يخرج، كلمَّا خرج صاح به الناس: يا فُرَّار، فررتم في سبيل الله؟! حتى قعد في بيته ما
يخرج. وكان في غزاة مؤتة.
قلت: لعلَّ طائفة منهم فرُّوا لمَّا عاينوا كثرة جموع العدوِّ، وكانوا أكثر منهم
بأضعاف مضاعفة؛ فإنَّ الصحابة، رضي الله عنهم، كانوا ثلاثة آلاف، وكان العدُّو - على ما ذكروه - مئتي ألف، ومثل هذا
يسوِّغ الفرار، على ما قد تقرَّر، فلمَّا فرَّ هؤلاء، ثبت باقيهم، وفتح الله عليهم، وتخلصوا من أيدي أولئك، وقتلوا
منهم مقتلة عظيمة، كما ذكره الواقديُّ وموسى بن عقبة من قبله.
ويؤيّد ذلك [أيضًا ويزيده قوة ويشهد له] بالصحة،
ما رواه الإمام أحمد
(1)
: ثنا الوليد بن مسلم، حدَّثني صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك
الأشجعيِّ قال: خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة من المسلمين، في غزوة مؤتة، [ورافقني]
(2)
مدديٌّ من اليمن، ليس معه غير سيفه، فنحر رجل من المسلمين جزورًا، فسأله المدديُّ طائفة من جلده، فأعطاه إياه،
فاتخذه كهيئة الدَّرقة، ومضينا فلقينا جموع الروم، وفيهم رجل على فرس له أشقر، عليه سرج مذهَّب وسلاح مذهَّب، فجعل
الروميُّ يغري بالمسلمين، وقعد له المدديُّ خلف صخرة، فمرَّ به الروميُّ فعرقب فرسه، فخرَّ وعلاه، فقتله، وحاز فرسه
وسلاحه، فلمَّا فتح الله للمسلمين، بعث إليه خالد بن الوليد فأخذ منه السلب. قال عوف: فأتيته فقلت: يا خالد، أما علمتَ
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل؟ قال: بلى، ولكنِّي استكثرته. فقلت: لتردَّنَّه إليه أو
لأعرِّفنَّكها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأبى أن يردَّ عليه، قال عوف: فاجتمعنا عند رسول الله صلى الله عليه
وسلم، فقصصت عليه قصة المدديِّ وما فعل خالد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا خالد، ردَّ عليه ما أخذت منه".
قال عوف: فقلت: دونك يا خالد، ألم أفِ لك؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وما ذاك؟ " فأخبرته، فغضب رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقال: "يا خالد، لا تردَّ عليه، هل أنتم تاركو لي أمرائي، لكم صفوة أمرهم، وعليهم كدره". قال
الوليد: سألت ثورًا عن هذا الحديث، فحدَّثني عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن عوف، بنحوه.
ورواه مسلم وأبو
داود
(3)
، من حديث جبير بن نفير، عن عوف بن مالك، به نحوه.
وهذا يقتضي أنَّهم غنموا منهم، وسلبوا من أشرافهم،
وقتلوا من أمرائهم، وقد تقدَّم فيما رواه البخاريُّ
(4)
أن خالدًا، رضي الله عنه، قال: اندقَّت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف، وما ثبت في يدي إلا
--------------------------------------------

(1) رواه أحمد في "المسند" (6/ 27).

(2) في (ط): "ووافقني".

(3) رواه مسلم رقم (1753) وأبو داود رقم (2719).

(4) في "صحيحه" رقم (4266).
তিনি বের হতেন, কিন্তু যখনই তিনি বের হতেন, লোকেরা তাঁকে চিৎকার করে বলত: "হে পলায়নকারীরা!
তোমরা কি আল্লাহর রাস্তায় যুদ্ধ থেকে পালিয়ে এসেছ?" শেষ পর্যন্ত তিনি নিজের ঘরে বসে থাকতেন এবং বাইরে বের হতেন না। আর
তিনি মুতার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: সম্ভবত তাদের একটি দল পলায়ন করেছিল যখন তারা
শত্রুবাহিনীর বিশাল আধিক্য প্রত্যক্ষ করেছিল; কারণ শত্রুরা তাদের তুলনায় বহুগুণ বেশি ছিল। সাহাবীগণ (রাযিয়াল্লাহু
আনহুম) সংখ্যায় ছিলেন তিন হাজার, আর শত্রুর সংখ্যা ছিল—যেমনটি ঐতিহাসিকগণ উল্লেখ করেছেন—দুই লক্ষ। আর এই ধরণের
পরিস্থিতিতে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে সরে আসা বৈধ, যেমনটি ইতিপূর্বে শরয়ি নীতিতে সাব্যস্ত হয়েছে। অতঃপর যখন তারা পলায়ন করল,
বাকিরা অবিচল রইল এবং আল্লাহ তাদের বিজয় দান করলেন। তারা শত্রুর হাত থেকে মুক্তি পেলেন এবং তাদের মধ্যে ব্যাপক
হত্যাকাণ্ড সংঘটিত করলেন, যেমনটি ওয়াকিদী এবং তাঁর পূর্বে মূসা ইবনে উকবা উল্লেখ করেছেন।
এটি সমর্থন করে [এবং
বিষয়টিকে আরও শক্তিশালী ও এর সঠিকতা সাক্ষ্য দেয়] ইমাম আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত হাদীসটি
(১)
: ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাফওয়ান ইবনে আমর আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের
ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আউফ ইবনে মালিক আল-আশজা'ঈ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: মুতার যুদ্ধে
যারা যায়িদ ইবনে হারিসার সাথে বের হয়েছিলেন, আমি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। আমার সাথে ইয়ামেনের এক সাহায্যকারী ব্যক্তি
(মদদী) সঙ্গী ছিলেন, যার কাছে তাঁর তলোয়ার ছাড়া আর কিছুই ছিল না। জনৈক মুসলিম একটি উট জবেহ করলে সেই মদদী ব্যক্তিটি
তাঁর নিকট চামড়ার এক টুকরো চাইলেন। তিনি তাঁকে তা দিলেন। তিনি সেটাকে ঢালের মতো তৈরি করে নিলেন। আমরা এগিয়ে গেলাম এবং
রোমান বাহিনীর মুখোমুখি হলাম। তাদের মধ্যে জনৈক ব্যক্তি একটি লালচে ঘোড়ায় সওয়ার ছিল, যার জিন ও অস্ত্রশস্ত্র ছিল
স্বর্ণখচিত। সেই রোমান ব্যক্তিটি মুসলিমদের উপর চড়াও হতে লাগল। তখন সেই মদদী ব্যক্তিটি একটি পাথরের পেছনে ওত পেতে
বসলেন। রোমান ব্যক্তিটি যখন তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন তিনি তাঁর ঘোড়ার পা কেটে দিলেন। ফলে সে পড়ে গেল এবং তিনি তাঁর
ওপর চড়াও হয়ে তাঁকে হত্যা করলেন। এরপর তিনি তাঁর ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্র হস্তগত করলেন। যখন আল্লাহ মুসলিমদের বিজয় দান
করলেন, খালিদ বিন ওয়ালিদ তাঁকে ডেকে পাঠালেন এবং তাঁর নিকট থেকে সেই লব্ধ সামগ্রী (সালব) কেড়ে নিলেন। আউফ বলেন: আমি
খালিদের কাছে গিয়ে বললাম, "হে খালিদ! আপনি কি জানেন না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হত্যাকারীর
জন্য নিহতের লব্ধ সামগ্রীর ফয়সালা দিয়েছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ জানি, কিন্তু আমি তা অনেক বেশি মনে করেছি।" আমি বললাম,
"আপনি হয় তা তাকে ফিরিয়ে দেবেন, নতুবা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আপনার বিরুদ্ধে
অভিযোগ পেশ করব।" কিন্তু তিনি তা ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করলেন। আউফ বলেন: অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে একত্রিত হলাম এবং আমি তাঁকে সেই মদদী ব্যক্তির ঘটনা এবং খালিদ যা করেছেন তা বর্ণনা করলাম। তখন
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে খালিদ! তার থেকে যা নিয়েছ তা তাকে ফিরিয়ে দাও।" আউফ বলেন:
আমি বললাম, "হে খালিদ! এবার দেখো, আমি আমার কথা রেখেছি কি না!" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞেস
করলেন, "বিষয়টি কী?" আমি তাঁকে সব জানালাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাগান্বিত হলেন এবং
বললেন: "হে খালিদ! তাকে ফেরত দিও না। তোমরা কি আমার নিযুক্ত সেনাপতিদের আমার খাতিরে রেহাই দেবে না? তাদের কর্মের সুফল
তোমাদের জন্য, আর এর দায়ভার তাদের ওপর।" ওয়ালীদ বলেন: আমি সাওরকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি
আমাকে খালিদ ইবনে মা'দান থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি আউফ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেন।
মুসলিম এবং
আবু দাউদ
(৩)
হাদীসটি জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে এবং তিনি আউফ ইবনে মালিক থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি প্রমাণ
করে যে, তাঁরা তাদের থেকে গনীমত লাভ করেছিলেন, তাদের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের থেকে সম্পদ কেড়ে নিয়েছিলেন এবং তাদের
সেনাপতিদের হত্যা করেছিলেন। ইতিপূর্বে ইমাম বুখারী কর্তৃক বর্ণিত বর্ণনায়
(৪)
উল্লেখ হয়েছে যে, খালিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "মুতার যুদ্ধের দিনে আমার হাতে নয়টি তলোয়ার ভেঙে গিয়েছিল
এবং আমার হাতে টিকে ছিল কেবল..."--------------------------------------------

(১) আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (৬/২৭) এটি বর্ণনা করেছেন।

(২) (ত্ব) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আমার সাথে সাক্ষাৎ হলো"।

(৩) মুসলিম (১৭৫৩ নং) এবং আবু দাউদ (২৭১৯ নং) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

(৪) তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (৪২৬৬ নং)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 486)