আল্লাহর রাসূল, এবং এই আশঙ্কায় যে আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত
হোক) হয়ত আমার প্রতি মনে মনে অসন্তুষ্ট হয়েছেন। ফলে আমি আমার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গেলাম এবং আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর
আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) যা বলেছিলেন তা তাদের জানালাম। এরপর মাত্র অল্প কিছুক্ষণ অতিবাহিত হয়েছে, এমন সময়
আমি বিলালকে আহ্বান করতে শুনলাম: "আবদুল্লাহ ইবন কায়েস কোথায়?" আমি সাড়া দিলাম। তিনি বললেন: "চলো, আল্লাহর রাসূল
(তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) তোমাকে ডাকছেন।" যখন আমি আল্লাহর রাসূলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও
শান্তি বর্ষিত হোক) কাছে আসলাম, তিনি বললেন: "এই দুটি জোড়া নাও, এই দুটি জোড়া নাও এবং এই দুটি জোড়া নাও।" এটি ছিল ছয়টি
উট যা তিনি তখন সা'দের কাছ থেকে ক্রয় করেছিলেন। এরপর তিনি বললেন: "এগুলো নিয়ে তোমার সঙ্গীদের কাছে যাও এবং বলো:
নিশ্চয়ই আল্লাহ—অথবা তিনি বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল—তোমাদের এই বাহনগুলো প্রদান করছেন, সুতরাং এগুলোতে আরোহণ
করো।" তখন আমি বললাম: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) তোমাদের এই বাহনগুলো প্রদান
করেছেন, কিন্তু আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের ছাড়ব না যতক্ষণ না তোমাদের কেউ আমার সাথে সেই ব্যক্তিদের কাছে যাবে যারা
আল্লাহর রাসূলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) কথা শুনেছেন যখন আমি তোমাদের জন্য তাঁর কাছে বাহন
চেয়েছিলাম এবং তিনি প্রথমে আমাকে মানা করেছিলেন, আর এরপর তিনি আমাকে এই বাহনগুলো দান করলেন। তোমরা যেন মনে না করো যে,
আমি তোমাদের কাছে এমন কিছু বলেছি যা তিনি বলেননি।" তারা আমাকে বলল: "আল্লাহর শপথ! আপনি আমাদের কাছে অত্যন্ত
নির্ভরযোগ্য এবং আপনি যা পছন্দ করেন আমরা অবশ্যই তা করব।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আবু মুসা তাদের একটি দল নিয়ে রওয়ানা
হলেন এবং সেই ব্যক্তিদের কাছে পৌঁছালেন যারা আল্লাহর রাসূলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) কথা
শুনেছিলেন যে, তিনি প্রথমে তাদের বাহন দিতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন এবং পরে প্রদান করেছিলেন। তারা তাদের কাছে ঠিক তেমনই
বর্ণনা করলেন যেমনটি আবু মুসা তাদের বলেছিলেন। বুখারী ও মুসলিম
(১)
উভয়েই আবু কুরাইব থেকে, তিনি আবু উসামা থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের অন্য একটি বর্ণনায়
(২)
আবু মুসা থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমি আশআরি গোত্রের একটি দলসহ আল্লাহর রাসূলের কাছে বাহনের সন্ধানে আসলাম।
তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের বাহন দেব না, আর আমার কাছে এমন কিছু নেই যা তোমাদের বাহন হিসেবে দেব।" আবু মুসা
বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) কাছে গণিমতের কিছু উট আনা হলো। তিনি আমাদের
জন্য সাদা কুঁজবিশিষ্ট ছয়টি উট দেওয়ার আদেশ দিলেন। আমরা সেগুলো গ্রহণ করলাম। তারপর আমরা বললাম: "আমরা আল্লাহর রাসূলকে
(তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) তাঁর শপথের কথা ভুলিয়ে দিয়েছি, আল্লাহর শপথ! এতে আমাদের জন্য কোনো বরকত
হবে না।" এরপর আমরা তাঁর কাছে ফিরে গিয়ে বিষয়টি বললাম। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের বাহন দেইনি, বরং আল্লাহই তোমাদের বাহন
দিয়েছেন।" এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ! আমি যদি আল্লাহর ইচ্ছায় কোনো বিষয়ে শপথ করি এবং পরে তার চেয়ে উত্তম কিছু
দেখি, তবে আমি সেই উত্তম কাজটিই করি এবং আমার শপথের কাফফারা দিয়ে দেই।"
ইবন ইসহাক
(৩)
বলেন: মুসলমানদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি ছিলেন যাদের নিয়ত বা সংকল্প শিথিল হয়ে পড়েছিল, ফলে তারা কোনো দ্বিধা
বা সংশয় ছাড়াই আল্লাহর রাসূলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) সাথে যুদ্ধে না গিয়ে পেছনে রয়ে গিয়েছিলেন।
তাদের মধ্যে ছিলেন বনু সালিমা গোত্রের কাব ইবন মালিক ইবন আবি কাব, বনু আমর ইবন আওফ গোত্রের মুরারা ইবন রবি, বনু
ওয়াকিফ গোত্রের হিলাল ইবন উমাইয়া এবং বনু সালিম ইবন আওফ গোত্রের আবু খাইসামা। তারা ছিলেন সত্যনিষ্ঠ একদল মানুষ যাদের
ইসলাম গ্রহণের ব্যাপারে কোনো সন্দেহ ছিল না।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: প্রথম তিনজনের ঘটনা শীঘ্রই বিস্তারিতভাবে
আসবে, ইনশাআল্লাহ। তারা হলেন সেই ব্যক্তি যাদের সম্পর্কে আল্লাহ আয়াত নাজিল করেছেন: {এবং সেই তিনজনেরও (তওবা কবুল
করলেন) যাদের বিষয়টি স্থগিত রাখা হয়েছিল; যতক্ষণ না পৃথিবী প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল এবং
তাদের জীবন তাদের জন্য দুর্বিষহ হয়ে উঠেছিল এবং তারা উপলব্ধি করেছিল যে, আল্লাহ ছাড়া আল্লাহর পাকড়াও থেকে বাঁচার আর
কোনো আশ্রয়স্থল নেই।} [সূরা আত-তাওবা: ১১৮]।
আর আবু খাইসামার ব্যাপারে কথা হলো, তিনি পরবর্তীতে ফিরে আসেন এবং
আল্লাহর রাসূলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) সাথে মিলিত হওয়ার দৃঢ় সংকল্প করেন, যেমনটি সামনে আলোচিত
হবে।
* * *--------------------------------------------

(১) বুখারী, হাদিস নং (৪৪১৫) এবং মুসলিম (১৬৪৯) (৮) বর্ণনা করেছেন।

(২) বুখারী, হাদিস নং (৩১৩৩) এবং মুসলিম (১৬৪৯) (৭) বর্ণনা করেছেন।

(৩) দেখুন ইবন হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৫১৯)।