তাঁর ফেরেশতাগণকে (আপনার প্রতি সেজদা করতে বলেছিলেন), এবং আপনাকে প্রতিটি বস্তুর নাম শিক্ষা দিয়েছিলেন..."(১) এবং তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
{অতঃপর তিনি সেগুলোকে ফেরেশতাদের সামনে পেশ করলেন এবং বললেন: 'তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তবে আমাকে এগুলোর নাম বলে দাও।'} [আল-বাকারা: ৩১] হাসান বসরী (রহ.) বলেন: যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করতে চাইলেন, তখন ফেরেশতারা বলেছিল: 'আমাদের রব এমন কোনো সৃষ্টি করবেন না যার চেয়ে আমরা বেশি জ্ঞানী হব না।' ফলে তারা এর মাধ্যমে পরীক্ষিত হলেন। আর এটিই হলো তাঁর বাণী: {যদি তোমরা সত্যবাদী হও} [আল-বাকারা: ৩১]।
আর এ বিষয়ে অন্য কথা বলা হয়েছে, যেমনটি আমরা "তাফসীর"-এ বিস্তারিত আলোচনা করেছি(২)।
তারা বলল: {আপনি পবিত্র! আপনি আমাদের যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নেই। নিশ্চয়ই আপনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।} [আল-বাকারা: ৩২] অর্থাৎ: আপনি পবিত্র! আপনার শিক্ষা দেওয়া ব্যতীত আপনার জ্ঞানের কোনো অংশই কেউ পরিবেষ্টন করতে পারে না, যেমনটি তিনি বলেছেন: {এবং তারা তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছু পরিবেষ্টন করতে পারে না, তবে তিনি যা ইচ্ছা করেন (তা ছাড়া)} [আল-বাকারা: ২৫৫]।
{তিনি বললেন: 'হে আদম! তুমি তাদের কাছে এগুলোর নাম বলে দাও।' অতঃপর যখন তিনি তাদের কাছে সেগুলোর নাম বলে দিলেন, তখন তিনি বললেন: 'আমি কি তোমাদের বলিনি যে, আমি আসমান ও জমিনের অদৃশ্য বিষয় সম্পর্কে অবগত এবং তোমরা যা প্রকাশ করো ও যা গোপন করতে তা জানি?'} [আল-বাকারা: ৩৩] অর্থাৎ: আমি গোপন বিষয় সম্পর্কে ঠিক তেমনই অবগত যেমনটি প্রকাশ্য বিষয় সম্পর্কে জানি।
আর বলা হয়েছে যে: {এবং তোমরা যা প্রকাশ করো তা আমি জানি}—এই বাণীর উদ্দেশ্য হলো তাদের এই কথা: {আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে?} আর {এবং যা তোমরা গোপন করতে}—এই বাণীর উদ্দেশ্য হলো ইবলিস, যখন সে আদম (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি মনে মনে অহংকার পোষণ করেছিল। সাঈদ ইবনে জুবায়ের, মুজাহিদ, সুদ্দী, দাহহাক ও সাওরী (রহ.) এটি বলেছেন এবং ইবনে জারীর (রহ.) একেই গ্রহণ করেছেন।
আর আবুল আলিয়া, রবী ইবনে আনাস, হাসান ও কাতাদাহ (রহ.) বলেন: {এবং যা তোমরা গোপন করতে}—এর উদ্দেশ্য হলো তাদের এই কথা যে: 'আমাদের রব এমন কোনো সৃষ্টি করবেন না যার চেয়ে আমরা বেশি জ্ঞানী এবং আল্লাহর নিকট তাঁর চেয়ে অধিক সম্মানিত হব না।'
এবং তাঁর বাণী: {এবং যখন আমি ফেরেশতাদের বললাম: 'তোমরা আদমকে সেজদা করো', তখন তারা সবাই সেজদা করল কিন্তু ইবলিস ছাড়া; সে অস্বীকার করল ও অহংকার করল} [আল-বাকারা: ৩৪]। এটি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে আদমের জন্য এক মহান সম্মান, যখন তিনি তাকে স্বহস্তে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে তাতে রূহ সঞ্চার করেছেন, যেমনটি তিনি বলেছেন: {অতঃপর যখন আমি তাকে সুঠাম করব এবং তাতে আমার পক্ষ থেকে রূহ সঞ্চার করব, তখন তোমরা তার প্রতি সেজদাবনত হয়ো} [আল-হিজর: ২৯]। সুতরাং এগুলো ছিল চারটি সম্মান: স্বীয় সম্মানিত হস্ত দ্বারা তাঁর সৃষ্টি, তাতে স্বীয় রূহ সঞ্চার, ফেরেশতাদের তাঁর প্রতি সেজদার নির্দেশ এবং তাঁকে সকল বস্তুর নাম শিক্ষা দান।
একারণেই কালিমুল্লাহ মূসা (আ.) তাঁকে বলেছিলেন যখন তাঁরা উভয়ে উর্ধ্বলোকে একত্রিত হয়েছিলেন এবং পরস্পর বিতর্ক করেছিলেন, যা সামনে আসবে: "আপনি আদম, মানবজাতির পিতা, আল্লাহ আপনাকে স্বহস্তে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর পক্ষ থেকে রূহ সঞ্চার করেছেন, আপনার প্রতি ফেরেশতাদের সেজদা করিয়েছেন এবং আপনাকে প্রতিটি জিনিসের নাম শিক্ষা দিয়েছেন।" একইভাবে কিয়ামতের দিন হাশরের ময়দানে সমবেত জনতাও বলবে, যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে এবং ইনশাআল্লাহ সামনেও আসবে।
এবং তিনি অন্য আয়াতে বলেছেন: {অবশ্যই আমি তোমাদের সৃষ্টি করেছি, অতঃপর তোমাদের আকৃতি দান করেছি, তারপর ফেরেশতাদের বলেছি: 'তোমরা আদমের প্রতি সেজদা করো', তখন তারা সবাই সেজদা করল ইবলিস ছাড়া; সে ছিল না...}--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৭৪১০) তাওহীদ অধ্যায়ে এবং মুসলিম (১৯৩) ঈমান অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (১/৯৫)।
(৩) তাবারীর তাফসীরে (১/২৫৯) এবং ইবনে কাসীরের নিকট (১/৯৬) রয়েছে 'প্রতারণা' (ইগতিরার)।
(৪) তাফসীরে তাবারী (৫/৪৪১)।