"আমি কি তোমাকে বলিনি হে বিলাল: আমাদের জন্য ফজরের সময়ের প্রতি লক্ষ্য রেখো?" তিনি বললেন:
হে আল্লাহর রাসুল, আপনার ওপর যেমন ঘুমের প্রভাব বিস্তার করেছিল, আমার ওপরেও তেমনই প্রভাব পড়েছিল। বর্ণনাকারী বলেন:
অতঃপর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর অবস্থানস্থল থেকে অদূরে সরে গেলেন, এরপর সালাত আদায় করলেন
এবং দিনের অবশিষ্ট অংশ ও রাতভর পথ চললেন। তিনি ভোরে তাবুকে উপনীত হলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন যে
রূপ প্রশংসা লাভের তিনি যোগ্য। এরপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল, আম্মা বাদ (অতঃপর); নিশ্চয়ই সর্বাপেক্ষা সত্য কথা হলো
আল্লাহর কিতাব, সবচেয়ে শক্তিশালী বন্ধন হলো তাকওয়ার বাণী, সর্বোত্তম ধর্মাদর্শ হলো ইব্রাহিমের আদর্শ, সর্বোত্তম
সুন্নাহ হলো মুহাম্মাদের সুন্নাহ, সর্বাপেক্ষা মর্যাদাবান কথা হলো আল্লাহর জিকির, সর্বাপেক্ষা উত্তম কাহিনি হলো এই
কুরআন, সর্বোত্তম কাজ হলো সংকল্পবদ্ধ ও অবশ্যকরণীয় বিষয়সমূহ, আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নবউ উদ্ভাবিত
বিষয়সমূহ। নবীদের আদর্শই হলো সর্বোত্তম আদর্শ, শহিদদের মৃত্যু হলো সর্বশ্রেষ্ঠ মৃত্যু, হেদায়েত প্রাপ্তির পর পথভ্রষ্ট
হওয়াই হলো চরম অন্ধত্ব। সর্বোত্তম আমল হলো যা উপকারী হয়, সর্বোত্তম পথনির্দেশনা হলো যা অনুসরণ করা হয়, আর সবচেয়ে
নিকৃষ্ট অন্ধত্ব হলো অন্তরের অন্ধত্ব। নিচের হাতের চেয়ে ওপরের হাত উত্তম। যা পরিমাণে অল্প কিন্তু যথেষ্ট, তা এমন
প্রাচুর্যের চেয়ে উত্তম যা মানুষকে আল্লাহর স্মরণ থেকে বিমুখ করে দেয়। মৃত্যুর উপস্থিতিকালীন ওজর পেশ করা নিকৃষ্টতম
ওজর, আর কিয়ামতের দিনের অনুশোচনা সবচেয়ে নিকৃষ্ট অনুশোচনা। মানুষের মধ্যে কেউ কেউ জুমআর সালাতে আসে একেবারে শেষ
মুহূর্তে, আর কেউ কেউ আল্লাহকে স্মরণ করে কেবল অনিচ্ছায় ও বিরক্তির সাথে। মিথ্যাবাদী জিহ্বা সবচেয়ে বড় পাপগুলোর
অন্তর্ভুক্ত। আত্মার সচ্ছলতাই হলো সর্বোত্তম সচ্ছলতা, আর তাকওয়াই হলো সর্বোত্তম পাথেয়। হিকমত বা প্রজ্ঞার মূল হলো
আল্লাহ তাআলার ভয়। অন্তরে প্রোথিত সর্বোত্তম বিষয় হলো দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকিন), আর সন্দেহ পোষণ করা কুফরির অন্তর্ভুক্ত।
বিলাপ করা জাহেলিয়াতের কাজ, খিয়ানত বা আত্মসাৎ করা জাহান্নামের জ্বলন্ত অঙ্গার, অসার কবিতা ইবলিসের পক্ষ থেকে, আর মদ
হলো যাবতীয় পাপের সমষ্টি। নারীরা শয়তানের ফাঁদ স্বরূপ, আর যৌবন হলো পাগলামির একটি শাখা। উপার্জনের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো
সুদের উপার্জন, আর ভক্ষণের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো এতিমের মাল ভক্ষণ করা। সেই ব্যক্তিই সৌভাগ্যবান যে অন্যের অবস্থা দেখে
শিক্ষা গ্রহণ করে, আর সেই ব্যক্তিই দুর্ভাগা যে তার মায়ের গর্ভেই দুর্ভাগা হিসেবে চিহ্নিত হয়েছে। তোমাদের প্রত্যেককেই
চার হাত জায়গার (কবর) দিকে যেতে হবে এবং বিষয়টি আখিরাতের ওপর নির্ভরশীল। আমলের গ্রহণযোগ্যতা তার শেষ পরিণতির ওপর
নির্ভর করে। বর্ণনার মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো মিথ্যা বর্ণনা। যা কিছু আগত তা অতি নিকটবর্তী। মুমিনকে গালি দেওয়া
ফাসিকি, মুমিনের সাথে লড়াই করা কুফরি, তার গিবত করা বা গোশত ভক্ষণ করা আল্লাহর অবাধ্যতা এবং তার মালের পবিত্রতা তার
রক্তের পবিত্রতার মতোই। যে ব্যক্তি আল্লাহর নামে মিথ্যা শপথ করে, আল্লাহ তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করেন; যে ক্ষমা
প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেন; যে ব্যক্তি ক্ষমা করে, আল্লাহ তাকে মার্জনা করেন; যে ব্যক্তি রাগ সংবরণ করে,
আল্লাহ তাকে পুরস্কৃত করেন; যে বিপদে ধৈর্য ধারণ করে, আল্লাহ তাকে বিনিময় দান করেন; আর যে লোকদেখানো কাজ করে, আল্লাহ
তার স্বরূপ প্রকাশ করে দেন। যে ব্যক্তি ধৈর্য ধরে, আল্লাহ তার সওয়াব দ্বিগুণ করে দেন; আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নাফরমানি
করে, আল্লাহ তাকে শাস্তি দেন। হে আল্লাহ, আমাকে ও আমার উম্মতকে ক্ষমা করুন। হে আল্লাহ, আমাকে ও আমার উম্মতকে ক্ষমা
করুন। হে আল্লাহ, আমাকে ও আমার উম্মতকে ক্ষমা করুন।" তিনি এটি তিনবার বললেন, অতঃপর বললেন: "আমি আমার ও আপনাদের জন্য
আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি।" এটি একটি গরিব (একক সূত্রে বর্ণিত) হাদিস, এতে অসমর্থনযোগ্যতা (নাকারা) রয়েছে এবং
এর সনদে দুর্বলতা আছে। আর আল্লাহ তাআলাই সঠিক জ্ঞান রাখেন।
আবু দাউদ
(১)
বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানি এবং সুলায়মান ইবনে দাউদ। তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ
দিয়েছেন ইবনুল ওয়াহাব; তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুয়াবিয়া, সাঈদ ইবনে গাজওয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা
করেন যে, তিনি হজ্জ পালনরত অবস্থায় তাবুকে অবতরণ করেন। সেখানে তিনি একজন পঙ্গু ব্যক্তিকে দেখতে পান। তিনি তাঁর অবস্থা
সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে লোকটি বলেন: আমি তোমাকে একটি হাদিস শোনাব, তবে শোনো যে পর্যন্ত আমি জীবিত থাকি, এ কথা কাউকে
বলবে না। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাবুকে একটি খেজুর গাছের নিকট অবতরণ করলেন এবং বললেন: "এটিই
আমাদের কিবলা।" অতঃপর তিনি তার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমি কিশোর বালক ছিলাম এবং
দৌড়াচ্ছিলাম, এমতাবস্থায় আমি তাঁর ও ঐ গাছের মাঝখান দিয়ে অতিক্রম করলাম। তখন তিনি বললেন: "সে আমাদের সালাত বিচ্ছিন্ন
করেছে, আল্লাহ তার পদচারণা বিচ্ছিন্ন করে দিন।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর থেকে আজ অবধি আমি আর উঠে দাঁড়াতে পারিনি।

অতঃপর আবু দাউদ
(২)
সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ আত-তানুখি থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে নামরানের জনৈক মাওলা থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে... থেকে
বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------

(১) আবু দাউদ এটি ৭০৭ নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।

(২) আবু দাউদ এটি ৭০৫ নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।