{اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ
شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا
فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح: 27] يعني خَيبر.
* * *
فصل
ذكر البيهقيُّ
(1)
هاهنا سريَّة ابن أبي العَوجَاء السُّلميِّ إلى بني سُليم، ثم ساق بسنده عن الواقديِّ
(2)
: حدَّثني محمد بن عبد الله بن مسلم، عن الزُّهريِّ قال: لمَّا رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمرة
القضيَّة، رجع في ذي الحجَّة من سنة سبع، فبعث ابن أبي العوجاء السُّلميَّ في خمسين رجلًا، فخرج [إلى بني سُليم، وكان
عين بني سليم معه، فلما فصل من المدينة، خرج] العين إلى قومه، فحذَّرهم وأخبرهم، فجمعوا جمعًا كثيرًا، وجاءهم ابن أبي
العوجاء والقوم معدُّون، فلمَّا أن رآهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأوا جمعهم، دعوهم إلى الإسلام، فرشقوهم
بالنَّبل ولم يسمعوا قولهم، وقالوا: لا حاجة لنا إلى ما دعوتم إليه، فرموهم ساعة، وجعلت الأمداد تأتي، حتى أحدقوا بهم
من كلِّ جانب، فقاتل القوم قتالًا شديدًا، حتى قتل عامَّتهم، وأُصيب ابن أبي العوجاء بجراحات كثيرة، فتحامل حتى رجع
إلى المدينة بمن بقي معه من أصحابه في أول يوم من صفر سنة ثمان.
* * *
فصل
قال الواقديُّ
(3)
: في المحرَّم من هذه السنة - يعني سنة سبع - ردَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على زوجها أبي العاص
بن الربيع، وقد قدَّمنا الكلام على ذلك.
وفيها قدم حاطب بن أبي بلتعة من عند المقوقس ومعه مارية وسيرين، وقد
أسلمتا في الطريق، وغلام خصيٌّ.
قال الواقديُّ
(4)
: وفيها اتَّخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم منبره درجتين ومقعده. قال: والثَّبَتُ عندنا أنَّه عُمل في سنة
ثمان.--------------------------------------------
(1) انظر "دلائل النبوة" (4/ 341).
(2) انظر "المغازي" (2/ 741).
(3) انظر "تاريخ الطبري" (3/ 21).
(4) انظر "تاريخ الطبري" (3/ 22).
شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا
فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح: 27] يعني خَيبر.
* * *
فصل
ذكر البيهقيُّ
(1)
هاهنا سريَّة ابن أبي العَوجَاء السُّلميِّ إلى بني سُليم، ثم ساق بسنده عن الواقديِّ
(2)
: حدَّثني محمد بن عبد الله بن مسلم، عن الزُّهريِّ قال: لمَّا رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمرة
القضيَّة، رجع في ذي الحجَّة من سنة سبع، فبعث ابن أبي العوجاء السُّلميَّ في خمسين رجلًا، فخرج [إلى بني سُليم، وكان
عين بني سليم معه، فلما فصل من المدينة، خرج] العين إلى قومه، فحذَّرهم وأخبرهم، فجمعوا جمعًا كثيرًا، وجاءهم ابن أبي
العوجاء والقوم معدُّون، فلمَّا أن رآهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأوا جمعهم، دعوهم إلى الإسلام، فرشقوهم
بالنَّبل ولم يسمعوا قولهم، وقالوا: لا حاجة لنا إلى ما دعوتم إليه، فرموهم ساعة، وجعلت الأمداد تأتي، حتى أحدقوا بهم
من كلِّ جانب، فقاتل القوم قتالًا شديدًا، حتى قتل عامَّتهم، وأُصيب ابن أبي العوجاء بجراحات كثيرة، فتحامل حتى رجع
إلى المدينة بمن بقي معه من أصحابه في أول يوم من صفر سنة ثمان.
* * *
فصل
قال الواقديُّ
(3)
: في المحرَّم من هذه السنة - يعني سنة سبع - ردَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على زوجها أبي العاص
بن الربيع، وقد قدَّمنا الكلام على ذلك.
وفيها قدم حاطب بن أبي بلتعة من عند المقوقس ومعه مارية وسيرين، وقد
أسلمتا في الطريق، وغلام خصيٌّ.
قال الواقديُّ
(4)
: وفيها اتَّخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم منبره درجتين ومقعده. قال: والثَّبَتُ عندنا أنَّه عُمل في سنة
ثمان.--------------------------------------------
(1) انظر "دلائل النبوة" (4/ 341).
(2) انظر "المغازي" (2/ 741).
(3) انظر "تاريخ الطبري" (3/ 21).
(4) انظر "تاريخ الطبري" (3/ 22).
{আল্লাহ তাঁর রাসূলকে স্বপ্নটি যথাযথভাবে সত্য দেখিয়েছেন। আল্লাহর ইচ্ছায় তোমরা অবশ্যই
মসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে নিরাপদে, মস্তক মুণ্ডন করে অথবা চুল ছেঁটে; তোমরা ভীত হবে না। তিনি তা জানেন যা তোমরা জানো
না। সুতরাং এর আগেই তিনি একটি নিকটবর্তী বিজয় দান করেছেন} [আল-ফাতহ: ২৭] অর্থাৎ খায়বার।
* * *
পরিচ্ছেদ
বায়হাকী
(১)
এখানে বনু সুলাইমের অভিমুখে ইবনে আবিল আওজা আস-সুলামীর সারিয়্যাহ (অভিযান) উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর সনদে
ওয়াকিদী
(২)
থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা
করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন উমরাতুল কাদা থেকে ফিরে আসলেন—আর তিনি সপ্তম
হিজরীর যিলহজ মাসে ফিরেছিলেন—তখন তিনি ইবনে আবিল আওজা আস-সুলামীকে পঞ্চাশজন লোকসহ প্রেরণ করেন। তিনি [বনু সুলাইমের
উদ্দেশ্যে বের হলেন। বনু সুলাইমের এক গুপ্তচর তাঁর সাথে ছিল। যখন তিনি মদীনা থেকে পৃথক হলেন, তখন] গুপ্তচরটি তার
সম্প্রদায়ের কাছে চলে গেল এবং তাদেরকে সতর্ক ও অবহিত করল। ফলে তারা এক বিশাল বাহিনী একত্রিত করল। ইবনে আবিল আওজা তাদের
নিকট উপস্থিত হলেন এবং দেখলেন তারা সুসজ্জিত হয়ে আছে। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ
তাদেরকে দেখলেন এবং তাদের সমাবেশ লক্ষ্য করলেন, তখন তাঁরা তাদেরকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দিলেন। কিন্তু তারা তীরের
বৃষ্টি বর্ষণ করল এবং তাঁদের কথা শুনল না। তারা বলল: তোমরা যেদিকে দাওয়াত দিচ্ছ তাতে আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই। তারা এক
মুহূর্ত পর্যন্ত তীর নিক্ষেপ করল এবং সাহায্যকারী দল আসতেই থাকল, এমনকি তারা চারদিক থেকে তাঁদের ঘিরে ফেলল। মুসলিমগণ
প্রচণ্ড যুদ্ধ করলেন, এমনকি তাঁদের অধিকাংশ শহীদ হলেন। ইবনে আবিল আওজা অনেকগুলো আঘাতপ্রাপ্ত হলেন। তিনি অত্যন্ত কষ্টে
শেষ পর্যন্ত তাঁর অবশিষ্ট সাথীদের নিয়ে অষ্টম হিজরীর সফর মাসের প্রথম দিকে মদীনায় ফিরে আসলেন।
* * *
পরিচ্ছেদ
ওয়াকিদী
(৩)
বলেন: এই বছরের—অর্থাৎ সপ্তম হিজরীর—মুহাররাম মাসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কন্যা
যায়নাবকে তাঁর স্বামী আবুল আস ইবনুর রবী’র নিকট ফিরিয়ে দেন। আমরা ইতিপূর্বে এ বিষয়ে আলোচনা করেছি।
এই বছরেই
হাতিব ইবনে আবি বালতা’আ মুকাওকিসের নিকট থেকে ফিরে আসেন এবং তাঁর সাথে মারিয়া ও সিরীন ছিলেন। পথিমধ্যে তাঁরা ইসলাম
গ্রহণ করেছিলেন। তাঁদের সাথে একজন খাসি গোলামও ছিল।
ওয়াকিদী
(৪)
বলেন: এই বছরেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মিম্বর তৈরি করেন, যাতে দুটি ধাপ এবং বসার
স্থান ছিল। তিনি বলেন: আমাদের নিকট নির্ভরযোগ্য তথ্য হলো যে, এটি অষ্টম হিজরীতে তৈরি করা হয়েছে।
--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৩৪১)।
(২) দ্রষ্টব্য "আল-মাগাযী" (২/৭৪১)।
(৩) দ্রষ্টব্য "তারীখুত তাবারী" (৩/২১)।
(৪) দ্রষ্টব্য "তারীখুত তাবারী" (৩/২২)।
মসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে নিরাপদে, মস্তক মুণ্ডন করে অথবা চুল ছেঁটে; তোমরা ভীত হবে না। তিনি তা জানেন যা তোমরা জানো
না। সুতরাং এর আগেই তিনি একটি নিকটবর্তী বিজয় দান করেছেন} [আল-ফাতহ: ২৭] অর্থাৎ খায়বার।
* * *
পরিচ্ছেদ
বায়হাকী
(১)
এখানে বনু সুলাইমের অভিমুখে ইবনে আবিল আওজা আস-সুলামীর সারিয়্যাহ (অভিযান) উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর সনদে
ওয়াকিদী
(২)
থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা
করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন উমরাতুল কাদা থেকে ফিরে আসলেন—আর তিনি সপ্তম
হিজরীর যিলহজ মাসে ফিরেছিলেন—তখন তিনি ইবনে আবিল আওজা আস-সুলামীকে পঞ্চাশজন লোকসহ প্রেরণ করেন। তিনি [বনু সুলাইমের
উদ্দেশ্যে বের হলেন। বনু সুলাইমের এক গুপ্তচর তাঁর সাথে ছিল। যখন তিনি মদীনা থেকে পৃথক হলেন, তখন] গুপ্তচরটি তার
সম্প্রদায়ের কাছে চলে গেল এবং তাদেরকে সতর্ক ও অবহিত করল। ফলে তারা এক বিশাল বাহিনী একত্রিত করল। ইবনে আবিল আওজা তাদের
নিকট উপস্থিত হলেন এবং দেখলেন তারা সুসজ্জিত হয়ে আছে। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ
তাদেরকে দেখলেন এবং তাদের সমাবেশ লক্ষ্য করলেন, তখন তাঁরা তাদেরকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দিলেন। কিন্তু তারা তীরের
বৃষ্টি বর্ষণ করল এবং তাঁদের কথা শুনল না। তারা বলল: তোমরা যেদিকে দাওয়াত দিচ্ছ তাতে আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই। তারা এক
মুহূর্ত পর্যন্ত তীর নিক্ষেপ করল এবং সাহায্যকারী দল আসতেই থাকল, এমনকি তারা চারদিক থেকে তাঁদের ঘিরে ফেলল। মুসলিমগণ
প্রচণ্ড যুদ্ধ করলেন, এমনকি তাঁদের অধিকাংশ শহীদ হলেন। ইবনে আবিল আওজা অনেকগুলো আঘাতপ্রাপ্ত হলেন। তিনি অত্যন্ত কষ্টে
শেষ পর্যন্ত তাঁর অবশিষ্ট সাথীদের নিয়ে অষ্টম হিজরীর সফর মাসের প্রথম দিকে মদীনায় ফিরে আসলেন।
* * *
পরিচ্ছেদ
ওয়াকিদী
(৩)
বলেন: এই বছরের—অর্থাৎ সপ্তম হিজরীর—মুহাররাম মাসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কন্যা
যায়নাবকে তাঁর স্বামী আবুল আস ইবনুর রবী’র নিকট ফিরিয়ে দেন। আমরা ইতিপূর্বে এ বিষয়ে আলোচনা করেছি।
এই বছরেই
হাতিব ইবনে আবি বালতা’আ মুকাওকিসের নিকট থেকে ফিরে আসেন এবং তাঁর সাথে মারিয়া ও সিরীন ছিলেন। পথিমধ্যে তাঁরা ইসলাম
গ্রহণ করেছিলেন। তাঁদের সাথে একজন খাসি গোলামও ছিল।
ওয়াকিদী
(৪)
বলেন: এই বছরেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মিম্বর তৈরি করেন, যাতে দুটি ধাপ এবং বসার
স্থান ছিল। তিনি বলেন: আমাদের নিকট নির্ভরযোগ্য তথ্য হলো যে, এটি অষ্টম হিজরীতে তৈরি করা হয়েছে।
--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৩৪১)।
(২) দ্রষ্টব্য "আল-মাগাযী" (২/৭৪১)।
(৩) দ্রষ্টব্য "তারীখুত তাবারী" (৩/২১)।
(৪) দ্রষ্টব্য "তারীখুত তাবারী" (৩/২২)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 468)