مولاة لبني عبد المطلب ولعكرمة بن أبي جهل؛ لأنها كانت تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهي بمكَّة.
قلت: وقد تقدم عن بعضهم أنها التي تحمَّلت الكتاب من حاطب بن أبي بلتعة، وكأنها عُفي عنها أو هربت
ثم أُهدر دمها، والله أعلم، فهربت حتى استُؤمن لها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمَّنها، فعاشت إلى زمن عمر
فأَوطَأها رجلٌ فرسًا فماتت. وذكر السُّهيليُّ
(1)
أن فَرْتَنَى أسلمت أيضًا.
قال ابن إسحاق
(2)
: وأما عِكْرمة بن أبي جهل فهرب إلى اليمن، وأسلمت امرأته أُمُّ حكيم بنت الحارث بن هشام، واستأمنت له من رسول
الله صلى الله عليه وسلم فَأَمَّنه، فذهبت في طلبه، حتى أتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم.
وقال
البيهقي
(3)
: أنبأنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمِش الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطَّان، أنبأ أحمد بن يوسف
السُّلميُّ، ثنا أحمد بن المفضَّل، ثنا أسباط بن نصر الهمدانيُّ، قال: زعم السُّدِّيُّ، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال:
لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين، وقال: "اقتلوهم وإن وجدتموهم
متعلِّقين بأستار الكعبة". وهم عِكْرِمَة بن أبي جهل، وعبد الله بن خَطَل، ومِقْيَسُ بن صُبابة، وعبد الله بن سعد بن
أبي سرح. فأما عبد الله بن خَطَل فأُدرك وهو متعلِّق بأستار الكعبة، فاستبق إليه سعيد بن حُريث، وعمَّار بن ياسر، فسبق
سعيد عمَّارًا، وكان أشبَّ الرجلين، فقتله، وأما مِقْيَسُ فأدركه الناس في السوق فقتلوه، وأما عِكْرِمَةُ فركب البحر
فأصابتهم قاصف، فقال أهل السفينة لأهل السفينة: أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئًا هاهنا. فقال عكرمة: والله لئن لم
ينج في البحر إلا الإخلاص فإنه لا ينجي في البرِّ غيره، اللهم إنَّ لك عليَّ عهدًا إن أنت عافيتني مما أنا فيه، أن آتي
محمدًا حتى أضع يدي في يده فلأجدنَّه عفوًّا كريمًا، فجاء فأسلم، وأما عبد الله بن سعد بن أبي سَرْح فإنه اختبأ عند
عثمان بن عَفّان، فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء به حتى أوقفه على النبيِّ صلى الله عليه
وسلم فقال: يا رسول الله، بايع عبد الله. فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثًا، كلُّ ذلك يأبى، فبايعه بعد ثلاث، ثم أقبل على
أصحابه فقال:" أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حين رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله؟ " فقالوا: ما يدرينا يا رسول
الله ما في نفسك، هلا أومأت إلينا بعينك؟ فقال: "إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين".
ورواه أبو داود
والنَّسائيُّ
(4)
من حديث أحمد بن المفضَّل به نحوه.--------------------------------------------
(1) انظر "الرّوض الأنف" (7/ 111).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 410).
(3) انظر "دلائل النبوة" (5/ 59).
(4) رواه أبو داود رقم (2683) والنسائي رقم (4078)، وهو حديث صحيح.
وهي بمكَّة.
قلت: وقد تقدم عن بعضهم أنها التي تحمَّلت الكتاب من حاطب بن أبي بلتعة، وكأنها عُفي عنها أو هربت
ثم أُهدر دمها، والله أعلم، فهربت حتى استُؤمن لها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمَّنها، فعاشت إلى زمن عمر
فأَوطَأها رجلٌ فرسًا فماتت. وذكر السُّهيليُّ
(1)
أن فَرْتَنَى أسلمت أيضًا.
قال ابن إسحاق
(2)
: وأما عِكْرمة بن أبي جهل فهرب إلى اليمن، وأسلمت امرأته أُمُّ حكيم بنت الحارث بن هشام، واستأمنت له من رسول
الله صلى الله عليه وسلم فَأَمَّنه، فذهبت في طلبه، حتى أتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم.
وقال
البيهقي
(3)
: أنبأنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمِش الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطَّان، أنبأ أحمد بن يوسف
السُّلميُّ، ثنا أحمد بن المفضَّل، ثنا أسباط بن نصر الهمدانيُّ، قال: زعم السُّدِّيُّ، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال:
لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين، وقال: "اقتلوهم وإن وجدتموهم
متعلِّقين بأستار الكعبة". وهم عِكْرِمَة بن أبي جهل، وعبد الله بن خَطَل، ومِقْيَسُ بن صُبابة، وعبد الله بن سعد بن
أبي سرح. فأما عبد الله بن خَطَل فأُدرك وهو متعلِّق بأستار الكعبة، فاستبق إليه سعيد بن حُريث، وعمَّار بن ياسر، فسبق
سعيد عمَّارًا، وكان أشبَّ الرجلين، فقتله، وأما مِقْيَسُ فأدركه الناس في السوق فقتلوه، وأما عِكْرِمَةُ فركب البحر
فأصابتهم قاصف، فقال أهل السفينة لأهل السفينة: أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئًا هاهنا. فقال عكرمة: والله لئن لم
ينج في البحر إلا الإخلاص فإنه لا ينجي في البرِّ غيره، اللهم إنَّ لك عليَّ عهدًا إن أنت عافيتني مما أنا فيه، أن آتي
محمدًا حتى أضع يدي في يده فلأجدنَّه عفوًّا كريمًا، فجاء فأسلم، وأما عبد الله بن سعد بن أبي سَرْح فإنه اختبأ عند
عثمان بن عَفّان، فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء به حتى أوقفه على النبيِّ صلى الله عليه
وسلم فقال: يا رسول الله، بايع عبد الله. فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثًا، كلُّ ذلك يأبى، فبايعه بعد ثلاث، ثم أقبل على
أصحابه فقال:" أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حين رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله؟ " فقالوا: ما يدرينا يا رسول
الله ما في نفسك، هلا أومأت إلينا بعينك؟ فقال: "إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين".
ورواه أبو داود
والنَّسائيُّ
(4)
من حديث أحمد بن المفضَّل به نحوه.--------------------------------------------
(1) انظر "الرّوض الأنف" (7/ 111).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 410).
(3) انظر "دلائل النبوة" (5/ 59).
(4) رواه أبو داود رقم (2683) والنسائي رقم (4078)، وهو حديث صحيح.
বনু আবদিল মুত্তালিব এবং ইকরিমাহ ইবনে আবি জাহলের এক মুক্তদাসী ছিল; কারণ সে মক্কায়
অবস্থানকালে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দিত।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: কারো কারো নিকট
থেকে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, সে-ই সেই নারী যে হাতিব ইবনে আবি বালতাআর চিঠিটি বহন করেছিল। মনে হয় তাকে ক্ষমা করা
হয়েছিল অথবা সে পালিয়ে গিয়েছিল, অতঃপর তার রক্ত বৈধ (মৃত্যুদণ্ডযোগ্য) ঘোষণা করা হয়েছিল—আল্লাহই ভালো জানেন। এরপর সে
পালিয়ে যায় এবং শেষ পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে তার জন্য নিরাপত্তা প্রার্থনা
করা হয় এবং তিনি তাকে নিরাপত্তা প্রদান করেন। সে উমরের সময়কাল পর্যন্ত জীবিত ছিল, অতঃপর জনৈক ব্যক্তির ঘোড়ার পায়ের
নিচে চাপা পড়ে সে মৃত্যুবরণ করে। সুহাইলি
(১)
উল্লেখ করেছেন যে, ফারতানা নামক নারীটিও ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
ইবনে ইসহাক
(২)
বলেন: আর ইকরিমাহ ইবনে আবি জাহল ইয়ামেনে পালিয়ে গিয়েছিলেন। তার স্ত্রী উম্মু হাকিম বিনতে হারিস ইবনে হিশাম
ইসলাম গ্রহণ করেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তার জন্য নিরাপত্তা প্রার্থনা করেন। তিনি
তাকে নিরাপত্তা প্রদান করেন। তখন তিনি তার সন্ধানে বেরিয়ে পড়েন এবং শেষ পর্যন্ত তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে আসেন, অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন।
বায়হাকী
(৩)
বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহের মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাহমুশ আল-ফকিহ, তিনি আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে
হুসাইন আল-কাত্তান থেকে, তিনি আহমদ ইবনে ইউসুফ আস-সুলামী থেকে, তিনি আহমদ ইবনে মুফাদদাল থেকে, তিনি আসবাত ইবনে নাসর
আল-হামদানি থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি মুসআব ইবনে সাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন
মক্কা বিজয়ের দিন এল, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারজন পুরুষ ও দুইজন নারী ব্যতীত সকল মানুষকে অভয়
প্রদান করলেন। তিনি বললেন: "তাদেরকে হত্যা করো, যদিও তোমরা তাদের কাবার গিলাফ ধরে ঝুলন্ত অবস্থায় পাও।" তারা হলেন:
ইকরিমাহ ইবনে আবি জাহল, আবদুল্লাহ ইবনে খাতাল, মিকইয়াস ইবনে সুবাবাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারহ। আবদুল্লাহ
ইবনে খাতালকে এমতাবস্থায় ধরা হলো যে সে কাবার গিলাফ ধরে ঝুলে আছে; সাঈদ ইবনে হুরাইস এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির তার দিকে
দ্রুত ধাবিত হলেন। সাঈদ আম্মারের অগ্রগামী হলেন—তিনি দুজনের মধ্যে অধিক যুবক ছিলেন—এবং তাকে হত্যা করলেন। মিকইয়াসকে
লোকেরা বাজারে পেয়ে হত্যা করল। আর ইকরিমাহ সমুদ্রে আরোহণ করলেন, অতঃপর তারা প্রবল ঝড়ের কবলে পড়লেন। তখন নৌকার আরোহীরা
পরস্পরকে বলতে লাগল: "তোমরা একনিষ্ঠ হও, কেননা তোমাদের দেব-দেবী এখানে তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না।" তখন ইকরিমাহ
বললেন: "আল্লাহর কসম, যদি সমুদ্রে একনিষ্ঠতা ব্যতীত মুক্তি না মেলে, তবে স্থলে অন্য কিছু মুক্তি দিতে পারে না। হে
আল্লাহ, আপনার সাথে আমার অঙ্গীকার রইল যে, যদি আপনি আমাকে এই বিপদ থেকে উদ্ধার করেন, তবে আমি অবশ্যই মুহাম্মদের নিকট
যাব এবং তার হাতের ওপর আমার হাত রাখব; আমি অবশ্যই তাকে অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও দয়ালু হিসেবে পাব।" অতঃপর তিনি আসলেন এবং
ইসলাম গ্রহণ করলেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারহ উসমান ইবনে আফফানের নিকট আত্মগোপন করলেন। যখন আল্লাহর রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষকে বাইয়াতের জন্য আহ্বান করলেন, তখন উসমান তাকে নিয়ে আসলেন এবং নবী
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দাঁড় করিয়ে দিয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আবদুল্লাহর বাইয়াত গ্রহণ করুন।"
তিনি মাথা তুললেন এবং তার দিকে তিনবার তাকালেন, প্রতিবারই তিনি অসম্মতি জানালেন। তিনবারের পর তিনি তার বাইয়াত গ্রহণ
করলেন। অতঃপর তিনি তার সাহাবীদের দিকে ফিরে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি এমন কোনো বিচক্ষণ ব্যক্তি ছিল না, যে দাঁড়িয়ে এই
লোকটিকে হত্যা করত যখন সে দেখছিল যে আমি তার বাইয়াত গ্রহণ থেকে হাত গুটিয়ে রেখেছি?" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল,
আপনার অন্তরে কী ছিল তা আমরা জানতাম না; আপনি কেন আপনার চোখ দিয়ে আমাদের প্রতি কোনো ইশারা করলেন না?" তিনি বললেন:
"নবীর জন্য চক্ষুর খিয়ানত (চোখের ইশারা) করা শোভনীয় নয়।"
আবু দাউদ ও নাসাঈ
(৪)
আহমদ ইবনে মুফাদদাল থেকে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন "আর-রওদুল উনুফ" (৭/১১১)।
(২) দেখুন ইবনে হিশামের "সিরাতুন্নবী" (২/৪১০)।
(৩) দেখুন "দালায়েলুন নুবুওয়াহ" (৫/৫৯)।
(৪) আবু দাউদ নং (২৬৮৩) এবং নাসাঈ নং (৪০৭৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ
হাদিস।
অবস্থানকালে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দিত।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: কারো কারো নিকট
থেকে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, সে-ই সেই নারী যে হাতিব ইবনে আবি বালতাআর চিঠিটি বহন করেছিল। মনে হয় তাকে ক্ষমা করা
হয়েছিল অথবা সে পালিয়ে গিয়েছিল, অতঃপর তার রক্ত বৈধ (মৃত্যুদণ্ডযোগ্য) ঘোষণা করা হয়েছিল—আল্লাহই ভালো জানেন। এরপর সে
পালিয়ে যায় এবং শেষ পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে তার জন্য নিরাপত্তা প্রার্থনা
করা হয় এবং তিনি তাকে নিরাপত্তা প্রদান করেন। সে উমরের সময়কাল পর্যন্ত জীবিত ছিল, অতঃপর জনৈক ব্যক্তির ঘোড়ার পায়ের
নিচে চাপা পড়ে সে মৃত্যুবরণ করে। সুহাইলি
(১)
উল্লেখ করেছেন যে, ফারতানা নামক নারীটিও ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
ইবনে ইসহাক
(২)
বলেন: আর ইকরিমাহ ইবনে আবি জাহল ইয়ামেনে পালিয়ে গিয়েছিলেন। তার স্ত্রী উম্মু হাকিম বিনতে হারিস ইবনে হিশাম
ইসলাম গ্রহণ করেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তার জন্য নিরাপত্তা প্রার্থনা করেন। তিনি
তাকে নিরাপত্তা প্রদান করেন। তখন তিনি তার সন্ধানে বেরিয়ে পড়েন এবং শেষ পর্যন্ত তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে আসেন, অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন।
বায়হাকী
(৩)
বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহের মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাহমুশ আল-ফকিহ, তিনি আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে
হুসাইন আল-কাত্তান থেকে, তিনি আহমদ ইবনে ইউসুফ আস-সুলামী থেকে, তিনি আহমদ ইবনে মুফাদদাল থেকে, তিনি আসবাত ইবনে নাসর
আল-হামদানি থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি মুসআব ইবনে সাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন
মক্কা বিজয়ের দিন এল, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারজন পুরুষ ও দুইজন নারী ব্যতীত সকল মানুষকে অভয়
প্রদান করলেন। তিনি বললেন: "তাদেরকে হত্যা করো, যদিও তোমরা তাদের কাবার গিলাফ ধরে ঝুলন্ত অবস্থায় পাও।" তারা হলেন:
ইকরিমাহ ইবনে আবি জাহল, আবদুল্লাহ ইবনে খাতাল, মিকইয়াস ইবনে সুবাবাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারহ। আবদুল্লাহ
ইবনে খাতালকে এমতাবস্থায় ধরা হলো যে সে কাবার গিলাফ ধরে ঝুলে আছে; সাঈদ ইবনে হুরাইস এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির তার দিকে
দ্রুত ধাবিত হলেন। সাঈদ আম্মারের অগ্রগামী হলেন—তিনি দুজনের মধ্যে অধিক যুবক ছিলেন—এবং তাকে হত্যা করলেন। মিকইয়াসকে
লোকেরা বাজারে পেয়ে হত্যা করল। আর ইকরিমাহ সমুদ্রে আরোহণ করলেন, অতঃপর তারা প্রবল ঝড়ের কবলে পড়লেন। তখন নৌকার আরোহীরা
পরস্পরকে বলতে লাগল: "তোমরা একনিষ্ঠ হও, কেননা তোমাদের দেব-দেবী এখানে তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না।" তখন ইকরিমাহ
বললেন: "আল্লাহর কসম, যদি সমুদ্রে একনিষ্ঠতা ব্যতীত মুক্তি না মেলে, তবে স্থলে অন্য কিছু মুক্তি দিতে পারে না। হে
আল্লাহ, আপনার সাথে আমার অঙ্গীকার রইল যে, যদি আপনি আমাকে এই বিপদ থেকে উদ্ধার করেন, তবে আমি অবশ্যই মুহাম্মদের নিকট
যাব এবং তার হাতের ওপর আমার হাত রাখব; আমি অবশ্যই তাকে অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও দয়ালু হিসেবে পাব।" অতঃপর তিনি আসলেন এবং
ইসলাম গ্রহণ করলেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারহ উসমান ইবনে আফফানের নিকট আত্মগোপন করলেন। যখন আল্লাহর রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষকে বাইয়াতের জন্য আহ্বান করলেন, তখন উসমান তাকে নিয়ে আসলেন এবং নবী
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দাঁড় করিয়ে দিয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আবদুল্লাহর বাইয়াত গ্রহণ করুন।"
তিনি মাথা তুললেন এবং তার দিকে তিনবার তাকালেন, প্রতিবারই তিনি অসম্মতি জানালেন। তিনবারের পর তিনি তার বাইয়াত গ্রহণ
করলেন। অতঃপর তিনি তার সাহাবীদের দিকে ফিরে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি এমন কোনো বিচক্ষণ ব্যক্তি ছিল না, যে দাঁড়িয়ে এই
লোকটিকে হত্যা করত যখন সে দেখছিল যে আমি তার বাইয়াত গ্রহণ থেকে হাত গুটিয়ে রেখেছি?" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল,
আপনার অন্তরে কী ছিল তা আমরা জানতাম না; আপনি কেন আপনার চোখ দিয়ে আমাদের প্রতি কোনো ইশারা করলেন না?" তিনি বললেন:
"নবীর জন্য চক্ষুর খিয়ানত (চোখের ইশারা) করা শোভনীয় নয়।"
আবু দাউদ ও নাসাঈ
(৪)
আহমদ ইবনে মুফাদদাল থেকে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন "আর-রওদুল উনুফ" (৭/১১১)।
(২) দেখুন ইবনে হিশামের "সিরাতুন্নবী" (২/৪১০)।
(৩) দেখুন "দালায়েলুন নুবুওয়াহ" (৫/৫৯)।
(৪) আবু দাউদ নং (২৬৮৩) এবং নাসাঈ নং (৪০৭৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ
হাদিস।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 550)