এভাবেই তিরমিযী এবং নাসাঈ
(১)
উভয়েই কুতাইবা থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এরপর তিরমিযী বলেন: এটি হাসান, এবং
হাম্মাদ ছাড়া আর কেউ এটি মাতার থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। ইমাম মালিক এটি রাবীআ থেকে,
তিনি সুলায়মান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সুলায়মান বিন বিলালও এটি রাবীআ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমি বলছি: তাঁর ইন্তেকাল হয়েছিল 'সারিফ' নামক স্থানে তেষট্টি হিজরীতে, [বলা হয়: ষাট হিজরীতে], আল্লাহ তাঁর প্রতি
সন্তুষ্ট হন।
* * *

‌‌ওমরাহ সম্পন্ন করার পর মক্কা
থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রস্থানের বর্ণনা

মূসা ইবনে উকবা যা উল্লেখ করেছেন তা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে; চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর কুরাইশরা হুবাইতিব
ইবনে আবদিল উযযাকে তাঁর কাছে পাঠাল যেন তিনি চুক্তি অনুযায়ী তাদের নিকট থেকে চলে যান। তখন তিনি তাদের নিকট প্রস্তাব
দিলেন যে, তিনি তাদের মাঝেই মায়মুনাহর সাথে তাঁর বাসর ভোজ (ওয়ালীমাহ) সম্পন্ন করবেন। এর মাধ্যমে তিনি মূলত তাদের অন্তর
জয় করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু তারা তা অস্বীকার করল এবং বলল: বরং আপনি আমাদের নিকট থেকে চলে যান। ফলে তিনি চলে গেলেন।
ইবনে ইসহাকও
(২)
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী
(৩)
বর্ণনা করেছেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এবং
তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যিলকদ মাসে ওমরাহ পালন করেন।
তখন মক্কাবাসী তাঁকে [মক্কায় প্রবেশ করতে দিতে] অস্বীকার করল, যতক্ষণ না তিনি তাদের সাথে এই মর্মে চুক্তিবদ্ধ হলেন যে,
তাঁরা সেখানে তিন দিন অবস্থান করবেন। অতঃপর যখন তারা সন্ধিপত্রটি লিখছিল, তখন তারা লিখল: এটিই সেই বিষয় যার ওপর
আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ ফয়সালা করেছেন। তারা বলল: আমরা এটি স্বীকার করি না; যদি আমরা জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল,
তবে আমরা আপনাকে কোনো কিছুতেই বাধা দিতাম না। বরং আপনি হলেন আব্দুল্লাহর পুত্র মুহাম্মদ।
তিনি বললেন: "আমি
আল্লাহর রাসূল এবং আমি আব্দুল্লাহর পুত্র মুহাম্মদ।" এরপর তিনি আলী ইবনে আবি তালিবকে বললেন: "রাসূলুল্লাহ শব্দটি মুছে
ফেল।" আলী বললেন: না, আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে কখনোই মুছব না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
সন্ধিপত্রটি নিলেন—অথচ তিনি লিখতে জানতেন না—অতঃপর লিখলেন
(৪)
: এটিই সেই বিষয় যার ওপর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ফয়সালা করেছেন; খাপবদ্ধ তরবারি ব্যতীত তিনি মক্কায় প্রবেশ
করবেন না, মক্কাবাসীদের কেউ তাঁর অনুগামী হতে চাইলে তিনি তাকে সাথে নিয়ে যাবেন না, আর তাঁর সাথীদের কেউ সেখানে অবস্থান
করতে চাইলে তাকেও তিনি বাধা দেবেন না। অতঃপর যখন তিনি মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং নির্ধারিত সময় পার হয়ে গেল, তখন তারা
আলীর নিকট এসে বলল: তোমার সাথীকে বলো আমাদের এখান থেকে চলে যেতে, কারণ নির্ধারিত সময় শেষ হয়ে গেছে। ফলে নবী কারীম
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেরিয়ে পড়লেন। তখন হামযা (রা.)-এর কন্যা তাঁর পিছু নিল এবং ডাকতে লাগল: হে চাচা! হে
চাচা! আলী (রা.) তাকে কাছে টেনে নিলেন এবং তার হাত ধরলেন। তিনি ফাতিমা (রা.)-কে বললেন: তোমার চাচার মেয়েকে গ্রহণ করো।
তখন তিনি তাকে সওয়ারিতে তুলে নিলেন। এরপর তাকে নিয়ে আলী ও যায়েদ বিবাদে লিপ্ত হলেন...
--------------------------------------------

(১) তিরমিযী (নং ৮৪১) এবং নাসাঈ 'আস-সুনানুল কুবরা' (নং ৫৪০২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা
করেছেন। এর দীর্ঘ বর্ণনাটি দুর্বল, তবে তাঁর সম্পর্কে এটি সহীহ যে, "তিনি হালাল (ইহরামমুক্ত) অবস্থায় মায়মুনাহকে
বিবাহ করেছিলেন।"

(২) দেখুন: ইবনে হিশামের 'আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/৩৭২)।

(৩) বুখারী (নং ৪২৫১) এটি বর্ণনা করেছেন।

(৪) অর্থাৎ, তিনি লেখার নির্দেশ দিয়েছিলেন। অন্যথায় তাঁর উম্মী (নিরক্ষর) হওয়া একটি
স্বীকৃত বিষয়, যা পবিত্র কুরআনে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। এটি তাঁর ব্যক্তিত্ব ও দাওয়াতের ক্ষেত্রে একটি সুমহান
মুজিযা (অলৌকিকত্ব), যা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী মুসলিম উলামায়ে কিরামের নিকট সুপরিচিত। অধিকতর উপকারের জন্য ইবনে তুলুন
আল-দামেশকী রচিত 'ইলামুস সায়িলীন আন কুতুবি সাইয়িদিল মুরসালীন' গ্রন্থের আমার (সম্পাদকের) ভূমিকা থেকে তাঁর উম্মী
হওয়া সংক্রান্ত বিশেষ পরিচ্ছেদটি দেখে নিন।