وقد وقع لنا إسناد ما علَّقه ابن هشام رحمه الله، فروينا من طريق (الحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني في "معجمه الكبير"(1)، حيث قال: حدّثنا مسعدة بن سعد)(2) العطار، حدّثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي(3)، حدّثني عبد العزيز بن عمران، حدّثني عبد الرحمن وعبد الله ابنا زيد بن أسلم، عن أبيهما، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس: أن أرْبَد بن قيس بن جَزْء بن خالد بن جعفر بن كلاب(4) وعامر بن الطفيل بن مالك، قدما المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانتهيا إليه وهو جالس، فجلسا بين يديه، فقال عامر بن الطُّفيل: يا محمد ما تجعل لي إن أسلمتُ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لك ما للمسلمين، وعليك ما عليهم". قال: عامر: أتجعل لي الأمرَ إن أسلمتُ من بعدك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس ذلك لك ولا لقومك، ولكن لك أعنَّةُ الخيل". قال: أنا الآن في أعنَّةِ خيل نجدٍ، اجعل لي الوبر ولك المدر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا"، فلما قفل من عنده، قال عامر: أما والله لأملأنّها عليك خيلًا ورجالًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يمنعك اللهُ". فلما خرج أربد وعامر، قال عامر: يا أربد أنا أشغلُ عنك محمدًا بالحديث، فاضربه بالسيف، فإن الناس إذا قتلتَ محمدًا لم يزيدوا على أن يرضَوْا بالدّية ويكرهوا الحرب، فسنعطيهم الديةَ، قال أربد: أفعلُ. فأقبلا راجعين إليه، فقال عامر: يا محمد، قم معي أكلمك(5) فقام معه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخلّيا إلى الجدار، ووقف معه رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكَلمه، وسَلَّ أربدُ السَّيف، فلما وضعَ يدَه على السيف يبستْ يدُه على قائمِ السيف فلم يَسْتَطِعْ سَلَّ السيف، فأبطأ أرْبَدُ على عامر بالضَّرب، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأى أرْبَد وما يصنع، فانصرف عنهما، فلما خرج أربدُ وعامر من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانا بالحرَّة حرَّة واقم(6) نزلا، فخرج إليهما سعد بن معاذ وأُسيد بن الحضير فقالا: اشخصا يا عدوي الله لعنكما الله، فقال عامر: من هذا يا سعد؟ قال: أُسيد بن حضير الكتائب، فخرجا حتى إذا كانا بالرَّقَم(7) أرسل الله على أَرْبَد صاعقةً فقتلته، وخرج عامر حتى إذا كان بالحرة(8) أرسل الله قرحة فأخذته، فأدركه الليل في بيت امرأة من بني سلول، فجعل يمس قرحته في حلقه ويقول: غدة كغدة الجمل في بيت سلولية، يرغب [عن] أن يموت في بيتها. ثم ركب فرسه--------------------------------------------
(1) المعجم الكبير للطبراني (10/ 379 - 381)، وإسناده ضعيف.
(2) ما بين القوسين ساقط من أ.
(3) ط: (الحزاتي).
(4) جمهرة أنساب العرب 285.
(5) في أ: " قم معي أحملك".
(6) حرة واقم: إحدى حرتي المدينة، وهي الشرقية، سميت برجل من العماليق اسمه واقم. (معجم البلدان).
(7) الرَّقَم: موضع بالمدينة تنسب إليه الرقميات، وفي كتاب نصر: الرقم جبال دون مكة بديار غطفان (معجم البلدان).
(8) في "مجمع الزوائد" (7/ 42) بالخريم.
ইবনে হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) যা সনদবিহীনভাবে উল্লেখ করেছেন, তার একটি সনদ (সূত্র) আমাদের হস্তগত হয়েছে। আমরা (হাফেজ আবুল কাসিম সুলায়মান বিন আহমদ তাবারানি তাঁর "আল-মু'জাম আল-কাবীর"(১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে মাসআদাহ বিন সা'দ)(২) আল-আত্তার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইব্রাহিম বিন মুনজির আল-হিযামি(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে আব্দুল আজিজ বিন ইমরান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে আব্দুর রহমান ও আব্দুল্লাহ—যাইদ বিন আসলামের দুই পুত্র—তাঁদের পিতা থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আরবাদ বিন কায়স বিন জায বিন খালিদ বিন জাফর বিন কিলাব(৪) এবং আমির বিন তুফাইল বিন মালিক মদিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হলেন। তাঁরা তাঁর কাছে এমন অবস্থায় পৌঁছালেন যখন তিনি উপবিষ্ট ছিলেন এবং তাঁরা তাঁর সামনে বসলেন। আমির বিন তুফাইল বলল: হে মুহাম্মদ, আমি যদি ইসলাম গ্রহণ করি তবে আপনি আমার জন্য কী নির্ধারণ করবেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অন্যান্য মুসলিমদের জন্য যা প্রাপ্য, তোমার জন্যও তাই থাকবে এবং তাদের উপর যা অর্পিত, তোমার উপরও তাই থাকবে।" আমির বলল: আমি যদি ইসলাম গ্রহণ করি, তবে আপনার পরে কি আপনি আমাকে নেতৃত্বের ক্ষমতা দেবেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেটি তোমার জন্য নয় এবং তোমার গোত্রের জন্যও নয়, বরং তোমার জন্য অশ্বারোহী বাহিনীর নেতৃত্ব থাকবে।" সে বলল: আমি তো এখনই নজদের অশ্বারোহী বাহিনীর নেতৃত্বে আছি; আপনি আমার জন্য মরুচারী যাযাবরদের অঞ্চল (পশমজাত ঘর) দিন আর আপনার জন্য স্থায়ী জনপদ (মাটির ঘর) থাকুক। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "না।" যখন সে তাঁর কাছ থেকে ফিরে যেতে চাইল, তখন আমির বলল: আল্লাহর শপথ, আমি আপনার বিরুদ্ধে ঘোড়সওয়ার ও পদাতিক বাহিনী দিয়ে এই এলাকা পূর্ণ করে দেব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তোমাকে তা থেকে বাধা দেবেন।" যখন আরবাদ ও আমির বেরিয়ে গেল, তখন আমির বলল: হে আরবাদ, আমি মুহাম্মদকে কথার মাধ্যমে ব্যস্ত রাখব, তখন তুমি তাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করবে। কারণ তুমি যদি মুহাম্মদকে হত্যা করো, তবে মানুষ রক্তপণ নিয়ে সন্তুষ্ট হওয়া ছাড়া আর কিছু করতে পারবে না এবং তারা যুদ্ধ অপছন্দ করবে; তখন আমরা তাদের রক্তপণ দিয়ে দেব। আরবাদ বলল: আমি তাই করব। এরপর তাঁরা তাঁর কাছে ফিরে এলেন। আমির বলল: হে মুহাম্মদ, আমার সাথে একটু দাঁড়ান, আপনার সাথে আমার কিছু কথা আছে।(৫) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে দাঁড়ালেন এবং তাঁরা একটি দেয়ালের পাশে নির্জনে গেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে দাঁড়িয়ে কথা বলছিলেন, আর এদিকে আরবাদ তরবারি কোষমুক্ত করতে চাইল। কিন্তু যখন সে তরবারির হাতলে হাত রাখল, তার হাত তরবারির হাতলের ওপরই অবশ হয়ে গেল এবং সে তরবারি বের করতে সক্ষম হলো না। আরবাদের আঘাত করতে দেরি দেখে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পিছন ফিরে তাকালেন এবং আরবাদ কী করতে চাইছে তা দেখে ফেললেন। এরপর তিনি তাঁদের কাছ থেকে সরে এলেন। আরবাদ ও আমির যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে বেরিয়ে মদিনার 'হাররাহ ওয়াাকিম'(৬) নামক স্থানে পৌঁছাল, তখন তাঁরা সেখানে যাত্রা বিরতি করল। তাদের কাছে সাদ বিন মুয়াজ ও উসাইদ বিন হুদাইর বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর শত্রুদ্বয়! এখান থেকে দূর হও, আল্লাহর লানত তোমাদের ওপর। আমির বলল: হে সাদ, এটি কে? তিনি বললেন: এটি উসাইদ বিন হুদাইর, যিনি আল-কাতায়িব বাহিনীর নেতা। তাঁরা সেখান থেকে বেরিয়ে পড়লেন। যখন তাঁরা 'আর-রাকাম'(৭) নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন আল্লাহ আরবাদের ওপর বজ্রপাত পাঠালেন এবং তাকে হত্যা করলেন। আমির যাত্রা অব্যাহত রাখল এবং যখন সে 'আল-হাররাহ'(৮) এলাকায় পৌঁছাল, তখন আল্লাহ তার ওপর এক প্রকার প্লেগ বা ঘা পাঠালেন যা তাকে আক্রান্ত করল। বনু সালুল গোত্রের এক মহিলার ঘরে সে রাত কাটাল। সে তার গলার সেই ঘা স্পর্শ করছিল আর বলছিল: বনু সালুলের এক মহিলার ঘরে উটের টিউমারের মতো একটি টিউমার (প্লেগের ফোড়া)! সে সেই মহিলার ঘরে মৃত্যুবরণ করাকে অত্যন্ত অপমানজনক মনে করছিল। এরপর সে তার ঘোড়ায় সওয়ার হলো...--------------------------------------------
(১) তাবারানির আল-মু'জাম আল-কাবীর (১০/৩৭৯-৩৮১); এর সনদটি দুর্বল।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (আল-হিযাতি)।
(৪) জামহারাত আনসাব আল-আরব, পৃষ্ঠা: ২৮৫।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমার সাথে দাঁড়ান, আমি আপনাকে বহন করব।"
(৬) হাররাহ ওয়াাকিম: এটি মদিনার দু’টি পাথুরে অঞ্চলের একটি, যা পূর্ব দিকে অবস্থিত। এটি ওয়াাকিম নামক এক আমালিকি ব্যক্তির নামে নামকরণ করা হয়েছে। (মু'জাম আল-বুলদান)।
(৭) আর-রাকাম: মদিনার একটি স্থান যার দিকে 'রাকামিইয়্যাত' সম্পৃক্ত করা হয়। নাসর-এর কিতাবে আছে: রাকাম হলো মক্কার নিকটবর্তী গাতাফান অঞ্চলের পাহাড়সমূহ। (মু'জাম আল-বুলদান)।
(৮) "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" (৭/৪২) গ্রন্থে 'আল-খুরাইম' উল্লেখ আছে।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 37)