ستة وثلاثين سهمًا، جمع كلُّ سهم مئة سهم، فكان لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم وللمسلمين
النصف من ذلك، وعزل النصف الثاني لمن نزل به من الوفود والأمور ونوائب الناس. تفرَّد به أبو داود.
قال أبو
داود
(1)
: ثنا محمد بن عيسى، ثنا مجمِّع بن يعقوب بن مجمِّع بن يزيد الأنصاريُّ، سمعت أبي يعقوب بن مجمِّع يقول، عن
عمِّه عبد الرحمن بن يزيد الأنصاريِّ، عن عمه مجمِّع بن جارية الأنصاريِّ - وكان أحد القرَّاء الذين قرؤوا القرآن -
قال: قسمت خيبر على أهل الحديبية، فقسمها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم على ثمانية عشر سهمًا، وكان الجيش ألفًا
وخمسمئة، فيهم ثلاثمئة فارس، فأعطى الفارس سهمين، وأعطى الراجل سهمًا. تفرَّد به أبو داود.
وقال مالك: عن
الزهريِّ، أن سعيد بن المسيَّب أخبره أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة. رواه أبو داود
(2)
. ثم قال أبو داود
(3)
: قرئ على الحارث بن مسكين وأنا شاهد، أخبركم ابن وهب، حدَّثني مالك بن أنس، عن ابن شهاب: أن خيبر بعضها كان
عنوة، وبعضها صلحًا، والكَتيبة أكثرها عنوة، وفيها صلح. قلت لمالك: وما الكتيبة؟ قال: أرض خيبر، وهي أربعون ألف عَذق.

قال أبو داود: والعَذق: النَّخلة. والعِذق: العُرجون
(4)
.
ولهذا قال البخاريُّ
(5)
: ثنا محمد بن بشَّار، ثنا حرميٌّ، ثنا شعبة، ثنا عُمارة، عن عكرمة، عن عائشة قالت: لما فتحت خيبر قلنا: الآن
نشبع من التمر.
ثنا الحسن، ثنا قرَّة بن حبيب، ثنا عبد الرحمن بن عبد اللّه بن دينار، عن أبيه، عن ابن عمر قال:
ما شبعنا - يعني من التمر - حتى فتحنا خيبر.
وقال محمد بن إسحاق
(6)
: كانت الشِّقُّ والنَّطاة في سهمان المسلمين؛ الشِّقُّ ثلاثة عشر سهمًا، ونطاة خمسة أسهم، قسم الجميع على ألف
وثمانمائة سهم، ودفع ذلك إلى من شهد الحديبية؛ من--------------------------------------------

(1) في "سننه" رقم (3015)، ورواه أيضًا أحمد في مسنده (3/ 420) وإسناده ضعيف، فإن
يعقوب بن مجمع بن جارية وإن كان حسن الحديث لكنه تفرد به وخولف فيه، كما بينه الإمام ابن القيّم في زاد المعاد (3/
294) (بشار).

(2) رواه أبو داود رقم (3017)، وهو حديث مرسل، لكنه ثابت من طرق عديدة صحيحة، لذلك قال
ابن عبد البر في كتابه "التمهيد 6/ 445": أجمع العلماء على أن خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحًا، وأن رسول اللّه صلى
الله عليه وسلم قسمها فما كان منها صلحًا أو أخذ بغير قتال كالذي جلا عنه أهله عمل ذلك بسنة الفيء، وما كان منها
عنوة عمل فيه بسنة الغنائم، إلا أن ما فتحه اللّه عليه منها عنوة قسمه بين أهل الحديبية وبين من شهد الوقعة" (بشار).


(3) بعد الرقم (3017)، وإسناده ضعيف.

(4) هذا التفسير من كلام الخطابي، ولم نره عند أبي داود.

(5) في "صحيحه" رقم (4242).

(6) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 337).
ছত্রিশটি অংশ ছিল, প্রতিটি অংশ একশত অংশের সমষ্টি। এর অর্ধেক ছিল আল্লাহর রাসূল
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং মুসলিমদের জন্য। আর দ্বিতীয় অর্ধেকটি প্রতিনিধি দল, বিশেষ পরিস্থিতি এবং
জনকল্যাণমূলক কাজের জন্য সংরক্ষিত রাখা হয়েছিল। এটি একমাত্র আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ
(১)
বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুজাম্মি ইবনে ইয়াকুব ইবনে মুজাম্মি ইবনে ইয়াযীদ আল-আনসারী
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আমার পিতা ইয়াকুব ইবনে মুজাম্মিকে বলতে শুনেছি, তিনি তার চাচা আবদুর রহমান
ইবনে ইয়াযীদ আল-আনসারী থেকে, তিনি তার চাচা মুজাম্মি ইবনে জারিয়া আল-আনসারী থেকে—যিনি কুরআন পাঠকারী কারীদের অন্যতম
ছিলেন—তিনি বলেন: খায়বার হুদায়বিয়ার সাথীদের মধ্যে বণ্টন করা হয়েছিল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)
এটি আঠারোটি অংশে বিভক্ত করেছিলেন। তখন সৈন্য সংখ্যা ছিল এক হাজার পাঁচশত, যাদের মধ্যে তিনশত জন অশ্বারোহী ছিলেন। তিনি
অশ্বারোহীকে দুই অংশ এবং পদাতিককে এক অংশ প্রদান করেন। এটি একমাত্র আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মালিক জুহরি
থেকে বর্ণনা করেন যে, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের
কিছু অংশ যুদ্ধের মাধ্যমে জয় করেছিলেন। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন
(২)
। অতঃপর আবু দাউদ
(৩)
বলেন: হারিস ইবনে মিসকিনের নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন, ইবনে ওয়াহাব আপনাদের
সংবাদ দিয়েছেন যে, মালিক ইবনে আনাস ইবনে শিহাব থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: খায়বারের কিছু অংশ যুদ্ধের মাধ্যমে এবং
কিছু অংশ সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল। 'আল-কাতিবাহ' নামক এলাকার অধিকাংশ যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল, তবে সেখানে
সন্ধিও হয়েছিল। আমি মালিককে জিজ্ঞেস করলাম: 'কাতিবাহ' কী? তিনি বললেন: এটি খায়বারের একটি ভূখণ্ড, যেখানে চল্লিশ হাজার
খেজুর গাছ রয়েছে।
আবু দাউদ বলেন: 'আল-আযক' (আলিফে ফাতহা সহ) অর্থ খেজুর গাছ, আর 'আল-ইযক' (আলিফে কাসরা সহ) অর্থ
খেজুরের ছড়া
(৪)

এ কারণেই ইমাম বুখারী
(৫)
বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হারামি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের কাছে
বর্ণনা করেছেন, উমারা ইকরিমা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন খায়বার বিজয় হলো, আমরা বললাম:
এখন আমরা পেট ভরে খেজুর খেতে পারব।
হাসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কুররাহ ইবনে হাবীব আমাদের কাছে বর্ণনা
করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দীনার তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা পেট
ভরে খেতে পাইনি—অর্থাৎ খেজুর—যতক্ষণ না আমরা খায়বার জয় করলাম।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক
(৬)
বলেন: আশ-শিক এবং আন-নাতাহ মুসলিমদের অংশের অন্তর্ভুক্ত ছিল। আশ-শিক ছিল তেরোটি অংশ এবং আন-নাতাহ ছিল পাঁচটি
অংশ। এই সমস্ত কিছু এক হাজার আটশত অংশে বিভক্ত করা হয়েছিল এবং তা হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ব্যক্তিদের প্রদান করা হয়েছিল;
যারা--------------------------------------------

(১) তাঁর 'সুনান'-এ (৩০১৫ নং), এটি আহমদও তাঁর মুসনাদে (৩/৪২০) বর্ণনা করেছেন এবং এর
সনদ দুর্বল। কারণ ইয়াকুব ইবনে মুজাম্মি ইবনে জারিয়া যদিও হাসান স্তরের বর্ণনাকারী, তবে তিনি এটি বর্ণনায় একক এবং এ
ব্যাপারে তাঁর বিরোধিতা করা হয়েছে, যেমনটি ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম 'যাদুল মা'আদ' (৩/২৯৪) গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন।
(বাশশার)।

(২) আবু দাউদ ৩০১৭ নং-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি মুরসাল হাদীস, তবে এটি একাধিক
সহীহ সূত্রে সাব্যস্ত। তাই ইবনে আব্দুল বার তাঁর 'আত-তামহীদ' (৬/৪৪৫) গ্রন্থে বলেছেন: ওলামায়ে কেরাম এ ব্যাপারে একমত
হয়েছেন যে, খায়বারের কিছু অংশ যুদ্ধের মাধ্যমে এবং কিছু অংশ সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল। আল্লাহর রাসূল
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা বণ্টন করেছিলেন; সুতরাং যা সন্ধির মাধ্যমে হয়েছিল অথবা যুদ্ধ ছাড়া অর্জিত
হয়েছিল—যেখানকার অধিবাসীরা এলাকা ত্যাগ করেছিল—তিনি সেখানে 'ফায়' এর বিধান প্রয়োগ করেছেন। আর যা যুদ্ধের মাধ্যমে
বিজিত হয়েছে, সেখানে গণীমতের বিধান প্রয়োগ করেছেন। তবে পার্থক্য হলো, আল্লাহ যে অংশগুলো যুদ্ধের মাধ্যমে বিজয় দান
করেছেন, তিনি তা হুদায়বিয়ার সাথী এবং যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের মাঝে বণ্টন করে দিয়েছেন। (বাশশার)।

(৩) ৩০১৭ নং এর পর। এর সনদ দুর্বল।

(৪) এই ব্যাখ্যাটি আল-খাত্তাবীর বক্তব্য থেকে নেওয়া, আবু দাউদের নিকট এটি আমরা দেখিনি।


(৫) তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে ৪২৪২ নং-এ।

(৬) ইবনে হিশামের 'আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ' (২/৩৩৭) দেখুন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 423)