وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) [مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ](1)} [الكهف: 50 - 51].
وقال تعالى: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى (116) فَقُلْنَا يَاآدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَاآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى} [طه: 115 - 126]. وقال تعالى: {قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68) مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (69) إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (70) إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَاإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (78) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (80) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (86) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (87) وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ} [ص: 67 - 88].
فهذا ذكر هذه القصة من مواضع متفرقة من القرآن، وقد تكلَّمنا على ذلك كلِّه في التفسير، ولنذكر هاهنا مضمون ما دلَّت عليه هذه الآيات الكريمات، وما يتعلَّق بها من الأحاديث الواردة في ذلك عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وباللَّه المستعان.
فأخبر تعالى أنه خاطبَ الملائكة قائلًا لهم {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30] أعلمَ بما يُريد أن يخلقَ من آدمَ وذريَّته الذين يخلفُ بعضُهم بعضًا، كما قال {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ} [الأنعام: 165]. [وقال: {وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ. .} [النمل: 162]](2). فأخبرَهم بذلك على سبيل التنويه بخَلْق آدمَ وذريَّته، كما يُخبر بالأمر العظيم قبل كونه، فقالت الملائكة سائلين على وجه الاستكشاف والاستعلامِ عن وجه الحكمة، لا على وجه الاعتراض والتنقُّص لبني آدم والحسد لهم، كما قد يتوَّهمُه بعضُ جهلة المفسرين، قالوا: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ} [البقرة: 30]--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين سقط من المطبوع.
(2) سقط من المطبوع.
وقال تعالى: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى (116) فَقُلْنَا يَاآدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَاآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى} [طه: 115 - 126]. وقال تعالى: {قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68) مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (69) إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (70) إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَاإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (78) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (80) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (86) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (87) وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ} [ص: 67 - 88].
فهذا ذكر هذه القصة من مواضع متفرقة من القرآن، وقد تكلَّمنا على ذلك كلِّه في التفسير، ولنذكر هاهنا مضمون ما دلَّت عليه هذه الآيات الكريمات، وما يتعلَّق بها من الأحاديث الواردة في ذلك عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وباللَّه المستعان.
فأخبر تعالى أنه خاطبَ الملائكة قائلًا لهم {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30] أعلمَ بما يُريد أن يخلقَ من آدمَ وذريَّته الذين يخلفُ بعضُهم بعضًا، كما قال {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ} [الأنعام: 165]. [وقال: {وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ. .} [النمل: 162]](2). فأخبرَهم بذلك على سبيل التنويه بخَلْق آدمَ وذريَّته، كما يُخبر بالأمر العظيم قبل كونه، فقالت الملائكة سائلين على وجه الاستكشاف والاستعلامِ عن وجه الحكمة، لا على وجه الاعتراض والتنقُّص لبني آدم والحسد لهم، كما قد يتوَّهمُه بعضُ جهلة المفسرين، قالوا: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ} [البقرة: 30]--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين سقط من المطبوع.
(2) سقط من المطبوع.
...এবং তাঁর পরিবর্তে তাঁর সন্তানদের অভিভাবকরূপে গ্রহণ করছ, অথচ তারা তোমাদের শত্রু? জালিমদের জন্য এই বিনিময় কতই না মন্দ। (৫০) [আমি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টির সময় এবং তাদের নিজেদের সৃষ্টির সময় তাদেরকে উপস্থিত রাখিনি](১)} [আল-কাহাফ: ৫০ - ৫১]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর ইতিপূর্বে আমি আদমের প্রতি নির্দেশ দিয়েছিলাম, কিন্তু সে ভুলে গিয়েছিল এবং আমি তার মধ্যে কোনো দৃঢ় সংকল্প পাইনি। (১১৫) আর যখন আমি ফেরেশতাদের বললাম, 'তোমরা আদমকে সাজদা করো', তখন ইবলিস ছাড়া সবাই সাজদা করল; সে অস্বীকার করল। (১১৬) তখন আমি বললাম, 'হে আদম! নিশ্চয় এ তোমার ও তোমার স্ত্রীর শত্রু; সুতরাং সে যেন কিছুতেই তোমাদের জান্নাত থেকে বের করে না দেয়, তাহলে তোমরা কষ্টে পতিত হবে। (১১৭) তোমার জন্য এখানেই রয়ে গেল যে, তুমি এখানে ক্ষুধার্ত হবে না এবং নগ্নও হবে না। (১১৮) আর এই যে, তুমি এখানে তৃষ্ণার্ত হবে না এবং রোদেও কষ্ট পাবে না।' (১১৯) অতঃপর শয়তান তাকে কুমন্ত্রণা দিল; সে বলল, 'হে আদম! আমি কি তোমাকে অনন্ত জীবনের বৃক্ষ ও অক্ষয় রাজত্বের পথ বলে দেব?' (১২০) অতঃপর তারা উভয়ে তা থেকে আহার করল, তখন তাদের লজ্জাস্থান তাদের কাছে প্রকাশ হয়ে পড়ল এবং তারা জান্নাতের পাতা দিয়ে নিজেদের ঢাকতে লাগল। আর আদম তার রবের অবাধ্য হলো, ফলে সে পথভ্রষ্ট হয়ে গেল। (১২১) এরপর তার রব তাকে মনোনীত করলেন, তার তাওবা কবুল করলেন এবং তাকে পথনির্দেশ দিলেন। (১২২) আল্লাহ বললেন, ' তোমরা উভয়েই এখান থেকে নেমে যাও, তোমরা একে অপরের শত্রু। অতঃপর যদি আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে কোনো হিদায়াত আসে, তবে যে আমার হিদায়াত অনুসরণ করবে সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং কষ্টে পতিত হবে না। (১২৩) আর যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য হবে এক সংকীর্ণ জীবন এবং কিয়ামতের দিন আমি তাকে অন্ধ অবস্থায় পুনরুত্থিত করব।' (১২৪) সে বলবে, 'হে আমার রব! কেন আপনি আমাকে অন্ধ অবস্থায় উঠালেন? অথচ আমি তো চক্ষুষ্মান ছিলাম।' (১২৫) আল্লাহ বলবেন, 'এভাবেই তোমার কাছে আমার আয়াতসমূহ এসেছিল, কিন্তু তুমি তা ভুলে গিয়েছিলে; আর আজ সেভাবেই তোমাকে বিস্মৃত করা হবে।'} [ত্বহা: ১১৫ - ১২৬]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {বলুন, এটি এক মহাসংবাদ, (৬৭) যা থেকে তোমরা মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছ। (৬৮) ঊর্ধ্বজগতের অধিবাসীরা যখন বিতর্কে লিপ্ত ছিল, তখন তাদের সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান ছিল না। (৬৯) আমার কাছে কেবল এই ওহিই আসে যে, আমি একজন সুস্পষ্ট সতর্ককারী মাত্র। (৭০) যখন আপনার রব ফেরেশতাদের বললেন, 'নিশ্চয়ই আমি মাটি থেকে একজন মানুষ সৃষ্টি করতে যাচ্ছি। (৭১) অতঃপর যখন আমি তাকে সুঠাম করব এবং তার মধ্যে আমার পক্ষ থেকে রুহ ফুঁকে দেব, তখন তোমরা তার প্রতি সাজদাবনত হবে।' (৭২) তখন ফেরেশতারা সবাই মিলে সাজদা করল, (৭৩) কেবল ইবলিস ছাড়া; সে অহংকার করল এবং কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হলো। (৭৪) আল্লাহ বললেন, 'হে ইবলিস! আমি যাকে আমার নিজ হাতে সৃষ্টি করেছি, তার প্রতি সাজদাবনত হতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? তুমি কি অহংকার করলে, নাকি তুমি উচ্চমর্যাদাবানদের অন্তর্ভুক্ত?' (৭৫) সে বলল, 'আমি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ; আপনি আমাকে আগুন থেকে সৃষ্টি করেছেন আর তাকে সৃষ্টি করেছেন মাটি থেকে।' (৭৬) আল্লাহ বললেন, 'তবে তুমি এখান থেকে বের হয়ে যাও, নিশ্চয় তুমি বিতাড়িত। (৭৭) আর বিচার দিবস পর্যন্ত তোমার ওপর আমার লানত বলবৎ থাকবে।' (৭৮) সে বলল, 'হে আমার রব! তবে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত আমাকে অবকাশ দিন।' (৭৯) আল্লাহ বললেন, 'নিশ্চয় তুমি অবকাশপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত, (৮০) সেই নির্দিষ্ট সময়ের দিন পর্যন্ত।' (৮১) সে বলল, 'আপনার ইজ্জতের শপথ! আমি তাদের সবাইকে পথভ্রষ্ট করবই, (৮২) তবে তাদের মধ্যে আপনার একনিষ্ঠ বান্দাদের ছাড়া।' (৮৩) আল্লাহ বললেন, 'তবে এটাই সত্য—আর আমি সত্যই বলি— (৮৪) আমি অবশ্যই তোমাকে দিয়ে এবং তাদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে, তাদের সবাইকে দিয়ে জাহান্নাম পূর্ণ করব।' (৮৫) বলুন, 'আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো বিনিময় চাই না এবং আমি ভণ্ডদের অন্তর্ভুক্ত নই। (৮৬) এটি তো বিশ্বজগতের জন্য এক উপদেশ মাত্র। (৮৭) আর এক সময় তোমরা অবশ্যই এর সংবাদ জানতে পারবে।'} [সোয়াদ: ৬৭ - ৮৮]।
এভাবেই কুরআনের বিভিন্ন স্থানে এই কাহিনী বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা এর সবটুকুই তাফসীরের মধ্যে আলোচনা করেছি। এখানে আমরা এই বরকতময় আয়াতসমূহ যা নির্দেশ করছে তার মর্মার্থ এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহ উল্লেখ করব; আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।
আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ফেরেশতাদের সম্বোধন করে বলেছিলেন, {নিশ্চয় আমি পৃথিবীতে একজন খলিফা সৃষ্টি করতে যাচ্ছি} [আল-বাকারা: ৩০]। তিনি আদম ও তাঁর সন্তানদের থেকে কী সৃষ্টি করতে চান তা জানিয়ে দিয়েছেন, যারা একে অপরের স্থলাভিষিক্ত হবে। যেমন তিনি বলেছেন, {আর তিনিই তোমাদেরকে পৃথিবীর প্রতিনিধি করেছেন} [আল-আনআম: ১৬৫]। [এবং বলেছেন: {এবং তিনি তোমাদেরকে পৃথিবীর প্রতিনিধি করেন...} [আন-নামল: ৬২]](২)। তিনি আদম ও তাঁর বংশধরদের সৃষ্টির বিষয়টিকে মহিমান্বিত করার উদ্দেশ্যে ফেরেশতাদের এই সংবাদ দিয়েছিলেন, যেমন কোনো মহৎ বিষয় ঘটার আগেই সে সম্পর্কে অবহিত করা হয়। তখন ফেরেশতারা হিকমত বা রহস্য উদঘাটন ও জানার উদ্দেশ্যে প্রশ্ন করেছিল; বনী আদমের প্রতি আপত্তি তোলা, তাদের তুচ্ছজ্ঞান করা কিংবা তাদের প্রতি হিংসা করার উদ্দেশ্যে নয়—যেমনটি কিছু মূর্খ মুফাসসির ধারণা করে থাকে। তারা বলেছিল: {আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে?} [আল-বাকারা: ৩০]--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে।
(২) মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর ইতিপূর্বে আমি আদমের প্রতি নির্দেশ দিয়েছিলাম, কিন্তু সে ভুলে গিয়েছিল এবং আমি তার মধ্যে কোনো দৃঢ় সংকল্প পাইনি। (১১৫) আর যখন আমি ফেরেশতাদের বললাম, 'তোমরা আদমকে সাজদা করো', তখন ইবলিস ছাড়া সবাই সাজদা করল; সে অস্বীকার করল। (১১৬) তখন আমি বললাম, 'হে আদম! নিশ্চয় এ তোমার ও তোমার স্ত্রীর শত্রু; সুতরাং সে যেন কিছুতেই তোমাদের জান্নাত থেকে বের করে না দেয়, তাহলে তোমরা কষ্টে পতিত হবে। (১১৭) তোমার জন্য এখানেই রয়ে গেল যে, তুমি এখানে ক্ষুধার্ত হবে না এবং নগ্নও হবে না। (১১৮) আর এই যে, তুমি এখানে তৃষ্ণার্ত হবে না এবং রোদেও কষ্ট পাবে না।' (১১৯) অতঃপর শয়তান তাকে কুমন্ত্রণা দিল; সে বলল, 'হে আদম! আমি কি তোমাকে অনন্ত জীবনের বৃক্ষ ও অক্ষয় রাজত্বের পথ বলে দেব?' (১২০) অতঃপর তারা উভয়ে তা থেকে আহার করল, তখন তাদের লজ্জাস্থান তাদের কাছে প্রকাশ হয়ে পড়ল এবং তারা জান্নাতের পাতা দিয়ে নিজেদের ঢাকতে লাগল। আর আদম তার রবের অবাধ্য হলো, ফলে সে পথভ্রষ্ট হয়ে গেল। (১২১) এরপর তার রব তাকে মনোনীত করলেন, তার তাওবা কবুল করলেন এবং তাকে পথনির্দেশ দিলেন। (১২২) আল্লাহ বললেন, ' তোমরা উভয়েই এখান থেকে নেমে যাও, তোমরা একে অপরের শত্রু। অতঃপর যদি আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে কোনো হিদায়াত আসে, তবে যে আমার হিদায়াত অনুসরণ করবে সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং কষ্টে পতিত হবে না। (১২৩) আর যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য হবে এক সংকীর্ণ জীবন এবং কিয়ামতের দিন আমি তাকে অন্ধ অবস্থায় পুনরুত্থিত করব।' (১২৪) সে বলবে, 'হে আমার রব! কেন আপনি আমাকে অন্ধ অবস্থায় উঠালেন? অথচ আমি তো চক্ষুষ্মান ছিলাম।' (১২৫) আল্লাহ বলবেন, 'এভাবেই তোমার কাছে আমার আয়াতসমূহ এসেছিল, কিন্তু তুমি তা ভুলে গিয়েছিলে; আর আজ সেভাবেই তোমাকে বিস্মৃত করা হবে।'} [ত্বহা: ১১৫ - ১২৬]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {বলুন, এটি এক মহাসংবাদ, (৬৭) যা থেকে তোমরা মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছ। (৬৮) ঊর্ধ্বজগতের অধিবাসীরা যখন বিতর্কে লিপ্ত ছিল, তখন তাদের সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান ছিল না। (৬৯) আমার কাছে কেবল এই ওহিই আসে যে, আমি একজন সুস্পষ্ট সতর্ককারী মাত্র। (৭০) যখন আপনার রব ফেরেশতাদের বললেন, 'নিশ্চয়ই আমি মাটি থেকে একজন মানুষ সৃষ্টি করতে যাচ্ছি। (৭১) অতঃপর যখন আমি তাকে সুঠাম করব এবং তার মধ্যে আমার পক্ষ থেকে রুহ ফুঁকে দেব, তখন তোমরা তার প্রতি সাজদাবনত হবে।' (৭২) তখন ফেরেশতারা সবাই মিলে সাজদা করল, (৭৩) কেবল ইবলিস ছাড়া; সে অহংকার করল এবং কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হলো। (৭৪) আল্লাহ বললেন, 'হে ইবলিস! আমি যাকে আমার নিজ হাতে সৃষ্টি করেছি, তার প্রতি সাজদাবনত হতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? তুমি কি অহংকার করলে, নাকি তুমি উচ্চমর্যাদাবানদের অন্তর্ভুক্ত?' (৭৫) সে বলল, 'আমি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ; আপনি আমাকে আগুন থেকে সৃষ্টি করেছেন আর তাকে সৃষ্টি করেছেন মাটি থেকে।' (৭৬) আল্লাহ বললেন, 'তবে তুমি এখান থেকে বের হয়ে যাও, নিশ্চয় তুমি বিতাড়িত। (৭৭) আর বিচার দিবস পর্যন্ত তোমার ওপর আমার লানত বলবৎ থাকবে।' (৭৮) সে বলল, 'হে আমার রব! তবে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত আমাকে অবকাশ দিন।' (৭৯) আল্লাহ বললেন, 'নিশ্চয় তুমি অবকাশপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত, (৮০) সেই নির্দিষ্ট সময়ের দিন পর্যন্ত।' (৮১) সে বলল, 'আপনার ইজ্জতের শপথ! আমি তাদের সবাইকে পথভ্রষ্ট করবই, (৮২) তবে তাদের মধ্যে আপনার একনিষ্ঠ বান্দাদের ছাড়া।' (৮৩) আল্লাহ বললেন, 'তবে এটাই সত্য—আর আমি সত্যই বলি— (৮৪) আমি অবশ্যই তোমাকে দিয়ে এবং তাদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে, তাদের সবাইকে দিয়ে জাহান্নাম পূর্ণ করব।' (৮৫) বলুন, 'আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো বিনিময় চাই না এবং আমি ভণ্ডদের অন্তর্ভুক্ত নই। (৮৬) এটি তো বিশ্বজগতের জন্য এক উপদেশ মাত্র। (৮৭) আর এক সময় তোমরা অবশ্যই এর সংবাদ জানতে পারবে।'} [সোয়াদ: ৬৭ - ৮৮]।
এভাবেই কুরআনের বিভিন্ন স্থানে এই কাহিনী বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা এর সবটুকুই তাফসীরের মধ্যে আলোচনা করেছি। এখানে আমরা এই বরকতময় আয়াতসমূহ যা নির্দেশ করছে তার মর্মার্থ এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহ উল্লেখ করব; আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।
আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ফেরেশতাদের সম্বোধন করে বলেছিলেন, {নিশ্চয় আমি পৃথিবীতে একজন খলিফা সৃষ্টি করতে যাচ্ছি} [আল-বাকারা: ৩০]। তিনি আদম ও তাঁর সন্তানদের থেকে কী সৃষ্টি করতে চান তা জানিয়ে দিয়েছেন, যারা একে অপরের স্থলাভিষিক্ত হবে। যেমন তিনি বলেছেন, {আর তিনিই তোমাদেরকে পৃথিবীর প্রতিনিধি করেছেন} [আল-আনআম: ১৬৫]। [এবং বলেছেন: {এবং তিনি তোমাদেরকে পৃথিবীর প্রতিনিধি করেন...} [আন-নামল: ৬২]](২)। তিনি আদম ও তাঁর বংশধরদের সৃষ্টির বিষয়টিকে মহিমান্বিত করার উদ্দেশ্যে ফেরেশতাদের এই সংবাদ দিয়েছিলেন, যেমন কোনো মহৎ বিষয় ঘটার আগেই সে সম্পর্কে অবহিত করা হয়। তখন ফেরেশতারা হিকমত বা রহস্য উদঘাটন ও জানার উদ্দেশ্যে প্রশ্ন করেছিল; বনী আদমের প্রতি আপত্তি তোলা, তাদের তুচ্ছজ্ঞান করা কিংবা তাদের প্রতি হিংসা করার উদ্দেশ্যে নয়—যেমনটি কিছু মূর্খ মুফাসসির ধারণা করে থাকে। তারা বলেছিল: {আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে?} [আল-বাকারা: ৩০]--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে।
(২) মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)