ইবনে ইসহাক বলেন
(১)
: এমন একজন ব্যক্তি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যাঁকে আমি অভিযুক্ত করি না (অর্থাৎ নির্ভরযোগ্য), তিনি আবদুল্লাহ
ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলতেন: সেদিন আবু উসামা আল-জুশামি ব্যতীত আর কেউ সাদকে আঘাত করেনি, যে
ছিল বনু মাখজুমের মিত্র। আবু উসামা এ বিষয়ে ইকরিমা ইবনে আবি জাহলের উদ্দেশ্যে কিছু কবিতা বলেছিল:
হে ইকরিমা!
তুমি কেন আমাকে তিরস্কার করলে না যখন তুমি আমাকে বলছিলে... মদিনার দুর্গে খালিদ তোমার জন্য উৎসর্গ হোক।
আমি কি
সেই ব্যক্তি নই যে সাদের দেহে এমন রক্তক্ষরণকারী ক্ষত সৃষ্টি করেছিল... যা কনুইয়ের সন্ধিস্থল থেকে প্রবল বেগে প্রবাহিত
হচ্ছিল।
সে আঘাতের কারণেই সাদ মৃত্যুবরণ করলেন, ফলে তার জন্য বিলাপ করল... শুভ্রকেশা বৃদ্ধারা এবং অল্পবয়সী
পূর্ণযৌবনা যুবতীরা।
আর তুমিই তাকে রক্ষা করছিলে যখন উবায়দা তাদের একদলকে আহ্বান করছিল... যখন সে অত্যন্ত কঠোর
পরিস্থিতির মোকাবিলা করছিল।
এমন এক সময়ে যখন কেউ তার পথ থেকে বিচ্যুত হচ্ছিল... আর অন্য কেউ আতঙ্কিত হয়ে
লক্ষ্যচ্যুত হয়ে হন্যে হয়ে পথ খুঁজছিল।
ইবনে ইসহাক বলেন
(২)
: প্রকৃত ঘটনা কী ছিল তা আল্লাহই ভালো জানেন। ইবনে হিশাম বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, সাদের ওপর তির নিক্ষেপকারী
ব্যক্তিটি ছিল খাফাজা ইবনে আসিম ইবনে হিব্বান।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আল্লাহ তাআলা বনু কুরাইজার ব্যাপারে তাঁর
প্রিয় বান্দা সাদ ইবনে মুআজের দোয়া কবুল করেছিলেন এবং তাঁর চক্ষু শীতল করেছিলেন। আল্লাহ তাঁর কুদরত ও সহজকরণের মাধ্যমে
তাদের ব্যাপারে ফয়সালা করেন এবং তাদের মাধ্যমেই তা চাওয়ান, যা সামনে বিস্তারিত আলোচিত হবে। তিনি তাদের যোদ্ধাদের হত্যা
এবং তাদের সন্তানদের বন্দী করার নির্দেশ দেন। এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন:
"তুমি তাদের ব্যাপারে সাত আসমানের উপর থেকে আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী বিচার করেছ।"
(৩)
।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৪)
: ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর তাঁর পিতা আব্বাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাফিয়্যাহ
বিনতে আব্দুল মুত্তালিব হাসসান ইবনে সাবিতের দুর্গ 'ফারি'-তে ছিলেন। তিনি বলেন: হাসসান আমাদের সাথেই নারী ও শিশুদের
মাঝে সেখানে ছিলেন। সাফিয়্যাহ বলেন: এক ইহুদি ব্যক্তি আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল এবং দুর্গের চারপাশে ঘুরপাক খাচ্ছিল।
তখন বনু কুরাইজা যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাদের চুক্তি ছিন্ন
করেছে। আমাদের এবং তাদের মাঝে রক্ষা করার মতো কেউ ছিল না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুসলিমগণ
তখন শত্রুর মোকাবিলায় ব্যস্ত ছিলেন, যদি কোনো আক্রমণকারী আমাদের কাছে আসত তবে তাদের পক্ষে আমাদের কাছে ফিরে আসা সম্ভব
ছিল না। আমি বললাম: হে হাসসান, এই ইহুদি দুর্গের চারপাশে ঘুরপাক খাচ্ছে যেমনটি তুমি দেখছ। আল্লাহর কসম, আমার ভয় হচ্ছে
সে আমাদের গোপন দুর্বলতাগুলো পেছনের ইহুদিদের জানিয়ে দেবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর
সাহাবীগণ এখন শত্রুর মোকাবিলায় ব্যস্ত, তাই তুমি নিচে গিয়ে তাকে হত্যা করো। তিনি বললেন: হে আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা,
আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, আল্লাহর কসম আপনি তো জানেনই যে আমি এ কাজের লোক নই। সাফিয়্যাহ বলেন: তিনি যখন আমাকে এ কথা
বললেন এবং আমি তাঁর মাঝে কোনো উদ্যোগ দেখলাম না, তখন আমি কোমর বাঁধলাম এবং একটি লাঠি হাতে নিয়ে দুর্গ থেকে নিচে
নামলাম। আমি তাকে লাঠি দিয়ে আঘাত করে হত্যা করলাম। কাজ শেষ করে আমি দুর্গে ফিরে আসলাম এবং বললাম: হে হাসসান, নিচে যাও
এবং তার পোশাক-পরিচ্ছদ ও মালামাল নিয়ে আসো, আমি শুধু সে পুরুষ বলেই তার দেহ থেকে মালামাল নিতে দ্বিধা করেছি। তিনি
বললেন: হে আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা, তার মালামালের কোনো প্রয়োজন আমার নেই।
--------------------------------------------

(১) দেখুন ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/২২৭)।

(২) দেখুন ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/২২৭)।

(৩) বুখারি (৩০৪৩) ও মুসলিম (১৭৬৮) আবু সাঈদ খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ তাঁর
'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২২৩) "সাত আসমানের ওপর থেকে" শব্দসহ অতিরিক্ত অংশ বর্ণনা করেছেন এবং "তুমি তাদের ব্যাপারে
রাজাধিরাজের (আল্লাহর) ফয়সালা অনুযায়ী বিচার করেছ" শব্দে এই অতিরিক্ত অংশটি সহিহ। আমাদের কিতাবে বর্ণিত বর্ণনাটি
ইবনে ইসহাক মুরসাল হিসেবে এবং ইবনে কুদামা আল-মাকদিসি 'আল-উলু' গ্রন্থে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; সুতরাং এই
শব্দে বর্ণনাটি দুর্বল।

(৪) দেখুন ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/২২৮)।