আর প্রতি দশটি উটের ক্ষেত্রে দুইটি বকরি, আর প্রতি চল্লিশটি গরুর ক্ষেত্রে একটি পূর্ণবয়স্ক গরু, এবং প্রতি ত্রিশটি [গরুর](১) ক্ষেত্রে একটি এক বছর বয়সী বাছুর অথবা বাছুরী, আর প্রতি চল্লিশটি চারণকারী ভেড়া বা বকরির ক্ষেত্রে একটি বকরি প্রদান করা ওয়াজিব। আর নিশ্চয়ই এটি আল্লাহর নির্ধারিত ফরয, যা তিনি মুমিনদের ওপর সদকার (যাকাত) ব্যাপারে বিধিবদ্ধ করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় অতিরিক্ত কল্যাণমূলক কাজ করবে, তা তার জন্য উত্তম। আর যে ব্যক্তি তা আদায় করবে এবং তার ইসলামের ওপর সাক্ষ্য দেবে এবং মুশরিকদের বিরুদ্ধে মুমিনদের সাহায্য করবে, সে মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হবে; মুমিনদের যা প্রাপ্য তারও তা প্রাপ্য হবে এবং মুমিনদের ওপর যা আবশ্যিক তার ওপরও তা আবশ্যিক হবে। তার জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জিম্মাদারি (নিরাপত্তা) থাকবে। আর ইয়াহুদী বা খ্রিষ্টানদের মধ্য থেকে যে ইসলাম গ্রহণ করবে, সে মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হবে; মুমিনদের যা প্রাপ্য তারও তা প্রাপ্য এবং তাদের ওপর যা আবশ্যিক তার ওপরও তা আবশ্যিক। আর যে ব্যক্তি তার ইয়াহুদী বা খ্রিষ্টান ধর্মের ওপর অটল থাকবে, তাকে তা থেকে বিচ্যুত করা হবে না; তবে প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ ও নারীর পক্ষ থেকে—চাই সে স্বাধীন হোক বা ক্রীতদাস—এক পূর্ণ দীনার জিযিয়া প্রদান করতে হবে, যা 'মা‘আফির'(২) এর মূল্যের সমপরিমাণ অথবা তার বিনিময়ে(৩) কাপড় প্রদান করতে হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর রাসূলের নিকট তা আদায় করবে, তার জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিরাপত্তা নিশ্চিত থাকবে। আর যে তা প্রদানে অস্বীকৃতি জানাবে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের শত্রু হিসেবে গণ্য হবে।
অতঃপর, আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুর‘আহ যূ ইয়াযানের নিকট সংবাদ পাঠিয়েছেন যে, যখন তোমাদের নিকট আমার দূতগণ পৌঁছাবে, তখন আমি তোমাদের তাদের সাথে সদয় আচরণের নির্দেশ দিচ্ছি। তারা হলেন: মু‘আয বিন জাবাল, আব্দুল্লাহ বিন যায়িদ, মালিক বিন উবাদাহ, উকবাহ বিন নামির, মালিক বিন মুররাহ এবং তাদের সঙ্গীগণ। তোমরা তোমাদের প্রশাসনিক অঞ্চলগুলো থেকে সংগৃহীত যাকাত ও জিযিয়া একত্রিত করো এবং তা আমার দূতদের নিকট সোপর্দ করো। তাদের আমীর হলেন মু‘আয বিন জাবাল, তিনি যেন সন্তুষ্ট হয়েই ফিরে আসেন।
অতঃপর, নিশ্চয়ই মুহাম্মদ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। এরপর কথা হলো, মালিক বিন মুররাহ আর-রাহাবী আমাকে জানিয়েছেন যে, তুমি হিমইয়ার গোত্রের মধ্যে সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছ এবং মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছ; সুতরাং তুমি সুসংবাদ গ্রহণ করো। আমি তোমাকে হিমইয়ার গোত্রের প্রতি সদয় হওয়ার নির্দেশ দিচ্ছি। তোমরা বিশ্বাসঘাতকতা করো না এবং পরস্পরকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দিও না। নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল তোমাদের ধনী ও দরিদ্র সকলের অভিভাবক। আর নিশ্চয়ই যাকাত মুহাম্মদ ও তাঁর পরিবারবর্গের জন্য বৈধ নয়; এটি কেবল একটি আর্থিক ইবাদত (যাকাত), যার মাধ্যমে মুসলিমদের অভাবী ও মুসাফিরদের অভাব মোচন করা হয়। মালিক যথানিয়মে সংবাদ পৌঁছে দিয়েছেন এবং আমানত রক্ষা করেছেন, তাই আমি তোমাদের তার সাথে উত্তম আচরণের নির্দেশ দিচ্ছি। আমি তোমাদের নিকট আমার সজ্জন পরিজন এবং দ্বীন ও ইলমের অধিকারীদের পাঠিয়েছি; সুতরাং তোমরা তাদের সাথে সৌজন্যমূলক আচরণ করো, কারণ তারা বিশেষ মর্যাদার অধিকারী। তোমাদের ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।
ইমাম আহমাদ(৪) বর্ণনা করেছেন: হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উমারাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, যূ ইয়াযানের অধিপতি(৫) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে একটি মহামূল্যবান পোশাক উপহার দিয়েছিলেন, যা তিনি তেত্রিশটি নর উট এবং তেত্রিশটি মাদী উটের বিনিময়ে ক্রয় করেছিলেন।
আবু দাউদও(৬) এটি আমর বিন আউন আল-ওয়াসিতী থেকে, তিনি উমারাহ বিন যাযান আস-সাইদালানী থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এই অংশটুকু সীরাতে ইবনে হিশাম, ইলামুস সাইলীন এবং মাজমুআতুল ওয়াসাইক আস-সিইয়াসিয়াহ থেকে যুক্ত করা হয়েছে।
(২) মা‘আফির: ইয়ামেনের এক বিশেষ প্রকারের কাপড় (আল-কামূস: আাফার)।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'আরদুহু' (عرضه) পাঠান্তর রয়েছে।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ২২১); এর সনদ দুর্বল, কারণ উমারাহ ইবনে যাযান সাবিতের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে কিছু অনির্ভরযোগ্য বর্ণনা প্রদান করেছেন।
(৫) 'আ' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'মালিক' শব্দ রয়েছে; আমরা মুসনাদে আহমাদ ও সুনানে আবু দাউদের পাঠ গ্রহণ করেছি।
(৬) সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং (৪০৩৪), কিতাবুল লিবাস (পোশাক অধ্যায়), পশম ও চুলের পোশাক পরিচ্ছেদ; এর সনদ দুর্বল।
অতঃপর, আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুর‘আহ যূ ইয়াযানের নিকট সংবাদ পাঠিয়েছেন যে, যখন তোমাদের নিকট আমার দূতগণ পৌঁছাবে, তখন আমি তোমাদের তাদের সাথে সদয় আচরণের নির্দেশ দিচ্ছি। তারা হলেন: মু‘আয বিন জাবাল, আব্দুল্লাহ বিন যায়িদ, মালিক বিন উবাদাহ, উকবাহ বিন নামির, মালিক বিন মুররাহ এবং তাদের সঙ্গীগণ। তোমরা তোমাদের প্রশাসনিক অঞ্চলগুলো থেকে সংগৃহীত যাকাত ও জিযিয়া একত্রিত করো এবং তা আমার দূতদের নিকট সোপর্দ করো। তাদের আমীর হলেন মু‘আয বিন জাবাল, তিনি যেন সন্তুষ্ট হয়েই ফিরে আসেন।
অতঃপর, নিশ্চয়ই মুহাম্মদ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। এরপর কথা হলো, মালিক বিন মুররাহ আর-রাহাবী আমাকে জানিয়েছেন যে, তুমি হিমইয়ার গোত্রের মধ্যে সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছ এবং মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছ; সুতরাং তুমি সুসংবাদ গ্রহণ করো। আমি তোমাকে হিমইয়ার গোত্রের প্রতি সদয় হওয়ার নির্দেশ দিচ্ছি। তোমরা বিশ্বাসঘাতকতা করো না এবং পরস্পরকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দিও না। নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল তোমাদের ধনী ও দরিদ্র সকলের অভিভাবক। আর নিশ্চয়ই যাকাত মুহাম্মদ ও তাঁর পরিবারবর্গের জন্য বৈধ নয়; এটি কেবল একটি আর্থিক ইবাদত (যাকাত), যার মাধ্যমে মুসলিমদের অভাবী ও মুসাফিরদের অভাব মোচন করা হয়। মালিক যথানিয়মে সংবাদ পৌঁছে দিয়েছেন এবং আমানত রক্ষা করেছেন, তাই আমি তোমাদের তার সাথে উত্তম আচরণের নির্দেশ দিচ্ছি। আমি তোমাদের নিকট আমার সজ্জন পরিজন এবং দ্বীন ও ইলমের অধিকারীদের পাঠিয়েছি; সুতরাং তোমরা তাদের সাথে সৌজন্যমূলক আচরণ করো, কারণ তারা বিশেষ মর্যাদার অধিকারী। তোমাদের ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।
ইমাম আহমাদ(৪) বর্ণনা করেছেন: হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উমারাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, যূ ইয়াযানের অধিপতি(৫) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে একটি মহামূল্যবান পোশাক উপহার দিয়েছিলেন, যা তিনি তেত্রিশটি নর উট এবং তেত্রিশটি মাদী উটের বিনিময়ে ক্রয় করেছিলেন।
আবু দাউদও(৬) এটি আমর বিন আউন আল-ওয়াসিতী থেকে, তিনি উমারাহ বিন যাযান আস-সাইদালানী থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এই অংশটুকু সীরাতে ইবনে হিশাম, ইলামুস সাইলীন এবং মাজমুআতুল ওয়াসাইক আস-সিইয়াসিয়াহ থেকে যুক্ত করা হয়েছে।
(২) মা‘আফির: ইয়ামেনের এক বিশেষ প্রকারের কাপড় (আল-কামূস: আাফার)।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'আরদুহু' (عرضه) পাঠান্তর রয়েছে।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ২২১); এর সনদ দুর্বল, কারণ উমারাহ ইবনে যাযান সাবিতের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে কিছু অনির্ভরযোগ্য বর্ণনা প্রদান করেছেন।
(৫) 'আ' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'মালিক' শব্দ রয়েছে; আমরা মুসনাদে আহমাদ ও সুনানে আবু দাউদের পাঠ গ্রহণ করেছি।
(৬) সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং (৪০৩৪), কিতাবুল লিবাস (পোশাক অধ্যায়), পশম ও চুলের পোশাক পরিচ্ছেদ; এর সনদ দুর্বল।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 60)