قال ابن هشام
(1)
: وأنزل الله، فيما قال سفيان بن عُيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي قتادة: {يَاأَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال:
27].
قال ابن هشام
(2)
: أقام مرتبطًا ست ليال، تأتيه امرأته في وقت كل صلاة، فتحله حتى يتوضأ ويصلي ثم يرتبط، حتى نزلت توبته في قوله
تعالى: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ
عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 102].
وقول موسى بن عقبة: إنه مكث عشرين ليلة مرتبطًا به،
أشبه، والله أعلم.
وذكر ابن إسحاق
(3)
أن الله أنزل توبته على رسوله صلى الله عليه وسلم من آخر الليل، وهو في بيت أُمِّ سلمة، فجعل يتبسّم
(4)
، فسألته أُمُّ سلمة، فأخبرها بتوبة الله على أبي لبابة، فاستأذنته أن تبشّره، فأذن لها فخرجت فبشّرته، فثار
الناس إليه يبشّرونه، وأرادوا أن يحلّوه من رباطه فقال: والله لا يحلني منه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صلاة الفجر حلَّه من رباطه، رضي الله عنه وأرضاه.
قال ابن إسحاق
(5)
: ثم إنَّ ثعلبة بن سَعْية، وأُسَيد بن سَعْيَةَ، وأسد بن عُبيد، وهم نفر من بني [هَدْلٍ]، ليسوا من بني قُريظة
ولا النّضير، نسبُهم فوق ذلك، هم بنو عم القوم، أسلموا في تلك الليلة التي نزلت فيها قريظة على حكم رسول الله صلى الله
عليه وسلم. وخرج في تلك الليلة عمرو بن سُعدى القرظي، فمر بحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعليهم محمد بن مسلمة
تلك الليلة، فلما رآه قال: من هذا؟ قال: [أنا] عمرو بن سُعْدى [وكان عمرو قد أبى أن يدخل مع بني قريظة في غدرهم برسول
الله صلى الله عليه وسلم، وقال: لا أغدر بمحمد أبدًا]. فقال محمد بن مسلمة حين عرفه: اللهم لا تحرمني [إقالة] عثرات
الكرام. ثم خفى سبيله، فخرج على وجهه، حتى بات في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة تلك الليلة، ثم ذهب فلم
يُدْرَ أين توجه من الأرض إلى يومه هذا. فذكر شأنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ذاك رجل نجَّاه الله بوفائه".
وبعض الناس يزعم أنه كان أوثق برُمَّة فيمن أُوثق [من بني قريظة]، فأصبحت رُمَّته ملقاة، ولم يُدر أين ذهب، فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم فيه تلك المقالة، والله أعلم أيُّ ذلك كان.
قال ابن إسحاق
(6)
: فلما أصبحوا نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتواثبت الأوس فقالوا: يا رسول الله، إنهم [كانوا]
موالينا دون الخزرج، وقد فعلت في موالي إخواننا بالأمس ما قد علمتَ. يعنون عفوه عن بني قينقاع حين سأله فيهم عبد الله
بن أُبي، كما تقدم.--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 237).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 238).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 237).
(4) في (ط): "يبتسم".
(5) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 238).
(6) انظر "السيرة النبوية" (2/ 239).
(1)
: وأنزل الله، فيما قال سفيان بن عُيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي قتادة: {يَاأَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال:
27].
قال ابن هشام
(2)
: أقام مرتبطًا ست ليال، تأتيه امرأته في وقت كل صلاة، فتحله حتى يتوضأ ويصلي ثم يرتبط، حتى نزلت توبته في قوله
تعالى: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ
عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 102].
وقول موسى بن عقبة: إنه مكث عشرين ليلة مرتبطًا به،
أشبه، والله أعلم.
وذكر ابن إسحاق
(3)
أن الله أنزل توبته على رسوله صلى الله عليه وسلم من آخر الليل، وهو في بيت أُمِّ سلمة، فجعل يتبسّم
(4)
، فسألته أُمُّ سلمة، فأخبرها بتوبة الله على أبي لبابة، فاستأذنته أن تبشّره، فأذن لها فخرجت فبشّرته، فثار
الناس إليه يبشّرونه، وأرادوا أن يحلّوه من رباطه فقال: والله لا يحلني منه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صلاة الفجر حلَّه من رباطه، رضي الله عنه وأرضاه.
قال ابن إسحاق
(5)
: ثم إنَّ ثعلبة بن سَعْية، وأُسَيد بن سَعْيَةَ، وأسد بن عُبيد، وهم نفر من بني [هَدْلٍ]، ليسوا من بني قُريظة
ولا النّضير، نسبُهم فوق ذلك، هم بنو عم القوم، أسلموا في تلك الليلة التي نزلت فيها قريظة على حكم رسول الله صلى الله
عليه وسلم. وخرج في تلك الليلة عمرو بن سُعدى القرظي، فمر بحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعليهم محمد بن مسلمة
تلك الليلة، فلما رآه قال: من هذا؟ قال: [أنا] عمرو بن سُعْدى [وكان عمرو قد أبى أن يدخل مع بني قريظة في غدرهم برسول
الله صلى الله عليه وسلم، وقال: لا أغدر بمحمد أبدًا]. فقال محمد بن مسلمة حين عرفه: اللهم لا تحرمني [إقالة] عثرات
الكرام. ثم خفى سبيله، فخرج على وجهه، حتى بات في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة تلك الليلة، ثم ذهب فلم
يُدْرَ أين توجه من الأرض إلى يومه هذا. فذكر شأنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ذاك رجل نجَّاه الله بوفائه".
وبعض الناس يزعم أنه كان أوثق برُمَّة فيمن أُوثق [من بني قريظة]، فأصبحت رُمَّته ملقاة، ولم يُدر أين ذهب، فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم فيه تلك المقالة، والله أعلم أيُّ ذلك كان.
قال ابن إسحاق
(6)
: فلما أصبحوا نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتواثبت الأوس فقالوا: يا رسول الله، إنهم [كانوا]
موالينا دون الخزرج، وقد فعلت في موالي إخواننا بالأمس ما قد علمتَ. يعنون عفوه عن بني قينقاع حين سأله فيهم عبد الله
بن أُبي، كما تقدم.--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 237).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 238).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 237).
(4) في (ط): "يبتسم".
(5) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 238).
(6) انظر "السيرة النبوية" (2/ 239).
ইবনে হিশাম বলেন
(১)
: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা, ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে,
আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি অবতীর্ণ করেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না এবং
জেনে-বুঝে তোমাদের আমানতের খেয়ানত করো না।} [আল-আনফাল: ২৭]।
ইবনে হিশাম বলেন
(২)
: তিনি ছয় রাত পর্যন্ত সেখানে বাঁধা অবস্থায় ছিলেন। প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্তে তাঁর স্ত্রী তাঁর নিকট আসতেন
এবং ওযু ও সালাত আদায়ের জন্য তাঁকে খুলে দিতেন; সালাত শেষে তিনি আবার তাঁকে বেঁধে দিতেন। অবশেষে আল্লাহ তাআলার এই
বাণীর মাধ্যমে তাঁর তওবা কবুল হওয়ার ঘোষণা আসে: {আর অন্য কিছু লোক রয়েছে যারা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে, তারা
একটি নেক আমলের সাথে অন্য একটি মন্দ আমল মিশ্রিত করেছে। শীঘ্রই হয়তো আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ
ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [আত-তাওবাহ: ১০২]।
মুসা ইবনে উকবার বর্ণনা অনুযায়ী: তিনি বিশ রাত সেখানে আবদ্ধ ছিলেন,
এটিই অধিকতর সঠিক বলে মনে হয়; আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন
(৩)
যে, আল্লাহ তাআলা রাতের শেষাংশে তাঁর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) কাছে তাঁর তওবা
কবুলের সংবাদ নাজিল করেন। সে সময় তিনি উম্মে সালামার ঘরে ছিলেন। তিনি মুচকি হাসতে শুরু করলেন
(৪)
, তখন উম্মে সালামা তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি তাঁকে আবু লুবাবার তওবা কবুল হওয়ার সুসংবাদ দিলেন। উম্মে সালামা
তাঁকে এই সুসংবাদ দেওয়ার অনুমতি চাইলে তিনি অনুমতি দিলেন। তিনি বের হয়ে আবু লুবাবাকে সুসংবাদটি দিলেন। এরপর লোকজন
তাঁর কাছে ভিড় করতে লাগল এবং তাঁকে বাঁধনমুক্ত করতে চাইল। কিন্তু তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর
শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) নিজে না খোলা পর্যন্ত আমি মুক্ত হব না। এরপর আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও রহমত
তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) যখন ফজরের সালাতের জন্য বের হলেন, তখন তিনি তাঁকে বাঁধনমুক্ত করলেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট
হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করুন।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৫)
: অতঃপর সা’লবা ইবনে সা’ইয়া, উসাইদ ইবনে সা’ইয়া এবং আসাদ ইবনে উবাইদ—যারা বনু হাদল গোত্রের লোক ছিলেন, বনু
কুরাইজা বা বনু নাযিরের নন, তাদের বংশমর্যাদা তাদের চেয়ে উপরে ছিল, তারা ছিল ওই গোত্রের চাচাতো ভাই—তারা সেই রাতে
ইসলাম গ্রহণ করেন যে রাতে বনু কুরাইজা আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ফয়সালার কাছে
আত্মসমর্পণ করেছিল। সেই রাতে আমর ইবনে সু’দা আল-কুরাইজি বের হয়েছিলেন। তিনি আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত
তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) পাহারাদারদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, সেই রাতে পাহারার দায়িত্বে ছিলেন মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা।
যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, জিজ্ঞেস করলেন: কে তুমি? তিনি উত্তর দিলেন: [আমি] আমর ইবনে সু’দা। [আমর ইবনে সু’দা বনু
কুরাইজার পক্ষ থেকে আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) সাথে কৃত চুক্তিভঙ্গে অংশগ্রহণ করতে
অস্বীকার করেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমি কখনোই মুহাম্মাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করব না]। মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা তাঁকে
চিনতে পেরে বললেন: হে আল্লাহ, আমাকে মহৎ ব্যক্তিদের ভুল ক্ষমা করার সুযোগ থেকে বঞ্চিত করবেন না। এরপর তিনি চলে গেলেন
এবং তাঁর পথ হারিয়ে ফেললেন। তিনি সেই রাত মদিনায় আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) মসজিদে
কাটালেন এবং তারপর কোথায় চলে গেলেন তা আজ পর্যন্ত কেউ জানে না। আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর
বর্ষিত হোক) কাছে তাঁর বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "সে এমন এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ তাঁর বিশ্বস্ততার কারণে
রক্ষা করেছেন।" কেউ কেউ মনে করেন, তিনি বনু কুরাইজার বন্দীদের সাথে রশি দিয়ে বাঁধা ছিলেন, পরে তাঁর রশিটি পড়ে থাকতে
দেখা যায় এবং তিনি কোথায় গেলেন তা জানা যায়নি। তখন আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাঁর
সম্পর্কে ওই কথাটি বলেছিলেন। প্রকৃত সত্য আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৬)
: যখন ভোর হলো, তখন তারা আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ফয়সালার ওপর ভিত্তি করে
কেল্লা থেকে নেমে এলো। তখন আওস গোত্রের লোকেরা উত্তেজিত হয়ে বলতে লাগল: হে আল্লাহর রাসূল, তারা খাযরাজদের পরিবর্তে
আমাদের মিত্র ছিল। গতকাল আপনি আমাদের ভাইদের মিত্রদের সাথে যা করেছেন তা তো আপনি জানেনই। তারা বনু কাইনুকার প্রতি তাঁর
অনুগ্রহের কথা বুঝাচ্ছিল, যখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তাঁদের সম্পর্কে অনুরোধ করেছিল, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
--------------------------------------------
(১) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/ ২৩৭)।
(২) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/ ২৩৮)।
(৩) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/ ২৩৭)।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ط)-তে রয়েছে: "হাসছিলেন"।
(৫) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/ ২৩৮)।
(৬) দেখুন "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/ ২৩৯)।
(১)
: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা, ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে,
আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি অবতীর্ণ করেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না এবং
জেনে-বুঝে তোমাদের আমানতের খেয়ানত করো না।} [আল-আনফাল: ২৭]।
ইবনে হিশাম বলেন
(২)
: তিনি ছয় রাত পর্যন্ত সেখানে বাঁধা অবস্থায় ছিলেন। প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্তে তাঁর স্ত্রী তাঁর নিকট আসতেন
এবং ওযু ও সালাত আদায়ের জন্য তাঁকে খুলে দিতেন; সালাত শেষে তিনি আবার তাঁকে বেঁধে দিতেন। অবশেষে আল্লাহ তাআলার এই
বাণীর মাধ্যমে তাঁর তওবা কবুল হওয়ার ঘোষণা আসে: {আর অন্য কিছু লোক রয়েছে যারা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে, তারা
একটি নেক আমলের সাথে অন্য একটি মন্দ আমল মিশ্রিত করেছে। শীঘ্রই হয়তো আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ
ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [আত-তাওবাহ: ১০২]।
মুসা ইবনে উকবার বর্ণনা অনুযায়ী: তিনি বিশ রাত সেখানে আবদ্ধ ছিলেন,
এটিই অধিকতর সঠিক বলে মনে হয়; আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন
(৩)
যে, আল্লাহ তাআলা রাতের শেষাংশে তাঁর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) কাছে তাঁর তওবা
কবুলের সংবাদ নাজিল করেন। সে সময় তিনি উম্মে সালামার ঘরে ছিলেন। তিনি মুচকি হাসতে শুরু করলেন
(৪)
, তখন উম্মে সালামা তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি তাঁকে আবু লুবাবার তওবা কবুল হওয়ার সুসংবাদ দিলেন। উম্মে সালামা
তাঁকে এই সুসংবাদ দেওয়ার অনুমতি চাইলে তিনি অনুমতি দিলেন। তিনি বের হয়ে আবু লুবাবাকে সুসংবাদটি দিলেন। এরপর লোকজন
তাঁর কাছে ভিড় করতে লাগল এবং তাঁকে বাঁধনমুক্ত করতে চাইল। কিন্তু তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর
শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) নিজে না খোলা পর্যন্ত আমি মুক্ত হব না। এরপর আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও রহমত
তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) যখন ফজরের সালাতের জন্য বের হলেন, তখন তিনি তাঁকে বাঁধনমুক্ত করলেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট
হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করুন।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৫)
: অতঃপর সা’লবা ইবনে সা’ইয়া, উসাইদ ইবনে সা’ইয়া এবং আসাদ ইবনে উবাইদ—যারা বনু হাদল গোত্রের লোক ছিলেন, বনু
কুরাইজা বা বনু নাযিরের নন, তাদের বংশমর্যাদা তাদের চেয়ে উপরে ছিল, তারা ছিল ওই গোত্রের চাচাতো ভাই—তারা সেই রাতে
ইসলাম গ্রহণ করেন যে রাতে বনু কুরাইজা আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ফয়সালার কাছে
আত্মসমর্পণ করেছিল। সেই রাতে আমর ইবনে সু’দা আল-কুরাইজি বের হয়েছিলেন। তিনি আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত
তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) পাহারাদারদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, সেই রাতে পাহারার দায়িত্বে ছিলেন মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা।
যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, জিজ্ঞেস করলেন: কে তুমি? তিনি উত্তর দিলেন: [আমি] আমর ইবনে সু’দা। [আমর ইবনে সু’দা বনু
কুরাইজার পক্ষ থেকে আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) সাথে কৃত চুক্তিভঙ্গে অংশগ্রহণ করতে
অস্বীকার করেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমি কখনোই মুহাম্মাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করব না]। মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা তাঁকে
চিনতে পেরে বললেন: হে আল্লাহ, আমাকে মহৎ ব্যক্তিদের ভুল ক্ষমা করার সুযোগ থেকে বঞ্চিত করবেন না। এরপর তিনি চলে গেলেন
এবং তাঁর পথ হারিয়ে ফেললেন। তিনি সেই রাত মদিনায় আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) মসজিদে
কাটালেন এবং তারপর কোথায় চলে গেলেন তা আজ পর্যন্ত কেউ জানে না। আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর
বর্ষিত হোক) কাছে তাঁর বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "সে এমন এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ তাঁর বিশ্বস্ততার কারণে
রক্ষা করেছেন।" কেউ কেউ মনে করেন, তিনি বনু কুরাইজার বন্দীদের সাথে রশি দিয়ে বাঁধা ছিলেন, পরে তাঁর রশিটি পড়ে থাকতে
দেখা যায় এবং তিনি কোথায় গেলেন তা জানা যায়নি। তখন আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাঁর
সম্পর্কে ওই কথাটি বলেছিলেন। প্রকৃত সত্য আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৬)
: যখন ভোর হলো, তখন তারা আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ফয়সালার ওপর ভিত্তি করে
কেল্লা থেকে নেমে এলো। তখন আওস গোত্রের লোকেরা উত্তেজিত হয়ে বলতে লাগল: হে আল্লাহর রাসূল, তারা খাযরাজদের পরিবর্তে
আমাদের মিত্র ছিল। গতকাল আপনি আমাদের ভাইদের মিত্রদের সাথে যা করেছেন তা তো আপনি জানেনই। তারা বনু কাইনুকার প্রতি তাঁর
অনুগ্রহের কথা বুঝাচ্ছিল, যখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তাঁদের সম্পর্কে অনুরোধ করেছিল, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
--------------------------------------------
(১) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/ ২৩৭)।
(২) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/ ২৩৮)।
(৩) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/ ২৩৭)।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ط)-তে রয়েছে: "হাসছিলেন"।
(৫) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/ ২৩৮)।
(৬) দেখুন "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/ ২৩৯)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 318)